对话春天 3期

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春天，是旧年与新岁的交流。两个年度的碰撞，对话出了一场春回。

当春发的勃勃生机对话着冬藏的冷寂萧瑟，人们也忍不住要以各种方式，对话生命的春天。

身心交流

绿色在春风中苏醒，鸟鸣在春晖中苏醒，人们蜗居于寒冬的身心也在春天里苏醒。于是农历三月初三的上巳（sì）节，就成为古礼中一个极其重要的节日，在这一天，古人最愿意亲近解冻后温暖的河水，在沐浴中荡涤污垢、驱虫消灾，全面唤醒蛰伏了一冬的身心，以健康振奋的状态迎接春暖。

《论语》中记载着孔子曾问起学生们的志向，曾皙说出的场景唯独令他神往。曾皙说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”暮春三月，穿起春装，与成年朋友和少年儿郎一起到沂水里沐浴，在舞雩台上吹吹风，唱着歌归来――孔子感叹道：这也是我的向往啊！

这样的追求，与儒家一贯提倡的“后天下之乐而乐”的沉重并不矛盾。沐浴时，是真正将身心完全投入给了春天，融入了天地之道。在新一年的萌发时段，用天地间的洗礼涤荡身心，像是禅宗说的“时时勤拂拭”，掸去心里尘埋的阴暗。这种洗礼，也类似于曾子说的“吾日三省吾身”，是一种自身的清理，理至身正心诚，而后才可任重道远的启程。

河水川流代表着春天的走来，身与心在清清的水中实现了融融的交流，春的向新、向美、向生力量，都经由身体淌入了人的心内。当告别了水岸，行走在春天里时，一段新的生命风貌，已是徐徐打开。

社会交流

神清气爽后，一个自我身心完备的人更乐于在春华中走向人群，走向社会。于是，众多的文人雅集活动都乐陶陶地开放在春天里。

春江水暖，这种友人间的社会交流也舍不得离开水的环绕。历史上最著名的一次雅集，要算公元353年即晋穆帝永和九年，在兰亭清溪旁的游春活动。那一次的参与者，有王羲之、谢安等42人，他们沿溪水两岸席地而坐，游戏着三月里的古老习俗――曲水流觞（shān）。酒觞被放置溪中，顺着弯曲的水流徐徐而下，如果恰巧停在了某人的面前，那人就要饮酒赋诗。永和九年的这次集会，就在春浓酒酣的水岸边诞生了一部诗集，王羲之还乘兴落笔，为这部诗集挥洒出了一篇序文，那就是鼎鼎大名的《兰亭序》。

灿烂春光促发了社会群体间文思和酒意的交流，交流出的作品，为我们后世人留住了那一年的惠风和畅，那一季的茂林修竹，那一日的天朗气清，和那一群人游目骋怀之下，书写在春天里的生命诗情。

自然交流

处在仲春与暮春之交的清明节，既是农历的节气，也是生活的节日。清明时节，人们祭祖扫墓、怀思追远，但也种瓜点豆、踏青游春，一方面是逝去的悼念与沉重，一方面又是新生的活力与憧憬。这两种极为对立的情绪在清明时分被艺术地交融在一起，不但不矛盾，反而交织成生命在一年里最为有力的起点。

其实，无论是追思故人，还是解放新生，都是在这个天清气朗、四野明净的季节里，与大自然全方位的相融。追忆先人的奉献，是 ；看到生命的终点，是 ；游赏自然的山石，是 ；投入农物的耕种，是 。动用自己的四肢，走到崇山峻岭中，走到田耕农园中，走到料峭春寒中，走到鸟语花香中……是走到了交替观复、天人合一中。

春天以天清地朗的美丽诱惑，提供给人一年一次的良好契机，让人们得以在这个时节放下苦寒时的寂寥、放下炙热时的繁忙、放下秋落时的焦虑，用天然的生命力，实行人与大自然的充分交流。

（节选自《醒狮国学》）

〖请你参与〗

1. 为什么农历三月初三上巳节是古礼中极其重要的节日？

2. 永和九年，王羲之、谢安等人在兰亭清溪旁的那次游春活动中玩了一个古老的游戏 ，灿烂春光促发了雅集众人文思和酒意的交流，为后人留下了脍炙人口的名篇《 》。

3. 下面的四个短句，是从原文第三部分“自然交流”中提取出来的，如果把它们回填到原文中，下列语序正确的一项是（ ）

①舒展我们的活力 ②播撒我们的希望

③提醒我们的感恩 ④唤起我们的珍惜

A. ①②③④ B. ③④①②

C. ④③②① D. ②④③①

4. 根据选文内容，结合自己的生活体验，说说对话春天让我们收获了什么。