增强语文教学的人文趣味
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【摘 要】语文作为一门人文性较强的学科，可以带给学生各种不同的人文感知。笔者从爱国之情、亲情、爱情、民族精神四个方面分析了语文给学生带来的人文趣味，增加语文教学的趣味性。
【关键词】人文性 爱国之情 亲情 爱情 民族精神
【中图分类号】G632 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）02-0112-01
语文作为一门人文性、社会性较强的学科，在教学过程中自然与其他学科不同。新课程改革的核心理念，即是“体现人文情怀”，在新课改理念指导下的语文新课堂中，教师更应注重发挥语文人文性的作用。
在繁重的课业压力下，学生往往缺乏人文情怀。正因如此，作为语文教师应在课堂上适当引导学生人文思想的形成和加强，使语文课堂表现出人文性、语文课堂充满人文性，让学生拥有人文情怀。
纵观整个高中阶段的语文教材，几乎每篇都包含有人文性的内容，有表现爱国爱民之情的，有表现至真亲情的，有表现个人坚定的信仰和高尚节操的，有表现忠贞的爱情的……下面笔者就这些人文情怀做一个简单的总结。
一 爱国爱民之情
对于此类课文，教师在课堂处理时不应该呆板地陈述作品内容、空讲一些大道理，应适时抓住学生好奇的心理，列举一些典型的爱国爱民的小故事，拓展相应的课文内容，以激发学生的爱国爱民之情。
如在教学课文《离骚》时，通过引导学生学习“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”等课文中的名句，来深刻体会屈原坚定不移、宁死不屈的爱国爱民之情。透过课文，我们仿佛可以看到一位忠贞坚定、心念祖国的士大夫在汨罗江畔，听到国破家亡的消息后万念俱灰，只身跳入寒冷的汨罗江，以死殉国。
在《苏武传》中，“单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。”单于将苏武囚禁在地窖的时候，天下着大雪，没有吃喝，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，苦苦坚持。“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”当苏武被单于流放到北海边牧羊时，无论睡觉、起来都拿着拄着汉廷的符节，以致系在符节上的牦牛尾毛全部脱尽。透过课文，我们可以看到一位历经磨难却不改初衷的爱国志士，当初壮年出使，等到回国，胡须头发全都白了。引导学生学习苏武不屈的民族气节，不管环境如何艰苦、如何凶险，我们内心坚定的爱国爱民之情都不应该有所动摇。
二 至亲至孝之情
“百善孝为先”，“孝义”是中华民族的传统美德，古今传承。对于表现至亲至孝之情的课文，教师在课堂中应紧扣课文的基础内容，并且适当扩展一些古今名人至善至孝的事迹。同时我们要把这种对于亲情孝义的教育延伸到日常生活中，教育学生孝顺老人，敬爱长辈。
在学习课文《陈情表》时，教育学生深刻体味李密与祖母刘氏之间至亲至孝之情，“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”“乌鸟私情，愿乞终养。”“臣生当陨首，死当结草。”我们可以看到李密与祖母刘氏，母孙二人相依为命，艰难度日。鸟雀尚且反哺，更何况是人类，这种孝义之情是世界上任何一种感情都无法取代的。
除了孝义之情以外，我们在课文中还可以看到亲人之间的深厚亲情。如在《祭十二郎文》中，我们可以看到韩愈与侄子老成之间的至亲之情。文中“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”“一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接”无不透露出韩愈在老成去世后痛不欲生的情感，他后悔之前为了前程仕途奔波而忽视老成，他渴望能在梦中再次与老成相会。
三 至真爱情之作
对于爱情这一类型的作品，学生十分感兴趣，而教师在处理教材的时候会感到非常头疼。其实教师应正面这一题材，爱情这一话题不应该成为禁忌，教学过程中如果处理得当，可能会收到预想不到的效果。
在教学中，我们既要向学生讲述爱情是人类最真挚的感情之一，又要让学生明白他们现阶段肩负的重任和所要面对的人生挑战。让他们将心中懵懂的感情藏于心底，努力迎接现阶段的挑战。既要让学生感动于《孔雀东南飞》中，焦仲卿与刘兰芝“君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石无转移”的生死相随的坚贞情感，又要让学生站在理性的角度，思考《氓》中女子“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”的决绝，引导学生站在理性的角度来看待爱情这一话题。
四 自强进取的民族精神
中华民族千百年来传承不息、自信自强、开拓进取的民族精神也随之贯穿千年。教师在教学中应该用严谨的教学态度，向学生传递中华民族自强进取的传统价值观。
我们可以从孟子的《寡人之于国也》中，体味“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”的礼乐教化；我们可以从李白的《将进酒》中感受“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信豁达。
总之，语文教材中渗透着浓浓的人文情趣，但这人文趣味需要教师去深入挖掘，教师在处理教材时应该把握好这一点，引导学生形成良好的审美趣味，提高自身的人文修养。