新媒介背景下的古诗词教学的问题及对策
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内容摘要：随着新媒介普及，信息传播呈现随意性、多样性和交互式等特点，为古诗词教学提供新条件、新技术，并形成新挑战和压力。本课题结合新媒介和古诗词特点，探索运用新媒介进行古诗词教学教研的对策思路。
关键词：新媒介 古诗词 教学 对策
一、新媒介传播特点及对古诗词教学的影响
“新媒介”概念，首见于1967年美国CBS技术研究所所长P.Goldmark一篇关于开发electronic video recording 商品的计划中提出的“new media”的概念。本文讨论的新媒介是指当下广泛运用并受其影响的手机、Ipad、IPTV、QQ、博客、微信等媒体形态，其对古诗词教学产生的冲击主要表现在：
一是无序化传播挑战课堂秩序规范。课堂教学时段相对固定、组织教学严格有序，教学内容呈线性传递。而新媒介突破课堂局限，借助链接、复制、转发等功能搜索古诗词相关信息，超出课堂容量，模糊师生界限，游离教学组织形式，给课堂造成前所未有的压力。
二是交互式传播挑战教师主导地位。新媒介背景下，教师传道授业解惑的角色被淡化，师生、生生可进行双向、多向交流，学生不再居于被动地位，可能反客为主变成信息掌握者、传播者，教师难以圈定其发表的内容，左右抑制表达思想的行为。
三是个性化传播挑战教学内容权威性。传统诗词鉴赏过程，教师依据教参及诗词鉴赏相关理论进行授课，授内容相对规范。新媒介可以无限度地呈发散型传播规范性及非规范性信息，极大地消解教师主导的教学内容的权威性。
四是多样化传播挑战教学方式单一性。新媒介融合文字、图片、音频、视频等功能，较之传统一根粉笔、一本书、一张挂图，因为内容形式更丰富、更饱满、更精彩而深受学生喜爱。
运用新媒介并发挥其情境性、集成性、丰富性特点，还原创作背景，可使古诗词教学产生形象、具体、趣味的效果。
一是借用技术创设意境。王昌龄《诗格》提出诗有物境、情境、意境三境。入选教材的经典诗词具有浓厚的韵味、精美的意象和独特意境。但对极难看到雪的南方学生而言，难以通过想象联想构建如《白雪歌送武判官归京》所描写塞外大雪纷飞的意境。教师可利用新媒介营造“北风卷地百草折”的意境氛围，展示“千树万树梨花开”的画面，帮助学生理解塞外苦寒和诗人的落寞、凄凉、悲壮情感，产生情感共鸣。
二是串联碎片知人论世。《孟子・万章下》曰：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”文章憎命达，诗穷而后工，诗人通过不平之作展示复杂内心世界。教师可利用新媒介搜索、链接诗人生平、历史遭遇等内容，串联整合各个碎片，还原历史背景，以更深层地理解诗人的追求遭遇感受。
三是搭建平台拓展迁移。诗词学习需积累。教师应运用新媒介拓展延伸相关题材或同一作者不同作品，培养学生知识迁移能力。如学习马致远《天净沙・秋思》时，可借助新媒介拓展到曹雪芹《秋窗风雨夕》、杜甫《登高》、苏轼《蝶恋花》、陆游《悲秋》等悲秋诗作，比较分析秋风萧瑟、草木摇落意象，更好把握“悲秋”文化内涵。
三、加强运用新媒介技术进行古诗词鉴赏的教研提升
新媒介与古诗词教学融合，只能在教研中不断总结、反思中完善。
一要创设专题研习平台。语文教师特别是研究型名师应不断革新教学教法，利用新媒介创设名师工作室，把教师个人探索拓展为群体性切磋。并引导学生登陆到诗词鉴赏类社区、创作网站，学习历代文论，提升品鉴创作能力。
二要明确鉴赏基本规范。一千个读者就有一千个哈姆雷特，诗词鉴赏历来是仁者见仁、智者见智的过程，但必须有基本的规范。而新媒介信息很“任性”，如仰天沉思的杜甫像被涂鸦成超市推车消费者，醉里挑灯看剑的辛弃疾被“创意”成“剪刀手”，不少脍炙人口诗作也被篡改得面目全非，颠覆了诗人形象，影响诗词鉴赏。应该通过教研给予正面引导，对不规范、不道德的篡改涂鸦予以纠味。
三要反思诗歌过度阐释。诗词语言简约、意境深远、表达含蓄，一些教师觉得课堂容量大，解读不了简短诗词而插入大量音视频，展示“诗中有画、画中有诗”意境。但诗歌终究是语言的艺术，教师的主要任务应该是引导学生品鉴诗歌，展开联想、想象， 绘就心中的意境，而不是以新媒介技术画面“替代”学生的想象。有些还把诗作讲授成诗人历史课，把诗作中的每一句与生平每件事等同起来，美名其曰“诗如其人”，也背离了语言鉴赏的问题，况且诗不如其人、人不如其诗的现象也大有人在。
总之，传统古诗词教学必须正视新媒介环境，改变传统“鸵鸟式”、“自导自演式”的教学组织形态，善解、善待、善用、善管新媒介，积极运用新媒介重构古诗词鉴赏课堂，提高文学教育和课堂教学实效性。
（作者单位：福建福州杨桥中学）