朝鲜王朝时期高灵申氏文学世家考
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[摘 要]高灵申氏起自高丽时代，自家族伊始便是朝鲜半岛名门望族，以诗书传家。尤其是在朝鲜王朝时期达到盛极，文人辈出，大放异彩，有九人诗作入选韩国文学史上汉诗规模最大的诗歌总集――《箕雅》，足见其文学世家之盛，堪称朝鲜王朝时期朝鲜半岛数一数二的文学世家。笔者以《箕雅》为中心，对其文学世家略作考述，并对其文运昌盛的原因初作探究。
一、高灵申氏简述
高灵申氏起自高丽时代（918-1392），至今已有约800年历史，是高灵（今韩国庆尚北道高灵郡）地方六大土著姓氏中繁衍最为繁盛的姓氏。高灵申氏先祖为新罗贵族。始祖申成用生活于高丽高宗或元宗时期，曾科举及第，官至检校军器监。其后子孙相继科举及第，逐渐形成望族。申成用身后五世人丁皆不旺，至第七世始族员渐多，其七世孙即为朝鲜王朝初期著名政治家、世宗朝重臣申叔舟，将高灵申氏的家族政治地位推向极盛。申成用之子康升官至上护军。康升长子仁材亦官至上护军，次子仁杞官至侍中（侍中公派始祖）。仁材子思敬官至大护军，仁杞子思襟亦官至上护军。思襟孙永源官至司直（司直公）。思敬子德邻（醇隐公），德邻子包翅（壶村公），壶村公三子，衍生出樯（岩轩公）、枰（静隐公）、梯（监察公）三派，至此高灵申氏的四大宗派相继衍生，并传承至今。其后岩轩公派又衍生出庶尹公派、淳昌公派、文忠公派、安东公派、归来亭公派等五个分派，静隐公派又衍生出靖斋公派、竹斋公派、省悟斋公派等三个分派，监察公派又衍生出司成公派、府使公派、司正公派、司直公派等四个分派。自申成用四世孙申德邻起，高灵申氏一族更是簪缨不绝，世代荣显，先后官至政丞者（正一品）3人，判书者（正二品）5人，参判（从二品）8人，大提学（正二品）3人，提学（从二品）4人，副提学（正三品）2人，直提学（正三品）[1]1861人，得谥者7人，不迁之位者5人（1）。
申姓为韩国大姓，据韩国最新2000年人口普查结果，申姓是韩国288个姓氏中排名第13位的大姓，人口总计698171人，高灵申氏人口总计116966人。在韩国排名前50位的姓氏（按姓氏本贯人口数排名）中属于阀阅姓氏（2）。
二、《箕雅》简述
《箕雅》是韩国文学史上汉诗规模最大的一部诗歌总集。
韩国文学史上最著名的三部汉诗总集是青丘风雅、国朝诗删、《箕雅》。青丘风雅的编选者是朝鲜王朝前期著名诗人、文臣金宗直（1431-1492），所以其后自成宗至肃宗二百年间的优秀诗作未能收入，不能善其终；朝鲜王朝中期杰出文学家许筠所编国朝诗删则只收朝鲜王朝汉诗而不收新罗、高丽汉诗，不能溯其源。惟《箕雅》最为晚出，贯穿新罗、高丽、朝鲜三朝，与韩国汉文学史发展脉络平行，收罗宏富，影响很大。
《箕雅》的编选者是朝鲜王朝肃宗时代的文臣南龙翼（1628-1692），字云卿，号壶谷，谥文宪，出身于朝鲜王朝名门望族――宜宁南氏。朝鲜王朝肃宗时代文臣，文科及第，历任两馆大提学及礼曹、吏曹判书。己巳换局（1689年）时流配咸镜道明川，死于配所。著有壶谷集、扶桑录。南氏以文章书法见长，且深于诗学，于朝鲜各家诗人之作沉潜吟咏，发之评论在在多有，撰为壶谷诗话，载于诗话丛林[2]1。
《箕雅》收入自韩国汉文学鼻祖[3]64――新罗杰出诗人崔致远（857-）至朝鲜王朝肃宗时代诗人金锡胄（1634-1684）八百年间共计五百位诗人的2253首汉诗作品，按五言绝句137首、七言绝句613首、五言律诗397首、七言律诗677首、五言排律35首、七言排律18首、五言古诗200首、七言古诗161首、不列姓氏诗歌15首顺序排列，几乎囊括了韩国文学史上全部的优秀汉诗作品，向以规模宏大而采择全面著称[4]3，是韩国汉文学以及韩国传统文学研究的必备书籍。
由于《箕雅》收入了韩国古代几乎所有重要汉诗诗人的诗歌创作，所以比较全面地反映了韩国汉诗发展的全过程。总计收入新罗诗人四位，高丽诗人、诗僧九十九位，朝鲜王朝诗人、诗僧、杂流、闺秀三百九十七位，无名氏若干人不计[5]3。其中收入诗人姓氏计62姓，共计收入申姓诗人十四位，占收入有姓氏诗人总数的近3%，可见申氏文学之盛。申氏十四位诗人中，五人出自平山申氏，其余九人皆出自高灵申氏，占收入有姓氏诗人总数的近2%，约占收入朝鲜王朝时期有姓氏诗人总数的2.3%，以入选姓氏中出自单一本贯的姓氏诗人数为标准进行统计，是入选诗人最多的本贯姓氏之一，足见其文学世家之盛。然而其实朝鲜王朝时期高灵申氏的著名文学家并不仅限于此，因为南龙翼身后朝鲜王朝二百余年间的优秀诗作未能收入《箕雅》，故其实际上也未能善终。除此九位诗人外，申翼相诗作《箕雅》未能收入而其醒斋集被收入韩国文集丛刊，高灵申氏还有申光洙、申光渊、申光河、芙蓉堂申氏等四人的兄妹诗人群体，其中申光洙石北集收入韩国文集丛刊。高灵申氏文学世家在朝鲜王朝传承绵延前后至少三百余年，著名诗人共计14位，更是出现了如世祖朝重要诗人申叔舟、诗坛四杰之一的申光汉这样的杰出诗人[6]4，故高灵申氏堪称朝鲜王朝时期朝鲜半岛数一数二的文学世家。与韩国朝鲜王朝同时的是中国的明清时期，若言海内文学第一望族，必首推桐城麻溪姚氏。朝鲜王朝时期高灵申氏文学世家之极盛若置于同时期的中国，其地位即相当于桐城姚氏。从数量的维度考量，高灵申氏可谓是韩国文学史上的“桐城姚氏”，但仅限于此。
三、朝鲜王朝时期高灵申氏文学世家简述
《箕雅》收入的朝鲜王朝时期的高灵申氏诗人按族中辈分及生年排列依次为申叔舟、申从、申用溉、申光汉、申沆、申潜、申橹、申濡、申混。下面依次进行简述：
申叔舟（1417-1475）字泛翁，号保闲斋、希贤堂，谥文忠。叔舟与成三问协同世宗创制《训民正音》，参与编撰《世祖实录》、《睿宗实录》，撰修《国朝五礼仪》、《东国正韵》、《国朝宝鉴》、《永幕录》等。配享成宗庙庭。著有《保闲斋集》、《四声通考》今传。其诗浑涵壮阔，尤善长篇古风。《箕雅》收其七绝一首、五古一首[6]235。
申从（1456-1497）字次韶，号三魁堂。状元。申叔舟孙。娶世宗大王第十一子义昌君女。善诗文、书法。著有《舆地胜览》、《三魁堂集》。其诗奇丽清壮。《箕雅》收其七绝二首、七律一首、五古一首、七古二首[7]333。
申用溉（1463-1519）字溉之，号二乐亭、松溪、休休子、睡翁，谥文景。申叔舟孙。占毕斋金宗直门人。著有《二乐亭集》今传，编有《续东文选》、《续三纲行实图》。其诗醇严典正，不事靡丽。《箕雅》收其七绝一首[8]351。
申光汉（1484-1555）字汉之、时晦，号骆峰、青城洞主、企斋，谥文简。申叔舟孙。善文章，有诗名。与徐居正、成、朴祥并称诗坛“四杰”。著有《企斋集》今传。其诗清绝高古，尤工七绝。《箕雅》收其七绝十八首、五律四首、七律十首、五排一首、五古一首、七古一首[9]443，为朝鲜王朝时期高灵申氏入选《箕雅》的九位诗人中诗作收入最多者，其汉诗成就可见一斑。
申沆（1477-1507）字容耳，谥文孝。申从子，申叔舟曾孙。成宗朝驸马，高原尉。其诗旷达超诣。《续东文选》卷九及《箕雅》收其五绝伯牙一首[10]381-382。
申潜（1477-1507）字元亮，号灵川子，一作灵泉子。状元。申沆弟。能文章善书画，人谓之三绝。其诗抒情伤感。《箕雅》收其七绝一首[11]1188。
申橹（1546-1593）字济而，申叔舟之后。明宗二十二年（1567）司马试及格。其诗《题谷口驿》悲怆感人。《箕雅》收其七绝一首[12]657。
申濡（1610-1665）字君泽，号泥翁、竹堂。二十一岁进士及第，二十七岁擢文科第一。著有《竹堂集》。其诗言简事赅。《箕雅》收其七绝一首[13]1101。
申混（1624-1656）字元泽，号初庵。申濡之弟。仁祖二十二年（1644）文科及第。孝宗元年（1650）继奉教任正言、修撰等。五年经安州教授为副校理、校理、修撰、直讲、瓮津县令、瓮津县监。有文名，善画。著有《初庵集》。其诗语句遒丽。《箕雅》收其七律一首[14]1123。
不仅南龙翼编选的《箕雅》中收入了朝鲜王朝时期高灵申氏家族诗人的诗作，与南龙翼基本处于同时代的清初杰出词人、学者朱彝尊所编选的明诗总集中最有代表性之一种――《明诗综》中也收入了3位朝鲜王朝时期高灵申氏家族诗人的诗作。《明诗综》卷九十五共计收入高丽、朝鲜时代91位诗人的诗作，其中申氏诗人4人，3人出自朝鲜王朝时期的高灵申氏（申叔舟二首、申从一首、申光汉一首）[15]106-109，占收入高丽、朝鲜诗人总数的约3.3%，可见此三人的汉诗成就以及朝鲜王朝时期高灵申氏文学世家之盛。其能在汉诗故乡的中国亦产生一定的影响力，实属不易。另外高灵申氏还有申叔舟保闲斋集、申用溉《二乐亭集》、申光汉《企斋集》，总计五人文集收入韩国文集丛刊。
申翼相（1634-1697）字叔弼，号醒斋，谥贞简。申叔舟七世孙。显宗三年（1662）文科及第。历任平安道观察使、大司成、右议政。能诗文善书法，尤其篆书造诣较高。著有《醒斋集》（4），收入韩国文集丛刊。
申光洙（1712-1775）字圣渊，号石北、五岳山人。申樯（岩轩公）十一世孙，申叔舟兄仲舟（淳昌公）十世孙。状元。科诗登岳阳楼叹关山戎马使其诗名远扬。其乐府体诗集关西乐府较为有名，被誉为朝鲜的白乐天。其诗作充分反映时代现实，并以韩国神话、历史作为素材创作出了具有民谣风格的汉诗，在韩国韩文学史上意义重大。著有石北集16卷、石北科诗集1册（5）。石北集收入韩国文集丛刊。
申光渊（1715-1778）字清之，号骑鹿。申光洙同母弟，母星山李氏。学问博洽，长于史学、地理学、医学，又是诗文能手。57岁时才应式年试成为进士，却不乐仕进，以治学作为平生之乐（6）。
申光河（1729-1796）字文初，号震泽。申光洙异母弟，母全州李氏。一生喜好诗文，足迹遍及朝鲜三千里江山，其纪行诗先后结集为《南游录》、《四郡录》、东游录、北游录、白头录、枫岳录、西游录，总计多达2000余首。其经过50多天的实地考察后写下的金刚游览纪行是韩国文学史上最详实的纪行文。与睦万甲、李献庆、丁范祖以文章并称，著有震泽文集（7）。
芙蓉堂申氏是申光河同母妹，生卒年不详，是朝鲜王朝时期高灵申氏文学世家唯一的著名女诗人，著有芙蓉诗选。
崇文联芳集是申光洙、申光渊、申光河、芙蓉堂申氏四兄妹诗文集的合订本（8）。
四、朝鲜王朝时期高灵申氏文学世家之盛原因初探
朝鲜王朝时期高灵申氏文学世家文运昌盛、蔚为大观。而其之所以如此，笔者整理出朝鲜王朝时期高灵申氏文学世家世系简表（因申橹、申濡、申混三人具体世系不详，故世系表未收入）和高灵申氏科举简表（部分），归纳出主要原因有二，即联姻与科举，以作初探。
由上表可知，申叔舟长子奉礼公申澍之妻是与其同为朝鲜世祖、成宗朝重臣的韩明浍之女，两家的政治地位门当户对。其与清州韩氏的联姻可谓珠联璧合，对于高灵申氏政治地位的巩固以及仕宦发展势必都会起到提携扶持之效。也是得益于后世子孙自身的努力奋进，高灵申氏得与更多的权门、并与宗室乃至王室联姻，对其仕宦发展更是无疑会起到积极作用。高灵申氏的姻族中申永源之妻出自韩山李氏，是丽末鲜初大儒、著名文学家牧隐李穑之后，而牧隐李穑是韩国古代三大诗人之一、甚至古代文学史上最伟大的文学家――李齐贤的高足。申永源之子申湛与卢苏斋守慎、奇高峰大升为道义友。申湛五世孙申光洙之妻出自海南尹氏，是朝鲜王朝杰出画家尹斗绪之女。申用溉为占毕斋金宗直门人，申应矩为牛溪成浑门人。占毕斋金宗直、苏斋卢守慎、高峰奇大升、牛溪成浑都是朝鲜王朝杰出的性理学者和文臣。除此之外，高灵申氏的姻族还有昌宁成氏。昌宁成氏和高灵申氏一样，是朝鲜王朝时期朝鲜半岛数一数二的文学世家，其家族在朝鲜王朝时期有17人诗作入选《箕雅》，占收入有姓氏诗人总数的3.4%，约占收入朝鲜王朝时期有姓氏诗人总数的4.3%，以入选姓氏中出自单一本贯的姓氏诗人数为标准进行统计，无出其右者，足见其文学世家之盛。由此足以推测高灵申氏的姻族、交游关系对于高灵申氏文学积淀的丰厚、文学世家的形成必会产生一定的影响。
由上表可知高灵申氏进入朝鲜王朝以后，从申叔舟开始至申光渊十代三百余年间至少产生进士16位，平均每代出进士1.6位，每不到20年即出1位进士，其中更是有状元4位，如此佳绩，实属难得，足见其科甲实力之强盛与其作为科举望族的同样显赫。如此高密度地产生进士，就是置之同时代明清时期的中国，也无疑是享誉全国的科举望族，更何况是在海东小国的朝鲜，足见其家族之重视教育、以文学作为家学底蕴之深厚与后世子孙之奋进。科举之盛正是其文学世家形成的基石，并巩固其家族的政治地位与影响力，进而维持门第不坠。高灵申氏进入朝鲜王朝不久，申叔舟即将其家族的政治地位推向极盛，并为家族储藏了丰厚的政治资本。高灵申氏的3位政丞、5位判书中的2位、8位参判中的3位、3位大提学、4位提学中的1位、1位直提学、7位得谥者中的6位、5位不迁之位者中的4位均是出自这16位进士。他们让高灵申氏家声远扬，从而维持了家门不坠，皆是基于科举之功。除了不可否认有先祖申叔舟首开奠基之功外，更重要的则是家族后世子孙之奋进。其奋进即体现在科举方面的努力、实力与文学作为家学的积淀不断丰厚，这是高灵申氏门第不坠的起点与根本。唯有门第不坠，才能促进其文学世家之发展壮大、愈发煊赫，文学世家家学之积淀丰厚，反过来再促进其科举之盛，由此形成良性循环。
参考文献：
[1][韩]姜基洪监修[日]橘次著.朝鲜王朝五年[M].台北：台湾东贩股份有限公司，2012.
[2][朝鲜]南龙翼编赵季校注.箕雅校注[M].北京：中华书局，2008.
[3]韦旭升.韩国文学史[M].北京：北京大学出版社，2008.
[4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14]赵季张景昆.《箕雅》五百诗人本事辑考[M].北京：人民文学出版社，2013.
[15][清]朱彝尊辑录.明诗综（第一册）[M].北京：中华书局，2007.
注释：
（1）翻译、摘录自（高灵申氏大宗会）：（渊源探访）、（家门人物）.goshin.or.kr/.
（2）摘录自（义城金氏大宗会）：（姓氏人口顺位）/.
（3）自四世至二十世（14―20世纪），桐城姚氏可考有著述的作家共139位，其中女性作家13位。清人乔损庵云：“国朝自康雍以来，父子、祖孙踵为大儒，著书之多，赓续二世三世者，或有其人。如桐城姚氏，代有著述，历三百年而未有已，则未之前闻。求之史籍，亦罕其匹。”（李大防蜕私轩续集序）桐城姚氏有14人被桐城文学渊源考收入，是该书收入桐城派作家最多的一个家族。5人写入中国文学史，是载入中国文学史文学家最多的家族之一，在唐代之后可谓最多。除姚范、姚鼐创建清代乃至中国文学史上最具影响的散文流派――桐城派厥功至伟外，其他家族成员姚莹、姚永概、姚永朴也与桐城派的兴衰嬗变紧密相关，而姚鼐本人又是唐宋家之后最杰出的散文家，姚莹、姚永概、姚永朴都是杰出的文学家，桐城姚氏的著名诗人更是比比皆是。参见汪孔丰桐城麻溪姚氏家族与桐城派兴衰嬗变研究，上海大学2012年博士论文。
（5）翻译、摘录自NAVER：（韩国民族文化大百科）（申翼相）条/.
（6）翻译、摘录自NAVER：（韩国民族文化大百科）（申光洙）条/.
（7）翻译、摘录自NAVER：（韩国民族文化大百科）（申光渊）条/.
（8）翻译、摘录自NAVER：（韩国民族文化大百科）（申光河）条/.
（8）翻译、摘录自NAVER：（韩国民族文化大百科）（韩国汉文学研究会）条/.
（9）摘自（韩国知识咨询）：（韩国文集刊）、（文集刊）（人物年表）.http：//www.krpia.co.kr/.
（10）同上.
作者简介：姚诗聪，陕西西安人，陕西理工学院2013级汉语言文学专业本科生，中国诗歌学会会员，陕西省作家协会会员，陕西省青年文学协会会员，主要研究方向：韩国学研究。