关于夏洛克性格悲剧根源的探索
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内容摘要：夏洛克是《威尼斯商人》中制造喜剧效果的一个小丑，同时也是一个人生充满悲剧的弱者。他贪婪、吝啬、残忍、刻薄，又可怜可气，惹人同情，这一复杂形象形成的原因值得我们更深层次的探讨。
关键词：夏洛克 悲剧 根源
《威尼斯商人》讲述的是，威尼斯商人安东尼奥为给好友巴萨尼奥筹措结婚费用向犹太商人夏洛克借了3000块钱，安东尼奥的商船全部毁于海上之时，夏洛克便以履行契约为借口，坚持从安东尼奥身上割掉一磅肉以置他于死地，达到报复的目的。关键时刻，巴萨尼奥的妻子鲍西娅假扮律师，与夏洛克辩论。夏洛克最后不仅没有收到属于自己的金钱，反而众叛亲离，差点倾家荡产，其人生不得不说是一出悲剧。
第一，商业竞争。夏洛克认为将自己所赚来的钱放高利贷收取利息天经地义，甚至搬出圣祖后裔“雅各为舅父拉班牧羊”的故事来反驳安东尼奥，为自己正名。事实上，根据犹太教规，夏洛克放高利贷是被允许的，但安东尼奥等威尼斯商人们丝毫不能容忍他这种行为，用最肮脏的语言骂他：“魔鬼”、“犹太狗”，这种嫉恶如仇、眼里揉不进半点沙子的态度，难说没有更深层次的商业利益的原因掺杂在里面。
在夏洛克的眼里，金钱胜过一切，当得知女儿“卷走”他的金钱与基督徒罗兰佐私奔，他便诅咒自己的女儿：“死了一定要下地狱”。而在他家当差的仆人朗斯洛特总是填不饱肚子，投奔了仇人的好友巴萨尼奥，当老高波（朗斯洛特之父）要送给夏洛克礼物时，朗斯洛特说“还是给他一条上吊的绳子吧”。
第二，宗教复仇。相对于威尼斯的基督徒们来说夏洛克是一个犹太人、一个异教徒，他遭受着来自基督教社会各个阶层的鄙视和排挤，上至资产阶级大爷，下到当差仆人都对他非骂既讽。当夏洛克败诉之时，安东尼奥逼他接受“两个附带条件”，其中之一便是“必须立刻改信基督教”，没收了他的权利，这对于热爱自己民族和宗教的犹太人来说，不得不说是一种残忍。
所以，当萨拉里诺劝告夏洛克不要割安东尼奥身上的肉时，夏洛克悲愤控诉这些基督徒们对他所犯下的“罪行”：“他曾经羞辱过我……侮蔑我的民族……离间我的朋友，煽动我的仇敌;他的理由是什么？只因为我是一个犹太人。难道犹太人没有眼睛吗？难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗？……那么要是你们欺侮了我们，我们难道不会复仇吗？”这种长期遭受压迫的心理，让夏洛克一旦逮到机会，复仇的火焰便一发不可收拾。正如梁实秋在《威尼斯商人》的序中所说：“被压迫者一旦得到了变本加厉的报仇雪耻的机会，是如何的疯狂刻毒”。
第三，阶级矛盾，文化冲突。《威尼斯商人》创作于伊丽莎白时期，社会繁荣，人文主义思想得到广泛传播，新兴资产阶级正在登上历史舞台，并向封建势力发起初步进攻，安东尼奥和夏洛克的斗争，是现实社会新旧阶层矛盾的反映。剧中早期商业资产阶级对高利贷者为代表的封建势力的胜利，正是充满人文主义新思想的莎士比亚本人所期望的，这种情绪必然而然地被带到创作中：象征“人文主义之花”的鲍西娅在法庭上打败了高利贷商人夏洛克，意味着人文主义新思想与封建中世纪文化的决裂。而作者将故事发生地选在作为文艺复兴运动发轫地的威尼斯，似乎也在暗扣这一主题。由此看来，在这种社会主流意识下，夏洛克的悲剧结局也是意料之中的。
此外，夏洛克还有另外一种身份：在异邦打拼的外国人。当本埠商人和外商利益发生冲突时，威尼斯城邦的统治者，既要维护本埠商人的利益，又不能得罪拥有巨额金融资本的外来钱商。这一点从公爵在法庭上左右为难的境地可以看得出来。尽管夏洛克遵守威尼斯的法律法规，但人类固有的排他意识，使他总是遭遇挤兑和不公。夏洛克在第一幕第三场独白中控诉安东尼奥。除了宗教歧视，商业利益冲突，还隐藏着外乡人在异国他乡打拼的艰难。而这一观点也得到了一定的认可，2002年1月29日起开始世界巡演的话剧《威尼斯商人》，由演绎莎翁作品最为权威的英国皇家莎士比亚剧团演出。此版本将夏洛克处理成一个在特定的环境中为谋生而不得不忍受各种屈辱的 “外国人”，他需要理解而不是宽恕或者谴责。
由此可见，夏洛克这一悲剧形象的形成，与、阶级矛盾、文化冲突和地域限制是分不开的。我们在谴责这个可恨又可气的吝啬鬼的时候，不妨从他生活的社会背景中寻找更深层次的原因，对他多一份理解和体谅。
（作者单位：山东协和学院）