辽瓷鉴别略说

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辽瓷，顾名思义即辽代时在辽境所生产的瓷器，泛指的辽瓷，含辽三彩器为主的一部分釉陶器，故有的著作中提出辽代陶瓷器是较科学的称谓。

辽瓷以独特的魅力在中国陶瓷史上占有一席之地。其主要特点是：

1、民族特点强，器形中的鸡冠壶、风首瓶、长颈瓶、鸡腿瓶、穿带瓶等为辽瓷所独有，有些是结合少数民族习惯使用的皮囊壶演变成鸡冠壶、穿带瓶，有些是西方金银器的仿制，如凤首瓶、把瓶、长颈瓶、折肩罐等。

2、三彩器在唐三彩的基础上又形成新的特点和品种，器颈形增多，光三彩器就有200余个品种，如三彩摩羯壶、绞、颈、鸳鸯壶等。

3、器形较大，尤其辽早期的陶瓷器，不仅制作难度大，而且给人一种大气非凡的感觉，如耶律羽之墓出土的酱釉提梁壶等瓷器。

4、早期的瓷器不仅有仿定瓷，还有仿越州窑的吉瓷以及酱釉瓷或兼几个窑口的特点，这与辽掠来的汉人工匠有关，这些工匠可能来自不同的窑系，他们在一起共同劳作，互相切磋技艺，所以，辽早期的瓷器十分精美，有时兼有中原几个窑系的特点。现在看到的辽瓷多出土于墓葬，少数出土于遗址或窑藏。

辽瓷仿制情况

随着私人收藏业的不断发展，辽瓷成为私人收藏的项目之一，辽瓷的价格也就由此逐年攀升。仿制辽瓷由此开始。赤峰地区仿制辽瓷始于20世纪90年代初，最先仿制的是在1990年由松山区上官地的板地营子徐氏三兄弟开始的，其后该村又出现曲氏三兄弟，再后来出现了赤峰南山窑、猴头沟窑以及力王公司等窑的仿制。

其实，在文物市场上，仿制者是在有意无意地和专家们较量，他们千方百计地变通着仿品，就是要躲过鉴定人员的眼睛，所以变着法地改进技术，伪装产品。

鉴定辽瓷的基本方法

鉴定辽瓷的真伪，同鉴定其他文物一样，大体可以注意以下几点：

1、整体造型：无论模制还是另做，在仿制过程中，现代人总想把它做得更出奇更完美些，故有的器物加上了现代人的意识。如三彩双凤纹扁壶是按发表的照片做出来的，原壶有一种古朴的感觉，仿制品在花纹上则加上一些原来没有的东西。再如凤首瓶，已知的凤首有模压出来的、刻出来的、贴塑出来的几类，有凤嘴含珠的和不含珠的，现代人在制作凤首时，往往加上一些根本没有的东西，如冠毛向上翻卷，有的还卷成环，下眼垂增大。如果器型不对，则不必再看细部了，所谓“一眼开门”主要看造型上对不对。更有些仿制者制造出离奇古怪的东西，如在器身粘贴一些图案，提梁部分是一条龙(当然，已经出土过龙提梁的鸡冠壶，但由于两者不是一个时期的，区别很大)等等。

2、瓷胎：瓷胎是鉴定细部的第一个环节，胎不对，这件器物肯定是不对的。

辽陶瓷器中的陶胎居多，多为红或浅红色陶胎，这种陶胎摸起来有一种松软的感觉，如果一摸有很硬的感觉，那就应该持怀疑的态度。再看胎的土沁，一般辽瓷多半是半占釉，露胎的地方较多，有的从圈足底一直露到腹下部，由于胎很容易吸水，故总有水沁污染，这一现象陶、瓷均一样，有经验者往往是在仔细观察的同时，还要闻一闻。仿造者往往也在胎上做文章，但他们经常是用泥浆抹一抹或浸泡，那是一种新土的感觉和味道。

有一种情况要特别警惕，那就是仿造者们所说的“一国两制”的赝品。所谓“一国两制”，即器底是真的(在窑地和遗址上随手即可拣到)，或瓶口是真的(如凤首瓶中凤首是真的)，而另一部是嫁接上去的新作。这套办法制作出来的器物如果只看底部或上部就很难辨别出来。

高温瓷的瓷胎比起陶胎或缸胎要难辨认一些，尤其那种“香灰胎”，但如果看得仔细，也能辨出真伪来，高温瓷的瓷胎不易吸水，同样，仿造者在做旧时也难做。

再就是仿品在处理胎泥时往往淘制或朽泥时不认真，时间也短(辽瓷的胎土要朽泥两年以上)，往往会出炸胎，有的在釉下炸开，形成小凸色。有的在底足会出现炸裂，遇见这种情况的瓷器多半是仿品。还有护胎粉的辨认，也是关键的一环。真品的护胎粉既薄又实，未挂釉露粉的地方与胎体结合紧密；新品护胎粉显得发飘，有浮在上面的感觉。

釉的辨认

1、亮度：真品釉光柔和温润，再亮的瓷器也是油光淳厚的感觉；假的往往是“贼光”、发冷，给人一种新的感觉。

2、开片：辽瓷多有开片，仿造者也在瓷器快出炉时喷水使之形成开片。真品开片缝隙明显，有的沁进去的水锈，有的瓷器开片有规律地分布。如果在肩部有开片，并成排顺着一个方向转裂，如果用高倍放大镜看，真的器物开片缝隙微微向外张裂，而假的是向内凹去。

3、沁色：瓷器由于是埋藏千年于地下，在这种特殊环境下，会发生化学反应，尤其是绿釉的陶器上这种反应会更大，考古报告中说的“泛银”，现在古董行话说的“水银沁”，这是仿造者迄今为止尚无办法解决的难题，他们也加上一些如银粉白粉的物质来冒充“水银沁”，但总是不像。由于埋藏地点不同，产生这种水银沁的浓厚也不一样。有的结了很厚的沁，有的则很微弱。这种水银沁，如果顶着阳光看时会有一种五颜六色的光，俗称为“蛤啦光”。

除了这种“水银沁”，还有土沁、水沁，辽白瓷没有水银沁，就要看土沁和水沁，在釉上也会有反映的。

当然，赤峰地区还有特殊的情况，即保存在科尔沁沙地的墓葬，填土便是较多纯净的沙子(古人为防盗掘，往往用细沙填圹)，如果是用石头建造的墓室，沙子很容易进入墓穴。在这样干燥的环境下，加之辽墓随葬的瓷器多半是冥器，是专门为下葬用而烧造的，未经使用，故瓷器表面不见磨痕，这样的墓出土的瓷器如果猛然一看如同新的一样。如我们2004年清理的台吉营子辽墓出土的20余件瓷器就没有发现沁色，有的专家说，这也就是在墓里出土的，如果在市场上出现，十有八九会鉴定为假的。故不明了这一情况的外地专家往往把这类瓷器鉴定为赝品。因此，遇到这种情况就要结合器形、花纹的风格等综合去分析，万不可轻易断假。

4、磨痕：观察磨痕，在鉴定中也是应时刻注意的手段之一。有些瓷器是经过使用的，如一些碗盘系高温瓷，器底有磨痕，碗内底也有磨痕，尤其是鼓起的部位，磨痕更为明显，细如牛毛，给人一种毛茸茸的感觉。仿造者也在这方面予以造假，他们所采取的办法多是用砂纸去打磨，表面看是经过使用的，给人造成真品的假象。但这种经过人工打磨的器物，如果仔细看就会发现磨出的线与线之间是平行的(无论是直线或曲线)。这一点不仅是瓷器，许多金银器造假以后也同样经过打磨，如

最近笔者见到一件仿辽代金碗，内部打磨出横竖交叉的细痕。

5、补釉：还有一种与釉有关的，就是真品修补。辽釉陶由于多是冥器，在埋藏的过程中受到酸、碱的侵蚀，或护胎粉过厚便大面积脱釉，或口、嘴残断缺失、或器物残裂后修复，为了卖个好价钱就要修补。一般为局部补釉，即用化学黏合剂如过期502胶兑上和器物相同的颜色涂抹上，不仔细看就发现不了。鉴定的方法是，先用手摸一摸，有补釉的地方就会发黏、发涩，有出汗的感觉，未补过的地方则是光滑的；再就是用硬的东西如钥匙、硬币轻轻一划，补和未补的地方发出的声音不一样，未补过的声音清脆，而补过的地方则发闷。当然也可用火烧一烧就更明显，凡是补过的就会变色或熔化。我们在鉴别一件凤首瓶时就遇到这样的情况：一个真凤首瓶腹部断裂后修复，为了掩盖修复痕便在腹部全泼上一层釉，并且是剔出的缠枝牡丹花，按着原来的花纹也摹刻过来，用硬币划声音一样，用打火机一燎，就现出原形了。

仿造者在作旧时处理仿品釉往往是用酸咬，用高锰酸钾上色，仿伪者叫做旧黏脏。这也容易露出破绽来，有时闻闻味道就不对，凡是用酸咬过的器物时间一长会泛白色物质，而且越洗越严重。

6、流釉：真品占釉时一般不流釉，而且底腹的部分愈显釉薄，仿品则有流釉形成泪滴的痕迹。

纹饰的鉴别

器物的纹饰鉴定也是很重要的方面，即使仿制者是使用模子压出来的所谓“印花”，也和原件有区别，至少是模糊不清，剔花则更容易识别。仿制者由于美术功底较差，有的是临摹着刻，刻出的花纹线条呆滞。我们如果将前面所举的真假双凤纹扁壶的凤纹相比较，就会发现，仿制的凤纹和原件凤纹差别极火。

如果是残器后补的更容易看出，补的部分有断线或少线，或线条不畅。这也是鉴别补釉或补缺的另一种方法。

当然，也有刻画花纹熟悉者，但毕竟是少数。我们到一些仿品作坊去参观，也看到有刻画十分熟练的画工，与辽瓷纹饰画样原作粗看几乎无多大差别，仿得很像。但如果细看起来，这毕竟是仿摹的，或多或少加上了现代人的意识。遇到这样的仿品，纹饰的鉴定则显次要，还是以形、胎、釉三方面为主。

如何提高鉴定水平

辽瓷的鉴定是一项综合技术，除了理论上的知识外，主要靠实践的经验。我们要借鉴中医看病时的四个字：望、闻、问、切。

望，就是看器形，看胎、釉。闻，就是闻气味，如果是收藏多年的瓷器，气味闻不到了，可在底部弄湿了一小块去闻，墓土的气味就会溢出来。问，就是询问文物持有者的一些情况，如果是仿造出的器物，持有者就有可能编故事，但也会听得出来；再就是掌握信息，如果有人事先告诉这件东西的来历或相关器物的仿制情况，那当然更易作出准确的判断，包括真品的信息，伪造的信息，都要多掌握。切，就是亲手去摸一摸，敲一敲，划一划，烧一烧，修过的残器也能从敲的声音中听出来。

(作者系内蒙古自治区文物鉴定委员会委员，敖汉旗博物馆原馆长)