青玉镂雕梅花瓶

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古往今来，梅花因其玉骨冰肌、坚贞自守、傲雪凌寒的高尚品格而被人们冠以“四德”的美誉，称其：“初生蕊为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。”因其乃百花之魁，花中寿星，有“千年古梅”之称。梅花常开五瓣，而被认为是“五福”的象征。在娇艳的百花园中，梅与雅致清新的兰、竹、菊并尊为“花中四君子”；与纯洁高雅的马兰、共同被描绘为“三秋图”；还因与松、竹都有着孤傲抗寒的风骨气节，遂又赢得“岁寒三友”的雅号。无怪乎文人雅士或以其托物言志，或用其借景抒怀，唐代名臣宋环慨叹：“独步早春，自全其天”；清代作家曹雪芹寄语：“桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风”；元代诗人杨维帧赞言：“万花敢向雪中出，一树独先天下春”；北宋处士林逋脍炙人口的《山园小梅》名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”更是梅花的传神写照。

对于梅花的喜爱之辞不胜枚举，描述梅花的传世佳作更是将梅花的君子风范刻画得淋漓尽致，尤其是处于峰之巅的清中时期的玉雕工艺，借鉴中西绘画、雕塑、建筑、工艺美术等艺术门类的精华之髓，融汇传统技巧和西洋技法于一体，以写实的手法通过吉祥语和吉祥图案直接表现自然的形态，使雕琢的玉器充满了浓郁的生活气息。

我们的祖先自古就已认识到玉石天然坚硬的质地，不仅用其磨制生产工具和武器，还作为一种礼器用来祭祀祖先，更因其缤纷绚丽的色彩而被视为权力、财富和祥瑞之物，喻为美德的象征。特别是到了清乾隆时期，充足的玉料为玉器的鼎盛期奠定了坚实的物质基础，制玉业得到迅猛发展。

国家博物馆藏清代中期的青玉镂雕梅花瓶，是一件具有乾隆时期典型制玉风格的玉器珍品。瓶高28厘米，口径7.6厘米，底径7.5厘米（如图）。分为盖、器两部分，呈浑圆稳重典雅如意形态。盖部自盖沿先作内收，再坡起呈阶梯状，至中央处垂直托起椭圆形平盖顶，盖顶侧沿壁略收，盖面无纹。器直品，与盖相合，浑然一体，圆肩阔肚渐直内收至平足底。器面光洁细润饱满，身姿雍容典雅华丽。通体透雕迎风舒展、暗香浮动、冷峭斗雪的缠枝梅，附绕器身遒劲盘旋的梅花枝杆由足底一端分别向上自由伸展蔓延于瓶壁两侧，有如飞天仙子秀美舒缓的双臂，恰似媚态仙女飘舞扭动的身躯，攀附缠绕在玉瓶冰洁纯净质感有力的双肩之上，姿态各异的零星梅花错落有致地点缀其间，妖娆的旋状梅花瓣，好比少女翘首祈盼的眼神，仰望着像威武的勇士一般坚韧屹立的瓶体，柔美中深透着俊朗阳刚之气，沉静中暗藏着灵动娇俏之态。微妙的细部刻画和整体特征有机地结合在一起，情景交融，意蕴清新。将乾隆朝这一历史辉煌时期所创作的极致精品的传神之态尽展无余，极为透彻、质感、鲜明地再现了梅花玲珑剔透、优雅婀娜的意境美。精练而不单调、丰富而不繁琐的艺术效果，给人以无尽的遐思。

“福”是纹饰图案里用得最多的吉祥文字。《韩非子》对其释曰：“全寿富贵之谓福”；五瓣梅花所喻的“五福”，《书经・洪范》也有其解：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命”，即指幸福的理想状态，为长命、富贵、健康、乐善好德、平和善终之意。五瓣梅花分别代表了幸福所指的这五个方面，为人们点燃了“五福”的希望；“瓶”与“平”字谐音，为人们凭添了几许吉庆祥和的期盼，盼望能够诸事顺意，平平安安，表达了对理想幸福生活的美好祝愿和无限憧憬。

整件镂雕玉器作品极讲究构图的透视效果，疏密有致，主题鲜明，刚柔相济，对梅花的刻划栩栩如生，不露一丝雕琢痕迹，形神兼备，和谐端庄，充满了清雅大气的生命活力。借梅花之雅韵喻人之品行，以玉器之温润比人之美德。通过精湛的镂雕工艺，再现了中国玉器的无穷魅力。

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