女性主义视角下电视剧《甄h传》的主要人物分析

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摘 要：热播据《甄h传》广受广大电视观众的喜爱，本文试图从女性主义的角度来分析剧中的主要人物。

关键词：《甄h传》;女性主义;主要人物

电视剧《甄h传》作为一部古装热播大剧，自2012年首播以来，就受到广大电视观众的万分喜爱。 网友们更是从职场的角度来分析《甄h传》所体现的职场生存规则。本论文试图从女性主义的角度来分析这部热播大剧的几个主要人物。

女性主义（Feminism）又称女权主义、妇女解放（女性解放）、性别平权（男女平等）主义，是指为结束性别主义（sexism）、性剥削（sexual exploitation）、性歧视和性压迫（sexual oppression），促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。著名的女性主义者贝尔.胡克斯曾说：“女性主义是结束性别主义，其中最重要的是结束父权制的运动。”（胡克斯，3）女性主义历经三个发展阶段，其内涵也越来越丰富，直至现在女性主义已经发展到以尊重男女性别差异、男女在平等的基础上共同发展的一种生存模式。但不论女性主义如何发展，反对父权制一直都是它的应有之义，只有彻底的消除了父权制的各种压迫，女性主义才是真正意义上的女性主义。而中国女性主义的的发展是“随着波伏娃的《第二性》在中国翻译的出版，才得到系统的理论指导的。”（潘，153）因此本文试图运用女性主义对中国的热播大剧《甄h传》进行分析。

1. 甄h的崛起

甄h是这一部剧中最重要的人物。她本无心入宫，她曾说过：“要嫁就要嫁与这世上最好的男儿，希望菩萨保佑，让信女被撂牌子。”（郑，第一集）可见她是不愿意入宫做皇上的附庸的，因为她深知皇宫内女性的命运，一旦入宫，那就意味着彻底的被皇上控制。岂料，无心插柳柳成荫，她在秀女大选时，被皇上选中，从此开始了她的承宠生涯。毫无疑问，她刚开始是快乐的，天真的以为皇上爱着自己。怎奈一旦家族被陷害，可悲的发现原来皇上一直把她当作纯元皇后的替身来爱。看到皇上“莞莞类卿”的信件（郑，第45集），她彻底的明白了，自己不过是弥补皇上对纯元皇后思念的工具而已。此时的她，已万念俱灰，决定离开这个让她窒息的地方，这个皇帝一手遮天的地方。他看清了皇帝维权的本质，面对父亲的牢狱之灾，她直接质问皇帝：“到底是铁证如山，还是皇上对敦亲王与年羹尧一事跟耿耿于怀，而要疑心其它的人。”（郑，第45集）其实她说的是完全正确的，完全说出了以父权制为核心的皇权本质。因此，她不顾刚生下的女儿，毅然地离开了远离皇帝的地方，到甘露寺修行。这是她脱离父权制的实际行动。尽管甘露寺是皇帝替她决定的，从某种意义上来说这仍然是不彻底的脱离父权制的一次行动，但毕竟远离了皇帝这个父权制的集中代言人。后来，由于不得已的原因，她又回到了宫中，可是这次她真正地脱胎换骨了，她以甄h的名字光荣回宫，但是一个与以往完全不同的甄h。从某种意义上来说，她变得比以前强大了、更富有心计了。在诺大的皇宫里，她拥有比以往更大的权力，除了皇帝，她可谓要风得风，要雨得雨。她在皇帝统治的区域内，讽刺地怀着果郡王的孩子，可以说这是对皇帝极大的羞辱与反击。但是她做到了，直至皇帝死的时候，她说：“宫中人人道皇帝块驾崩了，提早哭一哭，不是哭皇上，是哭自己。”（郑，第76集）可见她很清晰的知道皇宫里的女性的悲惨命运，哪怕皇帝驾崩，他们还是没有自由，没有能力去改变自己被父权和皇权控制的命运。面对皇帝的质问，她勇敢地说出了自己对皇帝长久以来的不满，她说：“刚入宫的甄h已经死了，皇上你忘了吗，是你亲手杀了她。” （郑，第76集）她很清晰的看到皇帝才是使自己变化的罪魁祸首，是皇帝把她逼得不得不进行抗争，是以皇帝为代表的父权制使她变得工于心计。从某种意义上来说，甄h的话对皇帝的死起到了催化剂的作用，最后皇帝含恨而终。因此，甄h胜利了，她达到了反抗父权制、反抗皇上的目的，尽管只是一时胜利，因为她的后半生还要在父权制为代表的场所――皇宫里度过。

2. 沈眉庄――对父权制嗤之以鼻

眉姐姐可谓这部剧中备受关注的人物，她宛如遗世独立的莲花一样，不争宠，不献媚。

其实初入宫中，她是得到了皇帝的一时宠爱。但后来因为华妃的陷害，使其深陷困境。她本来期望皇帝能救自己，岂料皇帝畏于华妃母家的权力，对她的困境选择了睁一只眼闭一只眼。这番举动让她彻底看清了皇帝的自私本质，女人对他来说，实在是太微不足道了。在皇帝的眼中，女人不过是可以随时遗弃的东西。此时，眉庄觉醒了，但也绝望了。尽管后来被解除了禁足，但她曾对甄h说过：“贵人和答应又有什么区别，不过是一个称谓罢了。”（郑，第24集）之所以这样说，是因为她深知后宫的女性的命运是一样的，都是被束缚在以皇权为标志的父权制内的。她在偌大的后宫，被父权制的条条框框限制着，唯有甄h和她守望相助。但她坚守自己的原则，坚决不去讨好皇帝，为了躲避皇帝，她搬到了皇帝从来不去的碎玉轩，这是她对以皇帝为首的父权制的无声抗争。尽管太后极力地想促成眉庄再度得到皇上的宠爱，可是眉庄依然坚持自己内心的真实意愿，她曾对皇上说：“既然人心都死了，又说这些掏心窝子的话做什么。”（郑，第58集）可见她是对父权制的代言人皇帝彻底的绝望了。最后，她爱上了儒雅、善解人意的温太医，在严格的父权制中，冒着生命危险与温太医发生了私情，有了自己的孩子，且成功地将父权制的代表――皇帝骗得团团转。这是眉庄的胜利，她赢了，她将父权制的权威――皇帝玩于股掌中。

3. 皇后――父权制的捍卫者和牺牲品

皇后在这部电视剧中起着举足轻重的作用。她是父权制的坚定维护者，也是父权制的受害者。根深蒂固的父权制思想，让她执着的认为，拥有子嗣才能稳固自己的皇后地位，才能得到皇上的眷顾。这种思想使她疯狂地迫害其它嫔妃的孩子乃至连自己亲姐姐的孩子都不放过。她是决对服从于皇帝的权威的，并忠实地帮着皇帝履行父权制的各项规则。可是皇帝并不爱她，为此她想方设法的争宠，甚至迫害其它嫔妃和她们的子嗣。可是悲惨的是，最终，她惨遭报复，以致昔日的坏事东窗事发，被囚禁在景仁宫而参度余生。更可悲的是，最后在生命的尽头，她都没有认识到导致自己悲剧的其实是以皇帝为代表的父权制造成的，她说：“是甄h你恨毒了我。”（郑，第76集）她一味的以为自己的不幸是甄h造成的，并未意识到真正导致她的悲剧的是以皇权为标志的父权制。可见，她是没有觉醒的，她是在极度的父权制的迫害中执迷不悟的悲剧人物。

4. 小结

总之，《甄h传》作为一部热播大剧，其中的女性主义内涵是显而易见的。不论是觉醒的甄h、沈眉庄，还是到死都未觉醒的皇后，都体现了女性主义的内涵。（作者单位：西安电子科技大学外国语学院）

参考文献：

[1] Hooks， Bell. Feminism Is for Everybody：Passionate Politics[M]. Cambridge， MA：South End Press，2000.

[2] 潘晓静，高雪. “当代中国女性主义文学与研究批评”. 《作家杂志》，2008第10期.

[3] 郑晓龙. 《甄h传》. 2012，北京电视艺术中心.