浅谈《理想国》中的思想

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇浅谈《理想国》中的思想范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

摘要：《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图所作的对话体著作，其关于正义、教育、男女平等、哲学王、理想国等思想在苏格拉底与他人的对话中体现出来，给后人展现了他心目中完美优越的城邦。

关键词：理想国；正义；教育；男女平等；哲学王

柏拉图（Plato，约前427年-前347年），是古希腊伟大的哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，每卷探讨的话题不同，通过苏格拉底与他人对话的形式来阐述其思想。

（一）关于正义

正义话题是人类永恒的主题，也是伦理学无法避免的问题。正义问题之所以如此重要就在于它是人类社会维持其正常运行和稳定发展最基本的要素。《理想国》讨论的主要话题就是关于正义的问题。究竟什么是正义，怎样才能实现正义呢？开篇第一卷，就列出四种流行的正义观：第一，正义就是有话实说有债照还；第二，正义是帮助朋友伤害敌人；第三，正义是强者的利益；第四，不正义比正义有利，即正义的人总是吃亏，不正义的人总是得利。苏格拉底和克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等的对话中，谈到关于正义的定义及其引申出的话题，但是苏格拉底说：“在这场讨论中我是一无所获。”苏格拉底现在没有对正义下一个准确的定义，但是他们对正义的讨论却是非常精彩的。在第二卷中，对正义的本质和起源进行了讨论，格劳孔提出：“他们把守法践约叫合法的、正义的，这就是正义的本质与起源。”

（二）教育思想

在《理想国》中，柏拉图设计了一套理想的社会制度，提出了一个理想王国的框架，其中构成这一社会的主体应该是这样的：第一阶层统治者、第二阶层军人、第三阶层农民技工，当然，作为统治者和军人必须通过教育培养，其教育包括托儿所、幼儿园、小学、中学、大学研究院教育以及工、农、航海、医学等职业技术教育。这些内容对现代教育都有非常重要的影响和借鉴意义。

由于历史条件与主观因素的局限性，柏拉图的教育理念还是有不合理的地方，但是其中很多都值得我们学习与借鉴。

首先柏拉图是非常重视教育与启发智慧的，而中国的道家是主张反智论的，老子是倡导愚民政策的，法家也是主张反智论，韩非也是愚民政策的大力倡导者。这些对教育的不同看法对各国的发展也是有巨大影响的。与中国的道家、法家的愚民思想刚好相反，柏拉图把教育提升到一个立国的高度。他设定了教育的目的，他认为教育的目的有两个：一是培养举国之人，能敬神孝爱友；二是培养城邦的最高统治者，即哲学王，当然，柏拉图认为后者更重要，因为他所主张的思想都是为“理想国”所服务的，如果教育不能培养出兼为政治家的哲学家，理想国就无从建立。其次柏拉图非常重视教育的育人功能，对素质教育和道德教育都很重视。苏格拉底说：“……儿童阶段音乐文艺教育至关重要。一个儿童从小受了好的教育，节奏和声调渗入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼……音乐教育之后，年轻人应该接受身体的教育。体育方面，我们的护卫者也必须从童年起就接受严格的训练以至一生……”在今天的中国，与柏拉图的主张相比，标准就大大改变了。柏拉图认为人的早期教育以及教育的选材都非常重要，为了培养美德，儿童最初听到的应该是优秀而高尚的故事。再次，柏拉图非常注重实践和非智力因素在教育中的作用，在选择护卫者的时候，是要“能够很好守护自己内心的信条……再者，劳筋骨、苦心志，见贤思齐，我们也要在这些方面考察他们。”为了培养合格的统治者，柏拉图还给准统治者安排了统治教育课程，还要随兵作战，熟悉如何打战等。

（三）男女平等、婚姻家庭问题上

第一，对于男女平等，首先在男女工作问题上。“我们规定了男的护卫者与女的护卫者必须担任同样的职务。”男女生理上可以有所差异，但也可以做担任的职务。苏格拉底也说，“…这里谈的统治者也包括妇女在内。你必须认为，我所说的关于男人的那些话一样适用于出身于他们中间的妇女们，只要她们具备必要的天赋。”这一点还是肯定了妇女与男人的平等地位的。第二，在男女婚姻问题上，苏格拉底又说：“我们可以推断：最好的男人必须与最好的女人尽多结合在一起，反之，最坏的与最坏的要尽少结合在一起。”但什么样的男人可以称之为“最好的男人”，什么样的女人可以称之为“最好的女人”呢？在柏拉图看来，这样是有利于培养出国家优良的下一代，有利于国家的发展，但婚姻是自由的，也许每个人的选择与看法都不一样，因人而异罢了，这样的做法反而可能会适得其反。第三，在家庭成员问题上“同样地，儿童也应该公有，父母不知道谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己的父母。”这一点，完全忽视了人性与伦理的要求。

（四）哲学王思想

理想国怎样才能实现呢？柏拉图认为哲学家为王就有可能实现正义之邦的理想国。在他看来，哲学王的统治既不同于不依靠法律的斯巴达式的军人统治，也不同于依靠法律的雅典式的平民政治，而是哲学家的智慧来管理国家。他认为一个国家统治者的智慧越高，国家就能昌明强盛，而哲学家是具有最高智慧的人。当然，想要成为一名哲学家，要求也是十分高的，“一个人如果不是天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理，正义，勇敢和节制，他是不能很好地从事哲学学习的。”

（五）理想国

柏拉图的理想国的构成成员上，分为三类，第一类是立法者和监护者，即国家的统治者，他们是神用金质做成的；第二类是军人，即国家的保卫者或辅助者，他们是神用银质做成的；第三类是农夫、手工业者和商人，他们是神用铜和铁做成的。这三类人各有不同的天赋，各应有不同的职能，各有不同的道德。可见柏拉图的理想国是等级森严的。在权力的掌握上，只有少数统治阶级才拥有政治权力。

一切以国家利益为标准，在理想国中，人的个体性是无处藏身的。儿童公有，财产公有、消除家庭和婚姻，一切都是围着国家的根本利益而运转的。国家不是某个个人所有的，也不是某个阶级，而是全体公民的绝对意志的体现。所有国家的统治者要由哲学家来担任，因为哲学家是以追求真理为己任，他的行为完全是智慧和理智的，不会被欲望所左右。把国家利益放在第一位，用体现国家意志的规范来规定行为。如果不以国家的利益为根本，那么国家将会处于不断的变化当中，因而充满战乱和屠杀。柏拉图所构建的理想的城邦是一个正义的城邦，是能够实现全体公民最大幸福的城邦，是非常和谐发展的城邦。他认为理想的城邦应具备之后、勇敢、节制和正义四种品质，并详细论证这四者的关系。正因为不同成员具有不同品质，在城邦中适宜从事不同的工作，所以个人应当竭力尽责，做好自己的工作，从而得到自然赋予他们的那一份幸福。但是这却是一种“乌托邦”国家，具有很多的理想性。

尽管柏拉图是来自遥远的古希腊时期，《理想国》带有很多理想性，但其中的思想却给我们留下的是不断地思考，对当今社会仍有重要意义，值得我们对此加以探讨和研究。

（作者单位：西华师范大学）

参考文献：

[1]柏拉图.理想国[M].张竹明，译.南京：译林出版社，2011.

[2]余英时.中国思想传统的现代诠释[M].江苏：江苏人民出版社，1992.