在城市化的进程中如何保存和传承民族服饰的思考

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中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）11-0000-03

导言：

>> 在高级定制中传承民族服饰工艺 城市化包装进程中地域文化传承与发展的思考 浅谈朝鲜族民族服饰的传承 民族服饰文化的传承与发展 广西少数民族服饰文化的保护和传承 美轮美奂的民族服饰 高句丽民族服饰元素在现代服饰设计中的应用 城市化进程中的城市 城市化进程的思考 城市化进程中关于“内涝病”的思考 城市化进程中绿化的定位与思考 浅析金融在城市化进程中的作用 传媒在城市化进程中的角色分析 美术在城市化进程中的多元价值 云南广场文化在城市化进程中的作用和影响 论生态文明在城市化进程中的功能和作用 民族服饰工业化的发展 如何传承东北民族服饰文化 城市化进程中少数民族传统体育文化传承与保护 民族服饰中的拼布艺术 常见问题解答 当前所在位置：l）。再像日本，也可以说是一个对民族文化保护相对不错的国家，像日本的和服，当她有重大节日、过年、重要庆典的时候人们都会穿上它，它已经成为了一种独有的文化。并且日本对于本国的民族文化保护上也独有一套自己的方法，这些很值得我们去借鉴，并不是我们崇洋，而是虚心学习，为了把自己的民族文化保护传承的更好。

3.由中西文化的冲撞引出的问题――民族服饰能否被西化替代？

由上面中西方文化的差异就引出了一个问题，在我们现在迅猛发展的社会下，民族文化、民族服饰到底能不能被西方的东西所替代？举以下几个例子，请大家自己来鉴别：

例子1： 在我国西南边陲居住着的德昂族人，他们最引人注目的是女子腰间的数圈或数十圈藤箍。而藤箍这种腰饰代表着是男人与女人间的爱的信仰。德昂族人认为，姑娘身上佩戴的“腰箍”越多，做的越精细，就表示这个姑娘勤劳、聪明、美丽、富有。并且，恋爱期间，那些颇为精心制作的腰箍，可以显示情郎哥的心灵手巧和对姑娘赤诚的爱；成年妇女佩戴的腰箍越多，所用质料越高级，则表示她丈夫的经济实力更强和她在家中的地位更高。

彝族女子传统上的由榆树皮制成的黑色大腰环，传说：古代的彝族人遭遇敌战时，女子和男子一起奔赴战场，她们英勇善战，战斗中常以铁皮腰环护身。后来，彝族妇女不参战了，但仍然坚持用黑色腰环这种装饰，以此作为一种护身符和吉祥物。而鄂温克族牧民袍外的腰带也有自己的文化内涵，男子如果不系腰带，会被认为是对人不礼貌的行为，女子平时可以不扎腰带，但劳动时必须系上。追根溯源，腰带原始的生命崇拜意味也很深远浓重。

而我们现在的腰带是什么样子呢？如图2所示，在追求速度、效率的城市化进程中，我们的腰带是否还能承载着爱情？美丽？吉祥？还是？

例子2：羌族传说是炎帝的后人，《说文-羊部》解释：“羌，西戎牧羊人。从人，从羊；羊亦声。”这说明羌族是最初生活在西北一带（甘肃、青海）的一个游牧民族，再后来的发展变迁中因为战乱不断迁徙，居住的地发包方越来越高，形成了具有鲜明民族特色的宗教观、艺术观等，所以羌族也被称作“云朵上的民族”。羌族服饰中的“云云鞋”（就以最直观的形式表达了自己民族文化和精神信仰。

云云鞋中，蓝色代表羌族对天的崇拜，“以火德王，故为炎帝”出于对火和祖先的崇拜，他们把红色运用到鞋子上，而白色代表了羌族对百十图腾的崇拜，所以羌人用白、蓝、红共同组合成云云鞋的色彩。祥云的纹样并非只是对“天上之云”的客观写照，它包含着羌人对自然想象的观念的认识和情感态度，是“心物合一”的产物，是心中之云的表达。羌族崇拜自然，认为万物有灵，云云鞋就成为了羌族自然崇拜观念和艺术创造的完美结合。

我们在反过来看，现在都市的我们穿着什么鞋子？是球鞋？帆布鞋？高跟鞋？那这些鞋子又在承载着什么样的文化内涵？承载着怎么样的故事？

服饰承载了妈妈对孩儿细心的考虑，寄托了父母对子女成长的殷殷期望；服饰传达着姑娘对心上人的爱恋，也记录着妻子对丈夫的关心体贴；服饰寄托着年迈慈母对游子无尽的牵挂，也承载着儿女对老人的孝敬与祝福；服饰表露了老者辞世时对尘世的留恋，也寄托了生者对于逝者无尽的哀思。我们在考量人文意义上的服装时，不能单单以物质本身的价值来衡量，因为充满了人情味的衣服是用丝和爱共同织就的，丝丝缕缕都是爱，点点滴滴都是情。发展民族服饰不是我们与世界不接轨，并不是保持着自我民族性就不要城市现代化，而是在城市现代化的发展下如何更好的保存和传承我们的民族服饰。

三、中国民族服饰在城市化进程中所承担的角色

1.中国民族服饰文化的演变

根据资料的收集和整理，制作了下面的这个表格，把民族服饰在城市化进程中的演变清晰地呈现出来：

时期服饰材质服饰种类服饰的象征图片展示

原始社会大树叶石、骨、贝、牙，兽皮、羽毛。项链，羽冠环，贯头衣、骨梳、手镯、耳环防寒、美观、装饰、对渔猎胜利的纪念

夏商周时期皮、革、丝、麻冕服、弁服、玄端、深衣、袍、襦、裘、军戎服、命妇服对天地的崇拜、礼、德和等级制度

春秋战国时期玉、金、轻纱、狐裘胡服、足饰、帽饰、梳篦、玉媛奴隶主阶级礼的思想

秦汉时期锦绣、山云鸟兽和植物花纹、复杂的几何菱纹冠、巾、铠甲、礼服、葬服、佩饰、牛角形梳冠严格的等级制度、

魏晋南北朝时期幅巾、鱼鳞纹甲片、龟背纹甲片、步摇簪、花钿、钗镊子著胡服、笏头履、高齿履各民族服饰交融，文化的交流

隋唐时期彩锦、宫锦斗羊、翔凤、游鳞花纹、刺绣、花鞋，半臂、官员代幞头，百姓着短衫，襦裙、隋玻璃戒指、花钗细金工技术的进步，风气开放，文化发达

宋辽夏金元罗、锦缎、金、银、铜、三棱罗、大棱、南绢、木锦布官服、便服、遗老服、鱼袋、东坡巾、花冠、长筒靴、民族文化的多元化、理学思想、对外贸易兴盛

明清时期花翎、绒、缎、乌纱、香木花盆鞋、旗袍、权利的象征，明显的等级制度

现代服饰（1912-1978）粗布，棉布、化纤、牛仔，呢子、礼帽、西装、连衣裙、手表、对外交流，文化多元化

21世纪服饰综合材料多元化（东西方文化的交融与冲突）时尚、科技、民族风、大牌、西化等等

2.中国民族服饰文化在现代化社会进程中的轮回

拉弗为时尚在时间中的审美判断的变化列出了一个表

堕落超前10年

超前5年

大胆超前1年

时髦――

邋遢落后1年

丑陋落后10年

可笑落后1年

有趣落后30年

奇特落后50年

有魅力落后70年

浪漫落后100年

美丽落后150年

我们可以发现民族服饰在社会发展进程中正在出于轮回、复兴的一个时代。如果现在是2013年，倒退150年，正是中国清末时期。而2010年，范冰冰在戛纳电影节穿的龙袍就是最好的体现。当时引起了很大的轰动，中国民族服饰在国际上也引起了一场风尚。

故而，在当今社会中，民族服饰在也引领者时尚与潮流，成为现代社会精神状态的一种特殊描述和表达。

四、民族文化的传承

在中国社会中，民族服饰对于今天的人们意味着什么？它又是如何影响人们的生活方式和思维方式的？现代的问题，民族的问题，消费社会的问题，都市文化的问题，以及当代社会如何整合的问题等等，都与我们的生活纠缠在一起。

时尚大都市的转变，人们忙碌快节奏的生活方式，欧美大牌的流行，有时会让我们忘记我们民族的风情，民族的特色。当范冰冰穿龙袍现身戛纳电影节时又唤起了多少中国人的记忆？相信民族服饰的魅力会吸引更多人来关注它，保护它，它是我们民族文化的一个瑰宝；希望在我们逐步实现民族的伟大复兴的同时，民族服饰一同崛起。

人生在长，不过百年光景，对于漫长的世界历史而言，只不过是一个匆匆的过客；人的身材再高，不过七尺，对于广袤的宇宙来说，也无异于一颗细小的尘埃。但是，人类却以其独有的超凡智慧一次次地创造了奇迹，相信在民族服饰服饰的奇迹很快就会到来。

参考文献：

[1]《时尚的历程》 杨道圣著 北京大学出版社 2013年1月第一版

[2]《中国服饰文化》 张志春著 中国纺织出版社 2009年8月第二版

[3]《服饰与信仰》 丛书主编：华梅编著，华梅 赵静 中国时代经济出版社2010年1月第一版

[4]《服饰与人生》 丛书主编：华梅编著，华梅 朱国新 中国时代经济出版社2010年1月第一版

[5]《中国传统服饰图鉴》 李薇主编 东方出版社 2010年1月第一版

[6]《黔东南苗族侗族女性服饰文化比较研究》 周梦著 中国社会科学出版社2011年9月第一版

[7]百度-百科