关于嘉禾民歌伴嫁歌特点的思考
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摘要:嘉禾民歌伴嫁歌是华夏民族婚嫁娶习俗活动最成熟、古老、完整并最有特色的一种表现形式。它集合了优秀词诗曲艺的精华,是嘉禾妇女首创造的,具有反映婚嫁习俗为主的民俗特点。它以质朴的语言优美的曲调,深刻反映出人们对美好生活的追求和向往。笔者以嘉禾民歌“伴嫁歌“为背景,以围绕“伴嫁歌”曲式调性和一些基本形态为主线,对伴嫁歌艺术特点进行分析和论述,并提出自己的观点和一些看法。
关键词:嘉禾伴嫁歌;艺术特征;曲式结构;表演形式
一、嘉禾民歌伴嫁歌的艺术形态
伴嫁这种习俗广泛存在于我国一些市区,它本身是一种礼仪习俗,是自古以来人们对美好事物的祝愿。所反映的内容都是围绕男女婚嫁的人生习俗所展开的。嘉禾地处湘西南山区,位于郴州市西南部,是革命老区肖克将军的故乡。嘉禾人们会唱歌、爱唱歌,闲下没事就喜欢唱,三五成群赛歌唱歌。相传嘉禾的罗四姐曾到广西和刘三姐对歌,唱了三天三夜也没有分出输赢。其中最具传唱性和影响力的就是伴嫁歌。
1.伴嫁歌演唱顺序分类
伴嫁歌按歌唱顺序可分为安席歌、唱耍歌、赞姐妹、交姐妹、送姐妹、女离娘、哭嫁状、怨婚姻、骂M歌、嫂嫂恶、做媳难、打孤单、唱歌哭嫁等13个部分。
2.伴嫁歌曲的分类和介绍
伴嫁歌分为“耍歌”和“长歌”。耍歌大都是情意绵绵的情歌,数量也是最多的,在伴嫁歌里面大约占了五分之四。而长歌 顾名思义相对于耍歌来说是歌词较长的伴嫁歌,它的曲调舒缓忧伤,词大都取材于历史传说。耍歌一般内容为青年妇女所唱。如:
十八满姑好可怜,嫁来嫁个胡子郎,
捧到胡子亲个嘴,好比蓑衣罩酒缸。
十八满姑三岁郎,夜夜抱郎上牙床,
半夜三更寻奶吃,我是你妻不是你娘。
从上面可以看出耍歌内容比较含蓄,歌词短小,意思、曲式悠远深长,常见为四句形式,内容丰富多彩。而长歌在伴嫁中声誉最高名声较大,会唱的大都是些老歌手或歌头。其中《十八年中罗四姐》就长达一百四十多句,都是描述儿女情长方面的悲剧故事的,人们称之为“七女姻缘”。
二、伴嫁歌曲的艺术特征
1.四句结构
歌词大都是以四句为主。歌词读起来比较有韵味、幽默、容易上口,有着较浓厚的乡土气息,强调了口气语调的体现。
2.比喻夸张,以事寓理的表现手法
伴嫁歌的内容涉及面十分丰富多彩,反映妇女生活情景较广泛,歌词中运用了大量的比喻、拟人及夸张的手法。大都是以物喻人或物于物之间对比刻画人物生活命运,以引出其主体中心思想,歌词形象生动、言简意深。如:
苦瓜打花打黄花,丈夫年小不怨他,
就是媒人害了我,牛屎堆上插金花。
筛酒不要断酒壶,唱歌不要断歌声,
断了酒壶难留客,断了歌声难起音。
高山大岭种辣椒,辣椒打花妹子高,
哪个辣椒不辣口,哪个妹子心不焦。
3.灵活多样的音调结构
伴嫁歌的曲调一般担负着陈述歌词和情感抒情两项任务,以“谣唱”的曲调居多。音调结构多以五声调式为主,在耍歌最常见的如:唱耍歌、安席歌、赞姐妹等。但在知名的伴嫁歌中,还是以角调式居多。
三、伴嫁歌的曲式结构特点
曲式的类型是多样的,这是因为在不同的音乐文化中,人们对音乐形态的审美追求不同。伴嫁歌的曲式结构与歌词内容及情绪的抒发密切相关,乐段结构较简单,一句歌词配一个乐句,歌词与乐句的停顿划分呈一致,乐句数目较少。旋律起伏较小,基本音程大都在五度以内,旋律上呈现出清晰、连贯的特点,基本以一部曲式为主,是最常见的典型的伴嫁歌曲式特点。
举例:
1=G2M4 3 5 3 5 3 2 1 2 1 0 1 6 1 6 1 -- ------------ •• ⌒⌒62 1 1 6 0 1 2 1 2 3 6 2 1 1 6 0 ―― ―――― ―― ―― ――――• •••
这是一首典型的民族五声调式歌曲。从曲中我们不难看出,此曲是围绕I宫III角V徵来显示展开的。几乎整首曲子就是围绕着那么几个骨干音展开的。像这样的特殊旋律进行,是其它汉族地区伴嫁歌曲式所不具有的,突出了其独特的调性色彩。
四、丰富多彩的表演形式
伴嫁歌表演形式十分丰富,有独唱、轮唱、合唱、边说边唱、边舞边唱、射唱(又叫拉歌)哭唱、骂唱(骂媒歌)等。其中在新娘婚嫁的前夕即“伴大嫁”时的伴唱形式是最为丰富多彩的。它几乎包含了所有伴嫁歌中出现的演唱形式,而且还伴有和声。在演唱当中大都是以低腔为主的真唱,假声其次。导致这样的原因有两个:1.伴嫁歌通常是室内厅堂演唱,不需要追求太高的位置。2.伴嫁歌在演唱的时候,是没有伴奏的,主要依靠人声的配合与分工。人数一般都有一二十人,多时可达到三四十人,甚至更多。
在伴嫁歌的音乐元素里面,有着巫术祭祀文化和道教驱邪等活动的特征,这是嘉禾劳动人民世代劳动创造生活自然的结果。伴嫁舞的动作姿态都有着巫道文化祭祀的动作痕迹。同时它是外来先进文化与本土文化相互吸引借鉴养分而造就的文化产物,是文明的一种体现。
结语
嘉禾民歌的伴嫁歌,是嘉禾人民为首创造的反映婚嫁习俗的民间珍品,伴嫁歌于2007年被评为湖南非物质文化遗产。它具有鲜明的人文风俗和浓郁的地方特色,并随着社会的不断发展而注入了新的血液,是汉族音乐的一颗活化石。是反映民俗学和社会学等民族精神文化生活的重要标志。本文对伴嫁歌的现状做了初步的探讨,目前已有的所有文献资料对嘉禾民歌的伴嫁歌研究还不够深入,希望能通过此文章引起人们对伴嫁歌的关注。做为新世纪的文化传承人,我们有义务和责任将伴嫁歌这一珍贵的文化遗产传承发扬下去,让它发扬光大。