浅谈牙雕与角雕

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摘要:牙雕在文人的书房中,大部分都是人物的小型雕像。文人骚客们也会时常设计甚至创作这些作品,文人骚客们性情无不丰富了牙雕的种类,充分表现出文人阶层流行的趣味和眼光。自然,书房里少不了侍女磨墨添香,来一扫读书时的寂寞,人物形象都被雕成了知书识礼的温雅模样。

关键词:镂雕;圆雕;精工细作;光鲜亮丽

中图分类号:J01 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)18-0024-01

古时大象与上古时代的先民的生活密切相关,曾经是象群的出没之地是原始大黄河流域的莽莽大森林。

在长江流域上的河姆渡遗址也就是中华文明的另一支源头,发现了一枚象牙刻品,在上面,4000年前的线条依稀可见,描画的是“双鸟朝阳,4个同心圆加上一圈火焰”,这分明是中国吉祥的神鸟、传说中的凤凰。刻画的虽然不太自然,但是构图还算匀称,甚至有着朴实但又轻松的笔意,整体像一只展开的蝶翼。

太阳与鸟在我国一直都象征着光明、吉祥,一再沿袭了这样的想象的中国文化。虽然象牙刻品只是简略的刻画,但它出现在远古时代,留给了人们极为惊奇之感。

在中国四川省成都西部的金沙村,发现了埋藏在建筑工地底下的古代象牙,数量巨大,很多象牙都被锯成一节一节的,显然,这些象牙是等待加工的原料和半成品。

天然象牙被视为“白色的金子”,细腻和韧度足可以表现艺术手法上极高的工艺。由于上世纪90年代欧美国家将象牙列入禁售项目,使象牙材料严重短缺,象牙雕刻品也一度在欧美艺术品市场上销声匿迹。中国作为《濒临野生动植物种国际贸易公约》成员国,也于1990年停止了进口象牙,但是,象牙雕刻在中国作为一门古老的雕刻工艺,为世人创造出了极其灿烂辉煌的历史。

明朝时期牙雕工艺十分繁荣,也是个文人接踵而出的时代。

牙雕在文人的书房中,大部分都是人物的小型雕像。文人骚客们也会时常设计甚至创作这些作品,文人骚客们性情无不丰富了牙雕的种类,充分表现出文人阶层流行的趣味和眼光。

到了清代,王朝更替,马背上的民族兴趣自然与明朝不同,象牙雕刻的手法起了变化,江南、广东、北京及宫廷造办处各不相同,各有派别,各有中心。

康熙年间,开放了通商口岸,广州成为贸易窗口,大量进口象牙和西洋工艺品,为出口定做东方玩意儿也多起来。精工细作,质白光鲜亮丽,是明显的广派特征。象牙含蓄的淡黄莹润不复,牙料不仅要漂,白得耀眼,还要镶嵌宝石或描红着绿。在精镂细刻更是下足了功夫:薄似篾片、细若竹丝的编织象牙席、象牙丝编织纨扇,以及镂空雕象牙花篮、象牙灯笼、象牙香囊等,清朝宫廷里对新奇富丽的趣味造就了牙雕工艺的一代兴盛。

清代宫廷牙雕也可称为“造办处牙雕”。根据清代牙雕工艺的发展,可以将清代宫廷牙雕分为几个时期:顺、康、雍、乾四朝为前期;嘉庆、道光时期为中期;咸丰以后为后期。在前期,承袭明代风格的基础上又有所创新,乾隆皇帝专喜工巧,为取悦其本人的特点和嗜好,各种雕刻工艺这时达到厂很高的艺术成就,使很多艺术品既具有富丽华贵的气派。

宫廷生活也常常成为赞美的题材。著名宫廷画家陈枚的“百美图’一时成为宫闱美谈,还有什么比用象牙更适合表现这些高贵的美人呢?依照“百美图”, 多名牙雕高手费时100多天,制作出了一本册页式的牙雕,按月份分成12页供翻阅鉴赏,有春荡秋千、夏采荷、秋赏月、冬咏诗,里面屋帷、庭院、池边、宫中美景一并再现。

清代晚期宫中的牙角雕刻品,多为同治、光绪年间为慈禧太后庆寿而由广东官员进献的贡品,这些作品结构复杂,图案非常繁缛,综合了镂雕、圆雕、拼镶、染色等多种技法,穷极工巧,雄伟壮观。

犀牛角也是其中之一,也具有致命的诱惑。犀牛成为东西方文明都竞相追逐的巨兽,成为猎枪下的荣耀和掌中案头的骄傲。

时至今日,35种犀牛种类只幸存了5种,但似乎越是如此,人类越是迷恋它的珍贵,犀角雕工越是精妙超然。

在中国汉代,犀牛角经由丝绸之路传入中国,当时的人们发现它有解毒和辟邪的功能,这说明犀角当时有两个主要用途,一是用药,二是雕刻成器物。

明清时期所需的犀角,多从东南亚地区进入中国,为犀角雕刻艺术的发展奠定了物质基础,而雕刻名家的出现,又推动了犀角艺术向个性化的方向发展。

明代中期以后,随着都市经济的繁荣,上层社会追求享乐的风气日盛,使用犀角制品成为一种时尚,其作品也日渐增多。艺术风格逐渐向细腻和多样化的方向发展,刀工快力,布局繁缛,犀角仙人乘槎杯便是其中杰出的作品,今天价值已为天价。

在清代,犀牛角沿袭了明代雕制酒杯的传统,但清代工匠进一步利用犀角浑厚苍深的色质,制作出仿古铜器的造型和花纹,故宫博物院院藏犀角雕螭杯、犀角雕爵、犀角雕四角鼎,精巧别致,古色古香,是乾隆时期仿古风尚的体现。