大变革时代的官德与官箴

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就历史背景而言，我们今天依然处在一个大变革时代。我们今天的成就是这个大变革时代的恩赐，我们今天存在的问题，也是因为这个大变革时代还没有走完。

所谓大变革时代，就是说这个时代还不是一个真正意义上的现代社会，也不是一个真正意义上的传统社会，它是从传统向现代的转换时期，因而在这个时代新中有旧，旧中有新，新旧杂陈。

在农业文明状态下，中国的官僚是替皇权办事，目的是维护皇权统治的长久，让老百姓过得好，安心、满意，不造反。所以，传统中国职业官僚阶层是社会中心，是社会中坚，是社会进步发展的引领者，也就是孔子说的学而优则仕。用孟子的话说，就是劳心者治人，劳力者治于人。那个时代的政治，按照孔子的设想非常简单，就是凭借这些社会中坚道德垂范。

“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。这就是说，官僚士大夫阶层作为社会中坚，言谈举止、行为规范，既代表皇权，也是社会道德示范、道德楷模，老百姓以官僚士大夫阶层的言行为标的，为诉求。这是传统社会官德的基本要求。

现代社会释放了民众对政治干预的权力，公权力也确实已经或正在被关进笼子里。但是，不论东方、西方，不论古典、现代，政治家即便不是政治家的公众人物，都有一个如何示范社会、引领社会的问题。任何干部、公众人物，都不能近水楼台先得月，借助于权势捷足先登。一部分人可以先富起来，但必须走正路，君子爱财，取之有道，“正其义不谋其利，明其道不计其功”。财富一定要经得起检验，经得起历史。

大变革时代的官德还是传统社会的那些原则，率先垂范，成为引领社会的楷模，道德的楷模。

古典中国人生智慧讲究知足常乐，讲究适可而止。古典中国的士大夫官僚阶层讲究立德、立言、立功，讲究三不朽。

在传统的中国，物质是匮乏的，享受大致是适度的，那时候人们普遍相信历史，以历史为宗教，对历史具有一种敬畏心。相信现实世界的生命只是一个短暂的居留过程，一个人的自然生命并不是他的全部生命，一个人的全部生命就是不朽，就是进入历史。而进入历史能够不朽，肯定不是在现实世界为子孙后代积累多少财富，而是为子孙后代积累了多少美德，留下多少善念。

但我们这些年基本忽略了这方面的宣讲，几乎将人生完全还原为一个生物学意义上的存在过程，忽略了历史，淡漠了世界观、人生观、价值观教育，少数官员不知道荣辱，为名利所累，贪赃枉法，为子孙后代留下无数永久洗刷不尽的罪恶、罪孽、耻辱。

任何人的自然生命都只有一次，人的永生只在历史中。历史中的永生，才是真永生，现世的繁华、奢侈，不过是一片浮云。

大变革时代需要新的官箴，新官箴并不必完全弃旧图新，三不朽才是真不朽，告诉我们的党政领导者向此努力，用自己的细微努力建造一个理想社会。