君臣之义与骨肉之亲
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俗话说：“虎毒不食子。”但孙权杀了自己的儿子。
孙权晚年废了一个儿子的太子位，赐另一个儿子死。这两个儿子都没有什么明显的罪行。他只是听信谗言说太子对他不孝；而另一个儿子则培植自己的势力要与太子争位。
读《三国志》，在我的印象中，孙权不应该是这样的人。他对待自己的下属很有人情味，而且赏罚分明。怎么落到自己儿子的头上，他却这样背离人之常情，连“老虎”也不如呢?
我们且看看他对待别人儿子的态度。
大将凌统病亡，两个儿子只有几岁，孙权把他们养在宫中，像亲生儿子一样看待。有客人来时，他就自豪地介绍说：“这是我的两个虎子!”到他们八九岁，孙权派专人教他们读书，每10天让他们学习一次骑马，并封长子为侯，后来还把凌统的旧部交给他们带领。
刘基是敌人刘繇的儿子，孙权却特别喜爱他，对他恩宠有加，简直就像对亲生儿子一样。
对部下甚至敌人的子弟尚能如此，对自己亲生儿子又怎会那样绝情呢?
这两种现象看起来是完全矛盾的，但它们集合在一个人身上。其实人本来就很难简单说清，更何况孙权这样复杂的人物!
孙权是一个完全政治化了的人物，在我看来，这是解释他矛盾现象的关键。
所谓完全政治化，是说他把自己完全投入到帝王之业中，吴国就是他的生命，他的自我，他的一切，此外的自我不复存在。
这样，可以把他对臣下和儿子的态度归纳为两句话：他视君臣之义为骨肉之亲；他视骨肉之亲为君臣之义。
他对待那些功劳卓著的臣下，确实亲如骨肉，充满着真诚的感情。因为在他看来，他们为吴国所作的一切，也就是为他所作。他视吴国为一个大家庭，这些贤臣良将就是他的最好的孩子。他怎能不好好对待他们?
他对待自己的儿子，首先是从君臣关系的角度入手。他处置了两个儿子，主要不是个人感情在起作用，而是从吴国的长治久安考虑。看到国内众大臣分为两派，分别拥戴两个儿子，他怕自己死后吴国会分裂，落个亡国贻笑天下的下场，于是作了决绝的处置。
由对两个儿子处理的轻重也可以看出这一点。从个人感情角度讲，他应该更恨太子孙和一些，因为孙和对他不孝(他自己这样认为)；而鲁王孙霸则未闻有这样的过错。但他只废了孙和的太子位，而赐孙霸死。因为在他看来，孙霸在内部争位，对吴国内乱具有更大的危险性，不处死他不足以消除这种危险。
作为一个父亲，我想，孙权在作这种处置时心里一定很痛苦，但他无可奈何，又不能不这样做。这是他的人生悲剧。
在处理亲属与非亲属部下的关系时，孙权同样坚持这一原则：视君臣之义为骨肉之亲；视骨肉之亲为君臣之义。
孙皎是孙权的堂弟，随孙权征战，屡有战功，而且轻财仗义，善于交结，在战争中注意爱护老百姓，不扰民，因此归附他的人很多。
他曾因小事与甘宁争执起来，闹得不可开交。有人劝甘宁罢手，甘宁不服说：“臣子都是一样的，孙皎虽然是孙家公子，怎么可以以这种身份欺负人?我现在遇到主公这样的英明之主，应该努力为他效命，来报答他对我的恩德，但我不能随着世俗的观点向孙皎这样的贵公子屈服。”
孙权听到这事后，给孙皎写了一封长信，严厉责备他。
他首先从自己谈起：“自从我与北方政权(指曹操)为敌，已经有十年了，刚开始与对方对抗时年龄还小，而现在我已经有三十岁了。孔子说‘三十而立’，这不仅仅指治五经。我交给你精兵，委任你担当大任，都督诸将于千里之外，是希望你能够扬威於北方，并不是要你去逞个人意气的。”然后严厉责备他：“最近听说你与甘兴霸(即甘宁)饮酒，因酒发作，侵犯欺凌了他，他要求吕蒙来处理这个事情。甘兴霸此人虽然粗豪，有不如人意的地方，但他是一个有胆略的大丈夫。我亲近他，不是对他有什么偏私。我亲近和喜爱的人物，你却疏远和憎恨；你所作的事情每每与我相违背，这样能够长久吗?”孙权教训他说：“只有态度恭敬而行为朴实，才可以管理老百姓；仁爱待人而宽宏大量，才可以获得众人的拥戴。你连这两点都不知道，怎么可以远在外地都督军队、抵御敌寇、救济国难呢?你眼看着就要长大了，将来还有更大的重任，上有远方瞻望的视线，下有部曲朝夕相从，怎么可以任意而为，大发盛怒呢?”最后孙权充满感情地说：“人谁无过，贵其能改，你应该反省以前的过错，深刻地谴责自己。所以现在烦请诸葛子瑜(即诸葛瑾)再次传达我的意思。临书感怆，心悲泪下。”
孙皎接到孙权的信，上疏表达自己谢罪之意，并且主动去向甘宁赔礼道歉，他们成了好朋友。
当自己的亲戚与其他部下产生矛盾时，孙权不是偏向着自己的亲戚，而是严格要求他们，对其他部下则采取宽松的态度。正因为如此，他能够获得众人的拥戴。
吕蒙奔袭南郡时，孙权本来打算让孙皎和吕蒙为左右部都督，吕蒙对孙权说：“如果主公认为征虏将军(即孙皎)有能力，就应该用他；如果认为我吕蒙有能力，就应该用吕蒙。以前周瑜、程普为左右都督，共同攻打江陵，虽然军务由周瑜决定，程普自恃老资格，而且都是都督，这样就与周瑜相互矛盾冲突，难以和睦相处，差点坏了国家大事，这是可以作为前车之鉴的。”孙权听后一下子明白过来，向吕蒙表示道歉说：“我决定由爱卿你一人为大都督，而命孙皎负责后续部队。”在以后擒获关羽、平定荆州的过程中，他们两人合作得很好，而孙皎也起了很大的作用。这里孙权用人不是根据关系的亲疏，而是根据他的实际才能和作战的需要。
孙氏家族的人犯了事，孙权一样治罪。孙辅是孙权的堂兄，曾帮助孙策平定三郡，抗拒袁术，讨伐庐江太守刘勋，身先士卒，多有功劳。孙权掌管江东事务后，孙辅担心孙权不能保守江东，趁着孙权出行到东冶期间，暗中派人送信给曹操表示愿意投诚。送信者向孙权告发了孙辅。孙权回到都城，假装不知道这件事情，与张昭一起去见孙辅。孙权对他说：“兄长是不是厌恶了这种安乐的生活，为什么与外人结交?”孙辅不承认有这种事。孙权将孙辅写给曹操的亲笔信交给张昭，由张昭拿去给孙辅看，他羞惭万分，无话可说。于是孙权将孙辅的亲信全部斩首，把他手下的队伍分开给其他将领带领，将孙辅流放到东部一个偏僻的地方关押起来，一直到他数年后病死。
不仅亲戚，就是自己的亲弟弟犯了事，孙权也一样严惩不贷。他的弟弟孙朗(有的史书写为孙匡，据考证有误)曾任定武中郎将。曹军出洞口进攻吴地，吕范率军抵抗。这时孙朗下令放火，烧毁了大片茅草，导致军草缺乏，影响作战。由于他是孙权的弟弟，吕范不能自己处置，就派人把孙朗送回都城。于是孙权将孙朗免了职务，终身不再使用。这一处罚应该说是严厉的。
视君臣之义为骨肉之亲；视骨肉之亲为君臣之义。这两者是一而二、二而一的关系。孙权的多情在这里，孙权的无情也在这里，相互结合构筑起一个复杂多面的孙权。