他为什么会抽同胞大叔一鞭子
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇他为什么会抽同胞大叔一鞭子范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
“与国际接轨”，这是毫无疑问的。这也是中国文明向现代文明过渡的必然路径。但是，精英的姿态非常重要。
十多年前，机缘巧合，我参加了一个老同志的旅游团，游览俄罗斯。到了圣彼得堡宫殿广场，当然要参观大名鼎鼎的冬宫博物馆啦。在这时，发生了一件事。
带领我们游玩圣彼得堡的导游，是个地陪。此人颇为健谈，大学毕业后来俄已有12年，俄语很溜，而且身材壮硕，虎背熊腰，与俄罗斯人也相差无几了。看得出，他在来俄华人中属于有江湖地位的。在接待我们大陆团时，言语间有些桀骜，大概是有优越感吧。
团友们来俄旅游，一路上高高兴兴，懒得跟这家伙抬杠。但在冬宫那件事，彻底地引爆了这个团。在进博物馆的时候，多处有英文告示，“No Touch”，道理我们也懂，但国人的某些习惯，可不是说改就改的。第一次见冬宫这场面，第一次见那些藏品，总有些人无意识地伸出手去。在来到叶卡捷琳娜女王的一张桌子前，见那金碧辉煌的图案，有一位大叔不自觉地把手伸了出去。地陪厉喝一声：“住手！”说时迟、那时快，当着众人的面，扬起教鞭，一下打中了大叔的手。此刻很有小学生课堂的既视感。大叔貌似也是个“有身份的人”，少有遇到这样的委屈，顿时火冒三丈。
幸亏当时有人及时劝止，矛盾才没有进一步激化。否则当时又会多一条“中国人大闹冬宫”的新闻了。回到了大巴上，人们都指责那个地陪，骂他“假洋鬼子”：不知从何而来的优越感，“粗暴地羞辱国内同胞”；“他只是个地陪，居然敢打客户”；更有人说他是“汉奸”，一副“里通外国”的样子……
那个地陪呢，则坚持自认为没有错：“他马上就要摸下去了，还是我看得准，一下把他打开。”“警察会把他抓走！到时麻烦的是我啊！”他越说越气，扔下一句“中国大陆游客没素质”，转身就走了。
鉴于群情激愤，领队只好换了地陪，换来一个说话结巴但很谦卑的女留学生，才算是平息了民愤。这个团后来遭毛贼光顾，被偷走几架相机，但依然不足以转移团友们对那地陪的怒火。一个团友说道：“中国人不恨外敌，只恨汉奸。”
2008年之后，是中国人大量出国旅游的阶段，自然闹了不少国际笑话。什么大声喧哗啦，飞机上打架啦，垃圾随手丢啦，自助餐抢着吃啦，听说还有在台湾“总统府”门口高喊“”的……相比起来，那位伸手摸藏品的大叔，已经算是文明的了。
这不奇怪，普通民众素质就摆在那里，它不可能迅速飙升。就比如他们在国内没有垃圾分类的习惯，到了国外，也完全没有这个意识。哪怕他们处处谨小慎微，洋相都不可避免。尤其是去到日本、美国等发达国家，不懂当地秩序，冒失是难免的事。千万人中出几个奇葩，打个架，随地大小便，就成为头条。
但一般的情况是，外国人还没嫌弃你，却遭遇了另一群中国人的嫌弃――就像那位高傲的地陪。我发现，加入批判大军的有两类人，一是旅居在海外的华人华侨，对于此类事情是深恶痛绝，因为中国旅客的粗鄙形象，会让他们在当地抬不起头；二是所谓的精英，热衷于消费这样的新闻，一副不屑与此等为伍的姿态。或者说，这两类人都有一定的见识和阅历，接触过西方文明社会，自信眼界高于寻常国人。他们居高临下的姿态，让被批判的群体感到更加无地自容。
到了这里，你大致明白我写这个故事的意思。
那位地陪先生应该算是华人精英了吧。受过高等教育，懂外语，富裕，见过世面，与老外勾肩搭背。这些足以让他自感高人一等。一方面，他的逻辑已经完全西化（当然现在看来俄罗斯也算不上“西方”了）；另一方面，他有种对中国民众暗暗的嫌弃，身为精英，却不懂如何掩饰他的傲慢。
中国人面对西方文明的姿态，在这200年间可谓反复旋转。在洋务运动时期的“中学为体，西学为用”，到义和团时代的“扶清灭洋”；从五四时期的火烧赵家楼，到宋美龄访美；从上世纪60年代的“两个拳头打人”，再到80年代的改革开放，与国际接轨……中国就是在“开放-保守”的道路上反复循环。在遭遇西方文明的时候，中国既向往，又裹足不前。
如果研究全球化的反对者，就能意识到他们在“与国际接轨”中受到的创伤，或者远远大于那位被打了一教鞭的大叔。被边缘、被藐视、被嘲笑，他们可能没几个回合就心灰意冷，接着回归民族主义话语。比如说，在西方医学面前失去存在感的中医，在现代搏击术面前无地自容的中国功夫，在西方油画作品中感觉尴尬的中国国画……他们在国际上转了几个圈，就会退回到自己的领地中来，只能高举传统文化大旗。只有回到母体，才能为他们提供足够的自信。
“与国际接轨”，这是毫无疑问的。这也是中国文明向现代文明过渡的必然路径。别的不说，博物馆的藏品，不能用手触碰吧？但是，精英的姿态非常重要。如果那位地陪，不是以如此极端的方式鞭打游客，而是更耐心、巧妙地告诉旅客呢？
在接触现代文明的过程中，有人走在前面，有人走在后面。对于中国这样一个城乡二元分化、沿海-内地格局明显的国家而言，尤为如此。但是，走在前面的人（精英），以智商优势去碾压走在后面的人（公众），往往会引起后者激烈的反抗，甚至引起对普世价值的反感、对科学与常识的反感。舆论场争斗的焦点，已经不再是事件本身，而是表达的态度――能不能好好说话的问题。
就像那位大叔与团友们，都默认了“手触藏品是不对的”，但他们反对的，是那个地陪的劝阻方式――那同样是一种野蛮。
在最近一系列的舆论事件中，都体现了精英与公众的意见撕裂，从帝吧出征到抵制肯德基，从吊打赵薇到保卫王宝强。但在这些事件中，我们看到一些傲慢的精英（或者是自诩精英），不亚于那位嚣张的地陪。一些指责与自省是必要的，但如果以此来指责同胞，则是会起到反效果的。比如说，北大中文系教授李零大骂“国学就是国渣”，“国学就是国将不国之学”，一下子伤害了中国人的自尊心……这些行为，让公众加深了对精英群体的憎恨。甚至连读经耽误学习的报道，他们都觉得难以接受。
张明扬老师曾写过《中国精英何时才能学会好好说话》一文，指出他们“说出的话干出的事和本阶层的掘墓人没有什么区别”。我深以为然。如果在精英的价值观里，缺乏敬畏，缺乏对于平民百姓的理解与关爱，那恐怕会走到大众的对立面。启蒙不成，反被排挤。今日民粹的高涨，也需要精英阶层自我反省，甚至要警惕那些“高级黑”。就像那位挥舞着教鞭的地陪，最后造就了一群义愤填膺的中国人。
摘编自腾讯大家