西周甲骨辨伪

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《文博》2007年第2期刊登彭曦先生的文章《西周甲骨版初释》(下简称《作堇》)，介绍一版私人收藏的西周甲骨，上有文字4行32字，并指出此版甲骨“颇为重要”(图1)。

仔细拜读《作堇》一文后，我们认为这版西周甲骨的真实性存在问题。鉴定文物，首先应询问其来源。此版甲骨非考古发掘品，因此考问其出处尤为重要。据文中介绍“调查得知，与此版甲骨同出的尚有无字而有钻痕的小骨多片，惜皆被弃掉”。根据我们的经验，这些无字而背面有钻痕的小片甲骨极有可能是真品，以它们作比较，有助于推定这版有字甲骨的真伪。因为小片无字甲骨背面有钻凿痕迹，这恰恰是作为占卜用的甲骨的最重要特征之一。而据《作堇》一文说，这版有字甲骨背面却无“钻、凿、灼痕”。按照占卜的程序，首先在甲骨的背面用刀挖出钻或凿(或钻凿并有)来，然后用火灼烧钻凿部位，由于这一部位较薄，受热后出现裂纹，这就是我们通常所说的兆璺。由于钻凿形态各不相同，灼烤的程度不同，所以出现的兆璺也不同，就像我们每个人手心的纹路，去向、长短亦不相同。当时的占卜者就是根据兆璺的不同来判断凶吉，然后将卜问凶吉的过程刻或写在其旁，所以一定是先有背面的钻凿形态，然后才有兆璺，最后才形成文字。据《作堇》一文讲，这版牛的肩胛骨上有“鼎”字，即贞字，贞是卜问的意思，说明这应是一篇占卜用的文字，通常称之为卜辞。既然是卜辞，那么在肩胛骨上一定有钻凿形态和兆璺。请看一下曹玮先生编著的《周原甲骨文》一书，第142页著录的同样是一片牛的肩胛骨，钻凿形态很明显(图2)。有些残片甲骨因为面积小，可能恰恰将有钻凿、兆璺的地方空过去了，但本版甲骨很大。竟没有一点钻凿、灼痕和兆璺，这是一大疑点。

西周时期周原地区出土的甲骨尺寸较小，如1977年岐山凤雏遗址出土的H11：1甲骨，上有30字，但横宽仅1.7厘米；稍大一点的骨片如H11：5甲骨，最宽也不过3.3厘米，而其上文字更小，被称为微雕。2003年周公庙出土的甲骨，文字虽较岐山凤雏甲骨文字稍大一些，但与本版甲骨仍有很大区别。据《作堇》一文介绍，“骨版最长23.3厘米，最宽处14.5厘米”，字径接近1厘米，完全与已知周原出土的西周甲骨不类，此其疑点二。

凡是有文字的甲骨，包括周原甲骨，如果纵列数行，则行距较小，大致不超过一个字的字径的二分之一。如果是甲骨残片，字或有所残泐，文字不会占满甲骨，总有空白而无文字处。而本版甲骨却很奇怪，行距是文字字径的一倍至两倍，通篇文字几乎占满空间。既然是残片，但看不到任何文字残泐现象。按布局推论，第2行首字上有半个字的空隙，此处应有残缺的笔画，但却没有。从甲骨文到金文，从隶书到正楷，从中文到英文，古今中外，任何一篇文字，其行距都不会超过字的宽度，因为那样不符合人们的书写和审美习惯。此其疑点三。

据《作堇》一文所言，这版甲骨上有三分之一的文字是新见字，这是不可能的。虽说甲骨文有4000多字，我们能确识的字不过1000多，但这并不妨碍我们通读甲骨文。因为常见字居多，重复出现，所以具体到某一条甲骨文，仍然是认识的字多，不认识的字很少。近几年来，无论是安阳还是周原出土的甲骨文，绝大部分字能认识，内容能通读，原因就在这里。本版甲骨上所谓的三分之一新见字，其字形结构不符合中国古文字的特点，书写顺序违反中国古文字的准则和习惯，所以这些字是作伪者编造出来的。近年来我们鉴定过铜器、玉器、玺印、简牍、封泥上的文字，凡是假的，大都是这样随意想象和拼凑起来的，这是作伪者常用的伎俩，诱使鉴定者踏入迷宫，以售其奸。随意想象和拼凑起来的东西我辈焉能“认识”?其实作伪者自己也不懂，此其疑点四。

据《作堇》一文称，此版甲骨是用刀刻出来的。但整篇文字线条歪歪扭扭，毫无刀刻的力度，像是初学者用毛笔写出，极为幼稚。况且，既然是用刀刻出，则文字笔画应多为方笔，极少圆笔，而这正是商周甲骨文的重要特征之一。即便遇到像日、月、又、唯、自、至、师、克、事、子等包含笔画圆转部位的字，也往往将一条曲线分为两部分，用两条短直线相接，相接处形成一定的角度。请看《周原甲骨文》一书，很多圆笔字画都是用这种方式处理，从而使甲骨文字挺拔、刚直，极富力度(图3)。然而本版甲骨文字笔画大部分是圆笔，极少方笔(假定摹写没有大的出入的话)，本应用方笔的地方偏偏用圆笔，令人难以置信。此其疑点五。

从摹本来看，甲骨下部有几条裂纹，奇怪的是这么宽大的裂纹居然没有影响到文字，第二行的最后一个字严重错位，和其他字不在一条线上，显然是为了避开裂纹，暴露了文字后刻的破绽，此其疑点六。

总之，此版私人收藏的甲骨疑点颇多，提出来与大家讨论。至于文字是刻在旧骨上拟或新骨上，因未见实物，无法讨论。

责　编　一　粟