关于现当代文学视角与真实性的思考
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摘要：叙述视角的选择和文学真实性的表现之间密切相关。在我看来内视角和限知视角比外视角和全知视角更能、也更容易体现文学的真实性；同时我赞同运用多种叙述视角，并根据故事本身的需要及读者理解和兴趣的需要对叙述视角进行灵活转换，以使读者在享受乐趣的同时更好地体现文学的真实。
关键词：叙述视角；文学；真实性
中图分类号：I0-03 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2011）26-0038-01
视角是语言的透视镜、或文字的过滤网，它是作者和文本的心灵合点，是作者把他体验到的世界转化为语言叙事世界的基本角度， 同时它也是读者进入这个语言叙事世界，打开作者心灵窗扉的钥匙。小说的叙述视角问题在整个小说理论中占有重要地位。 然而不管是作家还是读者，要想在这部作品上找到契合点，前提是这部作品的真实性问题，即作品能否给读者一种真实感，使其在享受作品时能获得一种真切的体验。所以我们不得不在叙述视角上下功夫，以尽可能实现文学的真实，使作家和读者以及作品本身产生共鸣。这就将叙述视角和文学的真实性联系起来了。在这里我想就外视角和内视角，全知视角和限知视角，以及多视角的使用来谈一下叙述视角和文学的真实性之间的关系。
一、从内视角和外视角看文学的真实性
内视角和外视角的区别，主要是置身事内和置身事外的区别。不难感觉到外视角带来的是自由，而自由的同时必会在一定程度上降低小说的真实性，因为人不可能自由到不受任何限制的地步；而内视角与之相比则更符合我们生活的真实，它带来的是真切。如《列异传・宋定伯捉鬼》这个故事采用外视角，绝大篇幅是由宋定伯和鬼的对话组成，叙述者不是故事中的人物，他对故事的发生不进行任何干预。
然而叙述人虽把故事叙述的有声有色，但这又让人产生了怀疑，宋定伯和鬼的一切行为和对话你都能完全了解甚至滴水不漏吗？相反，使用内视角，叙述人在故事中充当某一人物，无论他是小说中的主要角色还是次要角色， 读者一开始阅读就会把自己放在这个叙述人的位置上，然后徜徉在小说中，一步一步地展开。如鲁迅的《狂人日记》选择了一个患有迫害狂的疯子的视角，我们在阅读时觉得自己就是那个狂人，不被人理解，内心充斥着对现实的不满，处于极端压抑的情绪中。假如换成外视角呢？ 就会觉得我们仅是一个置身于故事之外的旁观者，在看一个和自己毫不相关甚至难以置信的故事，这样抱的就是一种怀疑的态度。
二、从全知视角和限制视角来看文学的真实性
历史叙事在总体上采取的是全知叙事， 因为历史不仅要多方面搜集有关材料，真实地记录所发生的事情，还要追究其前因后果，因而全知视角的使用似乎就成为必然的了。但全知视角不可能包括方方面面， 否则其真实性就有可能受到质疑。若采用限知视角的话，只能写人物耳目所及、身心所感的范围内的事，要受到特定时间、空间、生理、心理的限制。人不是无所不知的神，他不可能对天底下最隐秘的事物、人物最隐秘的内心活动都了如指掌。使用限知视角才更符合人，更符合真实，同时也能造成悬念，使读者随着小说的故事情节产生真切的身临其境的紧张感。 如金圣叹在修改、润色《水浒传》时曾不止一次把全知视角改为限知视角。第二十六回“母夜叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青”写武松识破孙二娘机关，假装喝了药酒，“双眼紧闭，扑地倒在凳边”这一段，金本这段文字中八个“听”字和两个“想”字都是金圣叹加进去的。金圣叹在原文中添改了“只听得”三个字，并在夹评中一再强调“‘只听得’妙绝”，然后专门突出武松的听觉，难以听到的行为就增加“想是”二字，用猜想来补充听觉之不及，于是这段叙事不仅把视角限知化了，而且把限知的视角严格限制在听觉的范围内， 使之严密化、 真实化了。他把一应描写都改为武松闭着眼睛所听所想，这样就使文章生动、真切了很多。
三、从多种视角的组合来看文学的真实性
现在随着文学的多样性，叙述视角的使用也多种多样了。一部小中往往采用多个叙述视角，这确实让人读起来多姿多彩、有滋有味。如鲁迅的《药》中就调用了三种视角：华老栓的视角、茶馆的客人的视角及革命者的母亲和痨病死者的母亲的视角。三个视角交相使用刚刚好地表现出了夏瑜这个焦点。华老栓的视角是淡漠的，茶馆客人的视角是势力的，母亲的视角是爱得隔膜，这在一定程度上反省了辛亥革命党人的壮烈行为， 这种多视角的使用真真切切地反映了文学的真实。所以若一部小说单纯使用全知视角或外视角，其真实性势必会减小。但也并不是主张一部小说为了体现真实性就仅仅只能使用限知视角或内视角。 小说创作的高级阶段应该是运用多种视角，并且能够根据故事本身的需要以及读者理解和兴趣的需要，对多种叙述视角进行灵活转换。 只有这样才能够更好地表现文学的真实。叙述视角和文学的真实性问题必然要引起作家和读者的关注。 注重小说视角的运用，是为了加强小说的真实感，并且破除作者对于读者的专制态度，从而在一个新的层次上重新建立起作者与读者的关系。
参考文献：
[1]亨利・詹姆斯.小说的艺术[M].上海译文出版社,2001.