生活万花筒:新疆维吾尔族民间图案
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摘 要: 维吾尔族民间图案源于其先民对自然客体世界的模仿及在此基础上艺术化的提炼和概括。文章作者从图案的纹样、色彩及构成三个方面举例详细分析了维吾尔民间图案的来源与象征意,并指出其具有的鲜明的民族风格和地方特色,让我们体会到异彩纷呈的维吾尔族民间图案,装点了维吾尔族民众的生活,是维吾尔民族生活中的“万花筒”。
关键词: 维吾尔族民间图案 纹样 色彩 构成
一、概述
图案是特定素材理想化、艺术化的产物,用以装饰生活,美化生活。维吾尔族民间图案在维吾尔族生活中有着广泛的应用,如服装、首饰、建筑、家具、器皿、工艺品等各个层面。
维吾尔族民间图案源于维吾尔族先民对自然客体世界的模仿,以及在此基础上艺术化的提炼概括。维吾尔族先民早期主要以狩猎和游牧生活为主,其生活和生存都依托于自然环境,崇拜日月星辰及山川河流等自然物象,这些物象也镜像在维吾尔族先民的图案艺术中,这在早期的艺术形态起源的岩画艺术和陶器艺术中也得以体现,如彩陶器表面有着表现自然的水波纹,动植物的图腾崇拜等。新疆地处古丝绸之路中段,是西方文化、波斯文化、中亚文化、汉文化的交流要道,同时由于新疆境内有汉族、回族、哈萨克族、塔吉克等13个主要少数民族聚居,维吾尔族文化自然受到其他民族文化的影响,其图案艺术也吸收了其他众多民族的文化元素。维吾尔民族有着复杂的宗教历史演变,曾经先后信仰过萨满教、祆教、摩尼教、景教、佛教等宗教,最后皈依伊斯兰教,宗教深刻影响着维吾尔族民众的日常生活和审美情趣。因此,维吾尔族图案是多元性的,是本土文化和外来文化融合的产物。在维吾尔族图案不断发展演变的历史长河中,图案风格有着不同的存在形式及传承,现代维吾尔族图案风格定型于伊斯兰教传入新疆之后。
图案由纹样和色彩两个基本元素组成,通过一定的结构处理和组织方式即构成来实现,因此,图案从认识上包括纹样、色彩与构成三个方面。维吾尔族民间图案纹样、色彩及构成都具有鲜明的民族风格和地方特点。丰富的纹样、艳丽的色彩与独特的构成彰显了维吾尔族图案特有的魅力。
维吾尔族民众善于将生活中熟悉的事物美化,经过艺术化的提炼形成图案纹样,将其装饰在生活的各个领域,使美的事物随处可见。
维吾尔族民间图案纹样丰富、题材广泛,包括以下几大类。
1.植物类。以各种植物为装饰题材,是伊斯兰装饰中最普遍的纹饰之一。植物纹样由于吸收了波斯(今伊朗)纹饰的风格,因此也被称为“波斯派系”。植物纹样主要有巴旦木纹样和葡萄纹样。
(1)巴旦木纹样。巴旦木纹样是维吾尔族图案中最典型的纹样之一,是以巴旦木杏为原型变形而成。巴旦木是唐代商贾从古代波斯经丝绸之路运来,且由于其果实外形似伊斯兰教标志“新月”,被维吾尔族称为“圣果”,维吾尔族人也把巴旦木花看作其族花。巴旦木具有药用价值,在维吾尔族人民心目中还有富贵、长寿之意。以巴旦木的花、枝、叶及果实构成的纹样一直都是维吾尔族人民生活中的主流纹样之一。如我们熟知的喀什巴旦木花帽,巴旦木布匹,建筑上也有用巴旦木做的木雕装饰,服装的领口与首饰等都可见巴旦木的形象。
(2)葡萄纹样。以葡萄叶和藤蔓做装饰的主题纹样,在维吾尔族刺绣及建筑装饰中最为常见。以葡萄藤的柔美曲线为中心伸出交错盘曲的分枝,缠绕着、绵延着,在其上不断添加花卉、叶子或葡萄之类的装饰,这类装饰母题可以随装饰物空间的需要改变装饰的方向、面积和大小,因此,它能满足填满任何形态的装饰区域的需要。
其它如桑葚、石榴也几乎是维吾尔族家庭普遍种植的果树,因此以这几种植物发展出来的装饰纹样也比较普遍。石榴由于其味道酸甜可口又多籽(寓意多子)而倍受维吾尔族的喜爱。除此之外,玫瑰花、波斯菊、无花果、莲花、牡丹、桃花、杏花等花卉,还有一些如哈密瓜、棉花等作物的果实甚至蔬菜,也是植物纹样中常见的装饰纹样。维吾尔族装饰图案充满了丰富的想象力和创造力,植物纹样精美细腻。蜚声中外的新疆地毯中的植物花卉纹样很有代表性。
2.动物类。主要以羊、龙、鸟、凤、狼、鹰、孔雀、鹿、蝴蝶、牛、象、马、骆驼、鸽子等动物为图案题材。
羊纹样是动物纹样中最具代表性的纹样。它是西域岩画的主要形象之一,在维吾尔族的生活器物中很常见。吐鲁番阿斯塔那古墓出土的北朝纹锦就发现有对羊纹样。黑艾德莱斯上有着公羊角纹,维吾尔族人日常佩带的羊首柄小刀也常有羊纹,可见维吾尔族对羊的偏爱程度。动物纹样一般是经过概括、提炼、变形等艺术化处理的抽象图样,如前述提到的黑艾德莱斯上的公羊角纹样,如若不仔细辨认或经提示,一般很难正确解读。
除羊纹样外,其它动物纹样如狮子纹样、骆驼纹样等也很常见。狮子纹样是自佛教传入西域之后开始兴盛,常出现在织物上。在维吾尔族心目中,狮子是神圣和力量的象征。骆驼纹样的使用源于维吾尔族游牧文化。牧民一年四季转场、放牧需要依靠骆驼承担沉重什物的运输,骆驼图案的产生和使用充分显示出维吾尔族对骆驼的特殊情感。
动物纹样的使用在伊斯兰教传入前是很盛行的,维吾尔族皈依伊斯兰教以后,动物纹样不再是主流纹样。这是因为伊斯兰教认为对任何有生命物种(动物)进行具象描绘,都是对真主无限超越神性的亵渎,因此绘画、雕塑人和动物的形象在伊斯兰教中都是不被允许的。我们今天见到的维吾尔族手工艺品中虽然也有以动物纹样做装饰的,但这主要是为了适应社会审美观念的发展和特定的市场需求,并且这些动物纹样一般都是高度抽象化的。抽象的动物纹样,是一种情感表达的需要,往往有着更为强烈的艺术表现力和深厚的内涵。
3.几何类。几何纹样一直是维吾尔族图案主流纹饰,从早期维吾尔族先民以几何纹样作为装饰伊始,沿袭至今。在维吾尔族信仰伊斯兰教之后,各种植物纹样和几何纹样更是得到了空前的发展。几何纹样主要包括三角纹、圆形纹、菱形纹、网纹、回形纹、锯齿纹,以及维吾尔族自然天象纹、几何多角纹等纹样。我们熟知的维吾尔族木器、陶器,以及建筑内饰、藻井等处处都能看到几何纹的身影。下面介绍几种常用的几何纹样。
(1)圆形纹样。圆形体现太阳崇拜的观念,同时也代表着圆满之意。使用圆形纹样,一般同时在其闭合的空间里面填充植物纹样做装饰,如新疆奥依古丽地毯的月亮花纹样,还有建筑藻井纹样。圆形纹样在维吾尔族日常生活中很普遍,如圆形纹样装饰的花木箱,圆形纹样的首饰,圆形纹样装饰的木门,甚至在维吾尔族常见的馕这种食品上,也会用馕针刺出若干个圆形纹样做装饰。圆形寓意圆满,有着幸福吉祥的含义,是几何纹中最常用的纹样之一。
(2)自然天象纹样。自然天象纹样是以自然天象为母题的纹样,包括山川河流、日月星辰等自然景观抽象成的纹样,包括火纹样、水波纹以及象征着维吾尔族人民顽强不屈斗争精神的新月形和星形纹样等。在陶器上体现的较为突出。
(3)几何多角纹样。常见的有正三角形和正方形纹样以及除其顶角而产生的六边形和八边形的几何多角纹样。使用时,一般在这些纹样中再填充植物花卉、枝叶等装饰,如窗格装饰。
几何纹的广泛使用与维吾尔族的有关。伊斯兰教认为几何纹是一种能与神的感觉联系的,表现精神境界形式的完美图形。正如国内很多学者都认为陶器上的几何图案是一种的符号一样,几何纹自出现以来就充满了神秘的色彩。
4.文字类。文字纹样是以维吾尔族文字做装饰的纹样,一般装饰工艺品或者日用品。文字纹样包含劝诫、警示或祝福等内容。一般劝诫、警示的文字多出现在一些宗教场合,在家庭中做礼拜用的毡毯等物上也有使用。祝福类的文字常见于工艺品及日常生活用品,店面门头等处也较常见。