舞台剧《贾宝玉》

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如果再给你一次机会，让你重走前尘往事，结局不可改变，只能感受期间曲折过程。你有勇气吗？又会有怎样的感悟？这就是舞台剧《贾宝玉》带给我们深思的问题。剧中的贾宝玉穿越回大观园，重新认识十二钗，再次经历繁华与衰败。贾宝玉与十二钗拥有各自的性格、命运及对人生的选择和态度。反观现实，从《贾宝玉》中我们可以感受到自己的感悟。

一、在繁华的都市生活中，关于生活历程中的遗忘和觉醒

关于遗忘，其实我们每天都在遗忘，每天都在记住，否则大脑怎么能记住那么多事情，存储那么多的记忆呢？只不过这些遗忘来自于选择性的遗忘以及逼迫性的遗忘。选择性的遗忘是大脑的自主行为，好比电脑的存贮，会将不需要或者不重要的东西过滤掉；而逼迫性遗忘则属于强迫，比如经历了巨大的痛苦，想忘记而又不能，为了健康，为了更好的投入生活只能强迫自己忘掉。比如我们从小到大身边最亲近的亲人突然离开我们，痛苦的我们为了前方的生活只能选择遗忘。贾宝玉就是如此，为了忘掉黛玉离世的噩耗，只能痴呆，虽然借用随身所佩戴的玉的丢失作为凭借，但也是他强迫自己接受现实的一种方式。最后选择逃离红尘更是他选择忘记现世经历的方式。至于觉醒，我觉得在遗忘的同时就伴随着觉醒，当你选择遗忘就是新的觉醒的开始，只有放下才能与过去说再见，才能收获新的人生，这就是觉醒，也就是常说的走出阴霾，看到彩虹。贾宝玉的出家未尝不是他精神层次的觉醒，绝弃红尘中的爱恨情仇，让精神上得到更高级更开阔的升华。

二、生活中的选择

说到选择，我们几乎都在面临选择，小到吃饭穿衣，大到人生命运，无不涉及选择。选择是一对双生词，选的同时就要抉择，这里面有很多的痛苦，纠结，挣扎。比如我们，高考时需要选择专业，得考虑诸多因素，选择所喜的但就业不理想，选择了就业好的，却是自己不喜欢的。婚姻也是如此，奔着爱情，但在现实世界中也会遭遇失败；选择现实但却失去爱情。说起选择就没有两全其美，这就是为什么选择会带来痛苦，有得甚至是血淋淋撕扯般的痛苦。以《贾宝玉》剧中人物而言，这种痛苦的选择很明显。主要人物贾宝玉虽然出生就高贵，衣食无忧，但也面临选择，他的前途，他的婚姻，都不由他自己做主，已经被铺垫好了的结果，只是过程中的曲折不同罢了。不走仕途，家长可以同意，但是结局却逼迫他不得不参加科举考试。不想娶宝钗，但拗不过贾母和王夫人，重要的是黛玉离世。他最后选择出家虽然是完成他曾给黛玉起誓的誓言“我就当和尚”，但也是他无奈之时清醒的选择。再来看看十二钗们的命运。元春看似风光，但被送到见不得人的去处，远离父母和兄弟姐妹，最后被做了棋子，她不能反抗，只能屈从，这也是她不得不做的选择；探春虽然心高气傲，才华出众，但也得远嫁，出嫁前的一些改革，行为，不过是为她的结局做反证罢了，任你怎么海阔天空，怎么的大刀阔斧，依然摆脱不了远嫁的命运。迎春倒是不做选择，不发表任何见解和言论，就是一个牵线木偶，但也做了悲剧的命运。惜春虽然青灯古佛陪伴，但也过得逍遥，不理尘世，何尝不是选择呢。再看看，心比天高命比纸薄的晴雯，心气那么高，倒是很有主见，很类似林黛玉，始终再争一口气，但也免不了被逐而亡的命运。这些选择都是命运不可抗的无奈的选择。也有依靠的选择，比如袭人，作为一等丫头，她的命运要么风光嫁一个普通人家，要么作为宝玉的姨太太，她很清楚自己的处境，姨太太更是她愿意的，何况与宝玉还有那层关系呢，所以主动选择投靠大赢家王夫人门下，作为其监视大家的眼睛和喉舌，虽然她不愿意害人，但是为了地位的稳保，还是陷害了晴雯。尽管最后理想落空，也尽得善终。自主选择不是没有例子，王熙凤就是其中一例。出身风流，性格阔达，行为有男子风度，杀伐决断，绝不输男儿，一次次抓住财政大权，但也落下被休草草掩埋的悲惨命运。

红楼梦的世界里是已经设好的大环境，大操控者，各人的命运都是注定的，不同的是人物以各自的命运往进注入，来亲自体验完成各自的命运，是不可自主掌控的。而我们今天却不同，自己的命运自己做主，选择也是自己定，虽然生存环境紧张，但只要努力，只要善于选择，也是很能大展身手，实现理想的。选择无处不在，就看你每走一步如何取舍了。

三、怎么对待生活中的无奈

无奈是一个被用惯了的词，可以说充斥我们的耳膜。经常能听到谁谁在诉说她是多么地无奈，多么的没有办法。只要生活，只要有现实，只要面对选择就会有无奈。因为每个人在设想自己的人生理想时都会优于现实，都比较的理想化，那么在现实中一旦受挫，无奈之感就会油然而生，这与眼见和心态有很大的关系。不管是名还是利，在这个社会中生活，就会遇到无奈的感觉，只要本着平常心态就会少些无奈。无奈虽说是一种感觉但也是一种消极的人生态度。无奈可以有，但是长期有的话就会堕入消极的人生世界中，严重点就会走入歧途，毁掉人生。说白了也是人生态度再起作用。当然生活中的无奈，我们没有办法改变的话就让它过去，能改变的话就让它变为动力。

贾宝玉的无奈漫步于小说和话剧里的点点滴滴，首先是他不愿与男子亲近，觉得男子是泥做的比较浑浊，可是在那个年代不与男子接触如何处世，如何步入仕途，如何光宗耀祖。所以不得不与男子接触，这令他很无奈。再说说他的“女子是水做” 的言论。他曾说“女儿是水做，我见到女儿就欢喜”，喜欢女子的柔情似水，女子的清爽，但是他也有女子结婚后就失去了清爽的本性，变得比较可恶，但那时候的女子的终极命运就是嫁人，不能选择的嫁人，所以看到很多清爽女子被男子污染，他很无奈，很痛苦，但也不能改变现状。这就是他无法改变的无奈。接着，看他的科举之路。一直以来，之所以与黛玉比较亲近，感情好，两小无猜固然重要，但黛玉从不劝他走入科举之路，真心为他好有很大关系。宝钗固然也好，但过于圆滑，世俗观念过于重，这也是他取舍的地方。尽管最后他参加科举考试了，那也是家道中落后，完成老一辈的遗愿，拯救家族于微末。不是他主观意愿所为，是情势所逼。其次我们看看他的婚恋观。爱黛玉又不能厮守终生，不喜宝钗但也要举案齐眉，美中不足，这就是他的最大无奈，最大悲哀。尽管本剧是穿越回去，命运早已知晓，但过程却是那么令人常常扼腕，怎一个无奈可以了得啊。最后我们看看他的出家。出家之意早已有的，虽然那是一句玩笑话，但也与他长久以来接触的人，所读之书，境况所逼有很大关系，慢慢促使他决定的过程中他有无奈，最后出家时也有无奈，有留恋，否则也不会身披猩红色披风。他是那个世界最大的无奈者，每走一步都面临着无奈的选择，无奈的舍弃，世界造就，社会造就。

四、爱情中所谓的缘分

爱情是千百年来小说，影视媒体等不变的话题，正是因为有爱情才使得人生变得美好，变得有希望。但不是所有爱情都是美好的，功德圆满的。有缘无分，有份无缘，经常是我们听到的叹息。缘是碰到的，但份却是努力来的。我们看看宝钗黛爱情便知。宝玉与黛玉一见如故，仿若隔了几世的恋人在茫茫人海中见面。这是缘，很大的缘。佛说五百年的回眸才换来一次擦肩，茫茫人海中遇见且是故人见面得有多少次回眸啊。且书中还有木石前盟之说，更让两人的感情牢靠。而且平时两人话语投机，思想相近，更是青梅竹马，两人的爱情更是不用说。黛玉自然不用努力，不用争，这份爱情就会开花结果。可谁能想到那个看似不争，不抢的人在细枝末节之中，抢去了份。宝和钗见面也是人力安排，不是伴读估计不会见面，他们的金玉良缘也是人力所为，至于诗文也是找人刻上去的，充满了很重的人为的气味。宝钗为人宽厚，随和，知道易时易世而变，知道谁掌握大局，掌控着大家的命运，在若有若无的偏倚中就获得了先机，打败木石前盟，满足了金玉良缘的愿望或者说理想。要说他们的爱情是悲剧，只能是镜花水月的悲剧。因为宝玉对宝钗只是喜欢，谈不上很爱，虽然有想摸一下宝钗的肥白的膀子，那也是出于喜欢。对待黛玉那才是真真正正的爱情，否则也不会有哭灵，也不会对黛玉念念不忘，也不会弃宝钗而去，现实原因固然重要，但是思念黛玉才是重要原因。所以缘分二字一半天意一半后天努力经营而为，但重要的得有深爱的基础，否则就会似宝玉举案齐眉美中不足。

五、职场中的人际关系

职场的人际关系，这是一个很大的话题，与人相处，尤其是职场中，需要眼光，眼见，手腕，态度，还有行为等等。能做到游刃有余，八面玲珑如王熙凤一般，那不是一般的“狐狸精”所能做到的。王熙凤八面玲珑，人人称道，但也过于凶狠，树敌过多，终被休草草结束性命。宝钗处事上比王熙凤更高一筹，人人赞扬，包括小丫头，温柔敦厚最恰当不过了，可也免不了被弃的命运。探春行事果断，有才华，有计谋，被称为大观园中的改革家，但严厉太过，怀柔不足，刺太尖，被称为有刺玫瑰，也树敌过多，最重要原因作为女子终究要走出大观园而嫁人，完成女子最终归宿。袭人表面柔顺，平和，不论是非，不争高低，但内地里也为自己打算，少不了作为害人的棋子。再看看那些男子们，无性格，无品行，各种偷鸡摸狗，人所不耻的事情都能干得出来，好好的一个贾政，也被打上封建家长的标签。他们的所为不是为了名利就是为了女人，他们所倚靠的是整个封建统治正统中心。只有宝玉和那群大观园中的女子各自为了自己的命运生活着。最清高莫过于黛玉和晴雯，不看人不看己，为了自己的清高活着，为了自己的理想活着，不依靠别人，也不争不抢，过着世俗之外的生活，也许正是这种无争无抢的生活让那些不管为了什么争斗的人痛恨，才不容于那个世界，必挤出这个世界而后快。在这里生存下去就得有所为，有所争取，否则只能三尺草席了却生命，死后名都不能留下，这是他们的可悲也是那个社会的可悲。今天的我们可以选择，可以自己决定自己的命运，但是为了能在职场上八面玲珑，不得不争取，正所谓“在江湖身不由己”。

作者简介：

徐小红（1981-），女，西北大学文学院现当代文学硕士。