从银质九叠篆“皇宋通宝”说起

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近见《收藏界》（2009年第9期、2011年第2期）连续刊发多篇论及九叠篆“皇宋通宝”的文章，所介绍的皆为铜质，并称此钱为历代泉家眼中的稀世之品，有的属馆藏，有的则为个人藏品。笔者持有一枚银质九叠篆“皇宋通宝”，直径22.5毫米，廓厚1.1毫米，穿4.9毫米，重3.39克（见图示）。包浆黑漆古旧，属沙坑钱，出自内蒙辽、金故地。这里权且不对所刊个人藏品真伪去妄加评论，也不涉及宋仁宗铸此钱的历史背景和朝政得失，仅结合此钱对几篇文章中所提及的一些说法，浅谈一点个人认识，以商榷。

（一）九叠篆“皇宋通宝”的性质和用途。文章作者称，九叠篆“皇宋通宝”铸造的背景，现今钱币学家一般认为属“置样钱”“镇库钱”或“开炉钱”，应不是正用流通币。笔者为此查阅了古今一些钱币学家对此钱的注释，早如丁福保，近如唐石父、卫月望、戴志强、余榴梁、孙仲汇、华光普、高英民以及《中国钱币大辞典》（北京卷）“皇宋通宝”章节编者阎福喜、陈光明等对此钱的注释，均无此述。笔者翻阅了由余榴梁、徐渊撰写的《镇库钱和开炉钱》一文，解释说，镇库钱是辟邪钱，是放置库房中的镇物，形制一般比较大且厚重，可说是钱库中的“神灵”。“开炉钱”也称“祝吉钱”，也带有试铸性，或作为样钱，或作为赐赠用的纪念币。而“样钱”或所称的“置样钱”，按钱币辞典解释，样钱有两种：一系进呈样钱，是送给最高统治者审查，以备选用；一系部颁样钱，铸工精整，作为钱监或钱局铸钱之钱样，也可当作母钱用。九叠篆“皇宋通宝”现已发现至少有五六种版别，在形制大小和外缘宽窄上有所区别，直径最少约为22毫米，最大约为26.5毫米，按上述“定义”来看，均构不成镇库钱。而开炉钱又都比流通钱大且精整，按有的作者所提的图样看，连内穿都未经锉磨，比较“生猛”，若称为“置样钱”是否有点勉强。况且五六种版别，大小不同，那一个版别是“置样钱”。若说这些都属试铸样钱，那么，这枚银质钱又做何解释？笔者很倾向这些铜质版别各异的九叠篆钱，是一种普通的流通钱币，因为只有在流通钱币的基础上铸制一定数量的金、银钱，以作为馈赠、赏赐、宫廷之用，这样才解释得通。古今不同版别的钱，铸制数量并不是很均衡的，有的数量多，有的数量少。况且宋朝时就已有人注意集币了，洪遵是否就是其中的代表人物。对这种特殊版别的钱币更是人们关注的对象，经元明清至今，传世发现甚少是有其历史原因的。

（二）以九叠篆为钱文，“皇宋通宝”是否是“孤例”。有的作者称，在版别众多的“皇宋通宝”钱币中，这种“皇宋九叠篆”钱币尤为珍贵，这不仅是因为存世极罕，还因为将九叠篆用于钱文，在数千种古钱币中，“皇宋通宝”仅为孤例。事实可能并非如此，早在《钱币小辞典》（文物出版社 1995.5）第237页，就已刊录过一枚九叠篆“泉府元神”厌胜钱（直径42毫米）。笔者还想举另外一枚例子，这是一枚以九叠篆为钱文的“大安元宝”大铜钱，直径37毫米，厚2毫米，重17.39克。宽缘（见拓样），在此姑且不论其是否属西夏钱，也暂不去辨真辨伪，仅为说明用于钱文并非孤例，或者可能还有第二品、第三品。

（三）关于九叠篆“皇宋通宝”钱的存世量，不少钱书及一些文章都这样写道，九叠篆“皇宋通宝”钱存世仅二三品。其根据可能是：罗伯昭“存有一品，人故，已交中国历史博物馆；张叔驯归藏一品，人去，钱也不知下落；解放初，北京密云县废品收购站发现一品，已存入首都博物馆。这么多年，这么大的中国，再没有人收藏九叠篆“皇宋通宝”，这种说法几十年一贯制，似成定论。殊不知，过去仅仅是少数人玩钱，而如今集藏者已成千军万马。我很赞同董大勇先生曾在一篇文章中说过这样的话，自改革开放三十年来，中国大陆960万平方公里土地似乎被翻了个底朝天，过去没有发现的东西，今天被发现了。事实上，在华光普先生《中国古钱大集》（乙）一书中，汇集某些泉家所提供的拓样，不同版别多至四种，若再加上前述馆藏之品，何止二三品。但话又说回来，市面上九叠篆“皇宋通宝”钱伪品甚众，可能是因为自明清以来，珍品就有人作伪，几十年、几百年过去了，单从锈色上很难辨其真伪。因此，辨此钱真伪也要从包浆（区别于锈，它很难作伪）、锈迹（尤其生坑和老生坑即熟坑）、形制、穿口、字口、铸工、材质等多方面辨认才是，要言其真伪必须触及实物不可。

（四）“皇宋通宝”钱文是否为御书。一些文章的作者都有意或无意地回避了这个问题，而钱文尤其是九叠篆字由谁书写，这是众泉友和热心读者所共同关心的问题。很多人都知道北宋盛行御书钱文，有记载是从太宗赵光义（炅）“淳化元宝”真、行、草三种书体开始，这也成了在钱币上有众多书体的滥觞。宋志上虽未记载“至道元宝”为御书钱文，但按“至道钱”文也是三书体，则有人认为“至道钱”也为御书。按《钱币纵横》一书作者苏晔、李菊称，真宗赵恒所铸的四种钱（咸平、景德、祥符、天禧）多为真书（即楷书），虽无对钱，但都为真宗御书。到了仁宗朝，又铸有八种钱，真、草、隶、篆无所不有。并说“宋仁宗（赵祯）的篆书是很有功力的，他曾为寇准、王旦、陈执中、王沆、王曾、曹利用等多名前朝宰相重臣的墓碑，用篆书撰写过碑首。有人认为仁宗时所铸的钱多为御笔。“皇宋通宝”钱既然由仁宗钦定，九叠篆“皇宋通宝”钱文或可能由仁宗御书，虽无记载，但并不排除。而“皇宋通宝”真书钱文则疑为是出自富弼之手，富弼当时与大书法家文彦涛齐名，他所题的《龙潭诗》真书石刻与“皇宋通宝”钱文很相似，当然这也都是后人推测。

（五）对银质九叠篆“皇宋通宝”钱的认识。不只是本文所指的几篇文章，就是不少钱币大家和权威图谱都不曾提到仁宗朝是否铸有金银钱，这也自然包括这枚九叠篆“皇宋通宝”银质钱（有无金质尚未见载）。由于这枚银质钱的出现，又打破了过去很多说法。所以，这枚钱的真伪也很重要。

北宋铸金银钱从品种和数量上，虽赶不上辽、金，但它的社会基础和物质基础，铸行金银钱是有着丰厚条件的，如众所周知的淳化年间铸制的金佛“淳化元宝”，1988年在五台山一次出土就有两千多枚。宋以银为本位，对外或市肆交易中多折银两计算。宋辽、宋西夏议和，宋每年向辽输银十万两，向西夏每年输银七万三千两。除淳化钱外，北宋金银钱还有“太平通宝”、“政和通宝”、“宣和通宝”、“崇宁元宝”、“靖康通宝”等。南宋也有隆兴、乾道、大宋、太平、绍定等金银钱。由于历史原因和时代的局限性，北宋银币图谱收集的很不完全。据笔者所知还有银“淳化”（直径25毫米）、“圣宋”（直径23毫米）、“政和”（直径30毫米）、“重和”（直径23.5毫米、直径33毫米两种）、“大观”（直径33毫米）、“靖康”（直径28毫米）、“淳熙”（直径24毫米 背穿上月）、嘉熙重宝（直径24毫米）等钱，这里还不包括鎏金、鎏银钱。

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