浅谈鲁迅的文学翻译思想

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[摘 要] 鲁迅是20世纪中国文学翻译史上的一位伟大的翻译理论家和实践家，在中国文学翻译史上占有无可替代的重要位置。鲁迅在多年的翻译实践中，形成了自己较为完整和系统的翻译观，对翻译问题做了一系列非常精湛的论述，在当时整个翻译界影响极大，并在中国译学理论史上树立了丰碑。本文将以直译为例，对鲁迅的翻译观作一定的探讨。

[关键词] 鲁迅；翻译思想；直译

【中图分类号】 I21 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2014）07-295-1

一、鲁迅文学翻译思想产生的时代背景

在中国翻译文学史上，鲁迅占有无可替代的重要位置。翻译介绍外国文学，在他一生的文学活动中占有相当重要的地位。鲁迅一生翻译的作品范围之广、数量之多令人咋舌。创作与翻译，构成了鲁迅生命的两个不可分割的方面。

1919年随着五四新文化运动的兴起，不少翻译家试图从外国文学中汲取营养，以达到改造文学、改造社会的目的。鲁迅便是其中一人。鲁迅选择了文学的道路，是出于民族危机感的考虑。他希望以翻译为媒介来引起人们的革命热情，提倡新文学、改造旧文学。

鲁迅翻译思想是在不断地反思和探索中形成的。在思想启蒙与政治救亡的根本目的支配下，鲁迅开始了他的翻译历程。他对翻译文本的选择，反映了其作为译者的社会责任感和对文化价值观的特殊追求。

1907年，鲁迅在他的第一篇文艺论文《摩罗诗力说》中热情地颂扬了拜伦、雪莱、普希金、莱蒙托夫、裴多菲等许多西方浪漫主义诗人，体现了反抗异族侵略、迫切要求民族解放的爱国主义精神，反映了大胆否定封建主义统治观、极力提倡个性解放的思想。

二、翻译原则：直译

在我国传统译论中，极具影响的要数近代严复的“信、达、雅”。按照其字面上的理解，所谓信，就是“忠实”，即“意义不背原文”，忠实于原文意义；达，就是“达意”，即不拘泥于原文形式，使译文通顺达意；雅，就是“古雅”，原本指当时能登大雅之堂的文言文，一种古雅文体，即“用汉以前字法、句法”。

但是，鲁迅的译作强调直译，以“信”为主，“宁信而不顺”。他推崇硬译，保持译文的“洋气”和“异国情调”，对当时的鲁迅来说，直译不仅仅是翻译和语言建构的问题，还意味着思想的建构和观念的建构，意味着新思想、新观念的引进，意味着中国人价值观和世界观的转型。

鲁迅这一选择，引起了当时知识界的哗然。当时著名的学者梁实秋也挖苦说他是“死译”、“硬译”。鲁迅的文章有时候读来句式不通，甚至连语句的前后次序也很少颠倒。如下文：

“… In the same as various animals have some sense of beauty， though they admire widely different objects， so they might have a sense of right and wrong， though led by it to follow widely different lines of conditions. ― Charles Darwin”

下面是两个译文：

鲁迅：正如在一切动物，美的情感是天禀的一样，虽然它们也被非常之多的种类的事物引得喜欢，它们（也）会有关于善和恶的概念，虽然这概念也将它们引到和我们完全反对的行动去。

梁实秋：同样的，各种动物都有一些美感，虽然它们所欣赏的是颇不相同的东西，故它们也许有是非的感念，即使会被这是非的感念引导着去做颇不相同的行动。

梁实秋对鲁迅“硬译”的评论是：“但是专就文字而论，有谁能看得懂这样稀奇古怪的句法呢？”由于鲁迅是按“板规”逐句逐字的对译，在梁实秋看来译出来的文句由于不合汉语就不免“稀奇古怪”，甚至是晦涩了。鲁迅如此锲而不舍地追求“直译”、“硬译”，或“逐字译”，一个重要目的就是，在借鉴西方先进思想的同时，又创造性地引进信的表现形式，以弥补早期白话汉语在思想和表达方面的不甚精确的缺陷。

鲁迅虽然强调直译，但决没有把直译、意译对立起来。相反，他也赞成一定程度上的意译，或至少兼用意译。因此，鲁迅对“直译”与“意译”这一对矛盾，也持一种非常辩证的看法。他对一味强调“直译”容易产生的偏差，以及对自己的译文的不足之处，都有清醒的认识。

鲁迅的观点非常明白：他是主张“直译”的，但并不赞成蹇涩和拘泥；而对经过“潜心研究”的“意译”，他是极为赞成的。他强调“信”的第一位，反对有人将“信”摆在第二位。从鲁迅《且介亭杂文二集》的“题未定草”中，我们可以找到答案：“凡是翻译，必须兼顾两面，一当然力求其易解，一则保持原作的丰姿。”可见， 鲁迅并非不要顺，只是在两者不可兼得之时，才宁取信而舍顺。 “易解”与“丰姿”才是鲁迅关于直译的真正内涵。

三、鲁迅文学翻译思想的意义

在社会这个多元系统中，翻译是受特定时代的经济、政治、社会等诸多因素影响的。所以，对于某一译者或某一翻译作品的评价，我们不能单纯地从语言学的角度来进行分析，而要从历史的、客观的角度去描述这种翻译现象的产生过程。

鲁迅之所以提出“硬译”的翻译原则，正是因为他所处时代的文化观正发生翻天覆地的变化，从而成就了他的翻译观。尽管鲁迅的翻译观不可避免地存在缺陷，但它仍是中外翻译理论史的重要的部分。

鲁迅在19世纪30年代的有关译论是中国近代译学史的宝贵财富。从翻译实践和翻译理论的角度，探究这位中国翻译史上的名人对我国翻译事业的卓越贡献，不仅对我国当今翻译事业具有重要的现实指导意义，而且对继承和发扬我国的优秀翻译传统，弘扬译学民族精深文化也具有深远意义。

参考文献：

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