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【摘 要】小学生国学经典诵读,为突破文言文的学习难点,选择内容要适量,要由浅入深,循序建构。要以激发诵读兴趣入手,采取有效的诵读方式。要通过各种有效的形式,引导学生感悟,借以培养学生高尚情操,养成健全的人格,感知中华优秀文化思想的美、语言的美。浸润心田,享用终生。
【关键词】循序建构;有效诵读;学思结合;注重实效
中华民族在五千年的文明历程中积淀了许多优秀的文化资源,这些流行不衰的资源蕴含着大量的伦理道德、礼仪风俗、人文历史。我校利用少年儿童的记忆黄金期,有选择地引导他们诵读一些国学经典,借由先哲的风范熏习我们的少年,引用圣贤的智慧,教导秉性淳良的儿童。“少成若天性,习惯成自然”,日积月累,为孩子们奠定一生融入社会、生活幸福、事业大成的基础。
一、精选内容,循序建构,有效诵读。
国学经典虽然流韵悠长,语言简练,极具概括性,但在白话文通行的今天,它却以晦涩难懂的语言、特定的历史背景、远离现实的旧章典俗,一直是教学的难点。我校根据“思想教育标准”、“难度系数标准”进行选择建构。
1.精选内容,形成教材系列
校本课程开发初期,我校组织课题组教师广泛收集资料,大量阅读经典,制定校本课程开发纲要,在选择符合思想教育性标准的经典中,按照难度系数对其进行第二次筛选。选择难度符合或稍高于儿童认知发展的经典内容,构建国学经典诵读教程。在实施中不断对内容修改、扩充,经过六年的时间,形成教材系列。具体内容分为古典诗词和古文经典。
中国古典诗词的韵律、节奏、文字兼美。诵读古诗词不仅能提供文学滋养,而且融合在诗词中的智慧、风骨、胸怀、操守都是少年儿童陶冶情操、建构人生信念的重要资源。我们根据《语文课程标准》推荐的优秀古诗词篇目结合《唐诗三百首》《宋词三百首》 按难易程度推荐各年级诵读。引导学生诵读经典文本是校本课程的主要内容。我们按校本课程开发纲要的标准,分年段、目标明确、悉心研究、严格筛选。遵循由易到难、由浅入深、螺旋上升的思路设置不同梯度的教学内容,实施整体性教学。
【内容摘要】作曲家许镜清在2014年曾为郑州师范学院师生做了一场生动的学术讲座,令作者难以忘怀。许镜清就1986年版电视剧《西游记》片头音乐《敢问路在何方》《女儿情》等经典歌曲的创作过程与构思、歌曲创作过程中的创作规律及应当注意的问题进行了分析,从而指出一个优秀的作曲家不仅要有娴熟的创作技巧,还要具备广博的知识、锐意创新的魄力。
【关键词】许镜清 歌曲 创作
作曲家许镜清于2014年曾来郑州师范学院做学术讲座。当《女儿情》《天竺少女》等一首首经典老歌在耳畔响起时,仿佛把大家又带回小时候观看电视剧《西游记》的时光里。
一、片头音乐的创作
谈起关于电视剧《西游记》片头音乐的创作,许镜清回忆,杨洁导演当时仅告诉他需要一段2分半钟左右的片头音乐,如何创作让他自己考虑,届时剧组将会根据音乐配画面。为了这段音乐,许镜清苦苦思索了3天3夜,《西游记》中天上、地下、洞里的各种妖怪,玉帝、嫦娥、仙女等各种神仙人物,像过电影般在脑海中闪现,可却无从下笔,写不出一个音符。许镜清认为,纯音乐(没歌词)的创作很难,尤其是像这样一部经典小说改编成神话剧的片头音乐,需要用高度概括的想象力进行创作,能带给听众充分的遐想。偶然间,他遇到工人敲着饭盒去食堂吃饭,“xx x xx x”的节奏配着模糊的腔调,刹那间触发了他的灵感。真是踏破铁鞋无觅处,于是有了“56 63 61 63”这段音乐。这句旋律一经奏出,立即移调重复一遍,取得了较好的效果。讲到这里,许镜清对学生们告诫道:作曲要学会反复,尤其是要反复最好听的部分,这样旋律才易于被听众记住。但是,切记避免机械、不变的原样重复。
开场确定用电子和声器做出带有神话色彩的音乐音响,应着“茫茫大海之滨,神猴出世”的画面,展示这个大自然育化的骄子;由天边传来女声合唱、弦乐演奏的仙乐,配合着“嫦娥舞蹈”的画面,展现了仙人的生活;带有辉煌色彩的管乐旋律表现了师徒四人取经路上历尽沧桑、不畏艰难险阻、一路降妖除魔、长途跋涉、不得真经不罢休的取经精神。
后面的音乐如何创作?又是一个痛苦的过程。许镜清夜不能寐,脑子里全是《西游记》中的各种角色形象。一天早晨突然远远飘来一个女声,于是立即写下了这段音乐。应该说,当时在器乐中加人声是一个大胆的尝试,然而却造就了经典的片头曲。
怎么用音乐表现孙悟空精灵古怪的性格和上天入地的本领,的确让许镜清费了不少脑筋,琢磨一番后,他想到了电子鼓。许镜清说:“就是觉得别的声音代表不了,都是往下掉的,只有电子鼓一打,孙悟空就飞起来了。”就国内而言,在当时电子鼓的应用是首次,此外,还应用了和声器和电吉它,而且用的都是哑音档,这在当时来讲绝对是大胆之举。果不其然,此举引来批评之声:“曲子中电声的使用太‘洋’,不够民族化,尤其是‘啾啾――’的电子鼓声音,有损名著的形象,音乐缺乏时代感,要用民乐来表现我们自己的古典名著。”甚至一度要将这段音乐换掉。“要不是杨洁导演据理力争,这首曲子就被拿掉了,没有杨导,也就没有我的今天。因此,艺术的创新是需要勇气的。”质朴的语言反映了许镜清一颗感恩的心和对青年学生的关爱、引导。“其实,这段音乐没有什么东西,就是传统的和声,ⅠⅣⅤ级,再就是降Ⅵ的使用,配器也再简单不过了。也许是用最简单的手法描写了最复杂的东西吧。”不经意间,许镜清道出了艺术的创作真谛。
摘 要 第四届南图阅读节《三国演义》主题系列活动,专家围绕“战争与人性”这一主题对《三国演义》进行多角度、有重点的解读,开展了综合研讨会和学术讲座,并展开了多平动,多种传播手段并举的方式,与广大读者互动,以极具特色的亮点活动吸引社会大众注意力,有效地激发了广大读者的阅读兴趣,提升了读者阅读水平,对读者的人生拓展,起到了积极正面的影响,是南图在新形势下,为促进全民阅读、改善文化生态而做出的一份努力。
关键词 公共图书馆 南图阅读节 阅读推广
分类号 G252.1
四大古典文学名著是中华民族宝贵的文化遗产,深深影响了无数后来人的思想观念、价值取向。南京图书馆从2010年举办首届阅读节开始,从四大名著着手,一年一本书,一书一主题,引导社会大众阅读经典、感悟人生。
2013年12月1日,由南京图书馆主办、中国江苏网协办的第四届“南图阅读节”拉开了大幕,在《三国演义》主题系列活动中,邀请了国内学术界有影响力的专家围绕“战争与人性”这一主题对《三国演义》进行多角度、有重点的解读,开展了“和名著对话,与大师同行”的一场主题研讨会和两场学术讲座。持续了15天时间的第四届“南图阅读节”继承了以往三届阅读节中的优秀项目,既有系统性,又有延续性;创办了适应时代与社会需求的新活动,既有学术性,又有普及性,形成了书籍与人生相映成趣的理念,既有历史性,又有现实性。活动以极具特色的亮点吸引社会大众注意力,有效地激发了广大读者的阅读兴趣,提升了读者阅读水平,对读者的人生拓展,起到了积极正面的影响。
1 论坛讲座 学术纵横
12月6日举办的“《三国演义》:战争与人性”主题论坛,邀请了在《三国演义》研究领域颇有造诣和影响的专家教授,分别从历史、军事、哲学等研究领域,共同探讨了《三国演义》中的战争与人性。
四川大学历史文化学院方北辰教授以“长阪战乱中赵云的人性光辉”为主题,通过赵云这样的个例,把《三国演义》中的赵云与史书中的赵云进行客观对比,提出要用客观态度、正确方法和细致眼光,去发现战争中人性的光辉,“人性光辉随处有,请君慧眼细观察”。南京政治学院军事思想教研室汤晓华教授从军事角度讲述三国与人性,他用马克思主义的人性论去反观和反思三国这场战争中所透露的人性,提出要从人性的自然属性和社会属性双重的视野看待战争与人性。南京大学历史系陈得芝教授对《三国演义》的历史文化背景及形成过程引经据典,娓娓道来,令听众收获颇丰。他们新颖深刻的观点,方法独到的研究,精彩绝伦的讲演在打动读者内心的同时帮助读者深入了解了名著的文化底蕴和内涵,为读者从不同层面、不同角度去解读《三国演义》拓宽了思路,树立了全新的阅读理念,让听众感受到文学经典带来的愉悦阅读体验。
诵读经典感悟人生演讲稿(一)
尊敬的各位老师、亲爱的同学们:
大家早上好!我是来自初三9班的严佳欣,今天我发言的题目是:诵读经典,感悟人生。
谈到国学之粹,不禁想起一个问题——怎样的文学才足以谈得上是经典?许是不如纪昀所言"自圣贤述作,是曰经典。"仅指儒家载籍来得这么片面;但也决不是所有传世已久的作品都能以此相称。何谓经典?我在心里悄悄打下了这个问号。
从耳熟能详的"读万卷书,行万里路。"、"读书破万卷,下笔如有神。"到苏轼"发奋识遍天下字,立志读尽人间书"的豪情壮志,再到欧阳修口中的"立身以立学为先,立学以读书为本。"似乎自古至今,国人都将读书视为要事——甚至比柴米油盐更为重要。
读书不只是为了一纸答分,甚至都不只是单纯为提高自我文学素养。更多的,是为了人生——经典教我们认识华夏传统八德、教我们用正确的价值观来看待"忠孝诚信礼义廉耻"、教我们悟透漫漫长路中的诸多道义。
且以钱钟书先生的《围城》为例:作为一部杰出的现实主义作品,所描写的生活本身"深于一切语言,一切啼笑。",叫人顿悟兴许不同理解下的人生哲理。而国学的魅力,也恰是如此。又蓦然想起陶行知先生笔下"千教万教教人求真,千学万学学做真人。"读经典、受教育,难道不正是如此吗?
于此,我心中的疑问方觉明了——教你做人的书就是经典。无论作者的地位显赫或卑微,无论书中的文字晦涩难辨或通俗易解,只要灵魂足够深刻,它就值得我们去读、去感悟千万种不同色彩的人生。
书是风帆,感悟是船。在知识的海洋中,那艘船却是那么渺小。知识的海洋却是那么宽广。瞧!海伦。凯勒正微笑着向你招手,她是个乐观开朗,不向命运低头的女孩子,她创下了不朽的文学作品——《假如给我三天光明》。“鲁滨孙!”我叫喊出来,他正在那儿辛勤的播种小麦,旁边,星期五正好奇的看着。再看看那儿!简。爱正坐在窗边看书,不时停下来思考一会儿……
我十分喜欢《西游记》,从沙僧的老实巴交,唐僧的慈悲为怀,我收获了善良。我更爱《鲁滨孙漂流记》,从中我收获了生存之本,知道了凡事要靠自己。《悲惨世界》又让我收获了要善良正直,还看到了社会的黑暗和无情。
书本就像米饭你会越嚼越甜,越嚼越甜。
高尔基曾经说过:“书籍是人类进步的阶梯”,不错,书是我们成长的摇篮,而那些经典书籍则是无法超越的传奇!
阅读了经典,却感悟了成长!
中职数控专业的学生人文素养低,经典诵读是健全他们人格,提升他们修养的有效方式。从三个方面探讨提升的途径以及活动开展后的一些困惑。
经典吟诵 提升修养 途径 困惑
一、了解吟诵现状
在中职数控专业学生中开展经典吟诵,让他们扎根于祖国的文化传统之中,不但有助于提高学生的阅读能力和语言表达能力,而且能在传统文化与价值观方面对他们产生潜移默化的影响,培养他们美好的思想情操和良好的文学艺术素养,有利于学生人文素养的培育和健全人格的形成,为学生未来所从事的职业生涯和终身学习奠定坚实的基础。然而,事实是就目前的现状来看,诵读状况非常不乐观,体现在:本来就不喜欢学习的这些中职学生缺乏吟诵的热情和兴趣;从小学到初中阶段缺乏吟诵的积累过程,诵读量少,诵读范围小;在诵读的过程中缺乏情感体验,缺乏成功体验,因而只是机械地进行诵读,没有让诵读的内容内化为自身的品格和修养;不能抓住诵读篇目的重点、精华所在,不会充分应用诵读时间。
二、找寻提升途径
1.创设情境,加强保障
这就需要老师从多种角度因人、因时、因地地创设能激发他们内驱力的情境,通过活动形式的多样化激发学生吟诵的兴趣,将诵读活动生活化而不是考试化、分数化。创设情境时还需注意,对学生要有吸引力、有发展性、讲求真实性。同时为了保证活动的持续性,还须有诸如时间的保障,每天必须保障至少有5到10分钟的诵读时间;组织的保障,语文老师、班主任、家长共同配合;宣传的保障,对学生需做好宣传动员工作;诵读篇目的保障。在这多重保障之下让学生多读、会读、巧读、用心读,在读的基础上有选择地精背。
2.选好角度,辅助导学
每个人都身怀天赋,但如果用会不会爬树的能力来评判一只鱼,它会终其一生以为自己愚蠢。——爱因斯坦
人心就像一个容器,装的快乐多了,郁闷自然就少;装的简单多了,纠结自然就少;装的满足多了,痛苦自然就少;装的理解多了,矛盾自然就少;装的宽容多了,仇恨自然就少。你用它洗东西,它就是一个洗具;你用它做杯子,它就是一个杯具。
杯子寂寞,被倒进开水,滚烫的感觉,这就是恋爱感觉。水变温了,杯子很舒服,这是生活感觉。水变凉了,杯子害怕,也许这就是失去感觉。水彻底的凉,杯子难受,把水倒出。杯子舒服了,但不小心掉在地上,摔成一片一片的,发现每一片上都有水的痕迹,知道心里还爱着水,想再爱一次,却不可能了。
不知道什么时候起,不联系朋友,不联系同学。没有电话,不发短信,收不到邮件,心里却有挂念。习惯挂着qq,就这么一直挂着。我不说话,也没人和我说话。都说世界小了,可是两颗心的距离,却越来越远......
爸妈,如果我暂时嫁不出去,别怪我不努力,是因为上帝在随机配发,而月老老眼昏花,我心里能看到他,只是他被人群挡住。穿梭于大街,茫茫人海,大海捞针,街上凡是长得像您女婿的,我都挤上去多看几眼,我也很累。我不跟人比早,只比以后的幸福有多少!
被人误解的时候能微微的一笑,这是一种素养;受委屈的时候能坦然的一笑,这是一种大度;吃亏的时候能开心的一笑,这是一种豁达;无奈的时候能达观的一笑,这是一种境界;被轻蔑的时候能平静的一笑,这是一种自信;失恋的时候能轻轻的一笑,这是一种洒脱。
没人理解仙人掌的悲哀:防备了别人,孤单了自己。更没人理解,受多深的伤害,才会长出这满身的尖刺。永远不要在一个女孩毫无防备的时候伤害她,不要让她变成一棵孤单的仙人掌。这样做很残忍。
人生要结交两种人:一良师,二益友。能吃得下两样东西:一吃苦,二吃亏。把握两个原则:一微观上问心无愧,二宏观上遵纪守法。争取两个极致:一把潜能发挥到极致,二把生命延续到极致。要做两件事:一要感恩,二是结缘。人生要迈两道坎:情与钱。要会
随着黄色的网球又一次飘向界外,烦躁之情再一次涌上心头。我不知道自己是怎么了,曾经那么热爱的网球,却一次次地偏离应有的轨迹。教练为我叫喊得声嘶力竭,妈妈在旁看得摇头叹气。少不了的教导与规劝,教练说我有网球的天份但缺少认真的拼劲儿,妈妈说打球如人生,这样的历练是我人生的瑰宝。而我,如一头雾水,我不知道该怎样认真、该怎样历练、该怎样走出自己的心魔。很想暂时忘却网球,忘却这让我快乐的小家伙,于是随手翻起旧物,准备整理归纳。忽然,一卷褐色的东西映入我眼帘。原来是老爸“五一”期间,去山东游玩,从曲阜孔子故里给我带回来的竹简。记得老爸兴冲冲地交给我时,正畅游在QQ空间的我,只是随手一扔,就再也不曾想起。打开这由竹片串成的竹简,忽有怀古的情怀萦上心头,不说竹简上孔子的画像似在善诱有声,不说“三字经”的楷书字体字正圆润,单是我将竹简打开与合上的瞬间,那一片片竹与竹的碰撞发出的声音,仿佛时间在这瞬间凝固,我穿梭在远古与现实的空间,正如北京奥运开幕式上那幅画卷一样打开与闭合。许是竹片、许是丝线、亦或是画像、字体,我惊奇地发现这竹简的魅力是我从来不曾领悟的,它用它别样的韵味似乎在告诉我什么。于是我带着一种新奇的心怀去简中字里行间搜寻着它的含义。我细细研读着这儿时就背得滚瓜烂熟的字句,也许是儿时的少不更事,也可能是因为少年对知识的渴望,今天,当我再次捧起这“三字经”时,我却深深体会到其中的寓意。“子不学非所宜,幼不学老何为;玉不琢不成器,人不学不知义”。古人在几千年以前就告诉后人,学无止境,今天的我,不正像是一块需要雕琢的玉石,需要经历不断的磨练,就像一棵幼树,经过时间的雕琢,必须不断地去掉枝丫,才能长成今后的参天大树。而我们,如果不将这个道理铭记在心,从自己的内心去严格要求自己,又怎能经历时间的磨练,成树成玉呢?忽然间,恍然大悟。妈妈说得对,打球如人生,学习亦如人生。对网球的挚爱,如果不加上努力的拼搏锻炼,怎么能取得骄人的成绩;对知识的渴望,如果不加上刻苦的钻研,怎么能做到学无止境;对人生的追求,如果不加上执着的信念以及坚强的意志,怎么能达到“有为”、“知义”,怎么能实现自己的绚丽的人生价值。经过岁月的流逝,手中的竹简有了自己的新生,希望我也能够经过时间的考验,拥有自己的“新生”。
塘沽一中初一:小原原
从小就有着许多的书籍陪伴着我,它们给我的童年带来了很多乐趣。从《格林童话》给我带来对生活的美好向往;《伊索寓言》给我带来的人生道理;《水浒传》给我带来的英雄豪迈;《西游记》给我带来的不避艰辛西天取经的毅力……这些书感染着我,我也情不自禁的爱上了它,直到现在,我依然对书籍有着浓厚的兴趣,想深入了解它们。
窗外下着雨,看着窗外的景色,让我想起了一本许久没有碰过的书。我走到书架面前,轻轻的把它拿了下来,触摸着封面,虽然有一些灰尘,但看起来依然是崭新的。这本书是我读的第一本亲情小说,同时也给我留下了深刻的印象。《亲亲我的妈妈》,翻开了这本书,一种熟悉的感觉涌了上来。
赵安迪,他是一个从小就由爸爸抚养的孩子,他的妈妈在他很小的时候,因为事业离开了他。又因为一场事故,夺走了他从小依赖的父亲。最后是由一个陌生的面孔把他带走了,而那个人就是他的,妈妈。因为距离感,使他们不能以最融洽的方式在一起生活,可是最后,他们选择了:彼此退一步,彼此依靠,欣然接受,尝试着去接受对方,面对事实。
生活,要每个人的谦让,只有互相理解,宽容,才可以让生活少一份冲突,多一份和谐。就像狮子和豹,它们的实力都不分上下,如果正面抗击,只会两败俱伤。如果每一个人都退让一步,不去干扰,这样才能获得更多的安宁。俗说:退一步海阔天空嘛。
人生,是由享受的,更多的是让我们来学习,来感悟的。只要我们能够互相的谦让,互相的宽容,彼此多一份关怀,生活会对我们敞开大门,由你无限探索,追求。
泰州市九龙实验学校六年级:玩命蝎美人ず
【摘要】语文教学中让学生诵读经典的过程,就是学生由感受经典到品味涵咏进而提升自我的过程,“腹有诗书气自华”,让传统文化回归语文教学,让我们在吟咏不朽的经典中,感受中华民族经典文化那不朽的气度和风骨吧!
【关键词】经典;文化;吟咏与传承
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
随着《百家讲坛》的热播,孔子学院也花开六大洲,中国传统文化正逐渐被国人乃至世界所重视。《语文新课标》也明确指出要让学生“吸收民族文化智慧,关心当代文化生活,吸取人类优秀文化的营养”,这就明确指出了让传统文化回归课堂是当今语文教学不可缺少的重要内容,这也是和“十六大”以来党和国家“培育民族精神”的一系列布署,实现中华民族在本世纪伟大复兴的目标是一致的。
作为一名中学语文教师,面对合国情、合民意的传统文化,如何在自己的教学中有效吸收和传承呢?笔者通过十几年的教学实践认为:课堂诵读经典、多读、多品、多悟,就是让传统文化回归的最佳尝试。
一、多读,在读中感受经典的魅力
课本中的经典美文,包含着丰富的思想内容,特别是课本中的古诗文,情感丰厚,意蕴深远,多方面表现着经典的形式之美、音韵之美和思想之美,学生在酣畅淋漓的“读”中就能感悟到经典的魅力,感受到传统文化那震撼人心的美。
那些描绘出优美意境且令人回味无穷的美文,方正整齐、骈散结合,在朗朗的书声中,学生自然而然地感受着经典的形式之美;那些读起来有极强的音乐感且富有感染力的经典,平仄相间、韵脚和谐,学生在诵读中对经典的音韵之美会感受的更真切;那些极具魅力且蕴藏着浓厚文化积淀的精粹篇章,情感真挚、感人肺腑,学生在诵读中会进一步感受经典那震撼人心的思想之美。杜甫“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负;王昌龄“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑”的纵横豪放;李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪迈激昂……这些传统经典,情感丰厚,意蕴深远,可以唤醒溶解在学生血脉中的母语文化,激发学生对传统文化的炽热感情。