论湖南滩头木版年画

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引 论

滩头年画是中国民间木版画中的一种,并在我国版画史上占有特殊的位置。它发展于民间,具有很强大的民间根基,有着特殊的制作过程,特定的创作内容和鲜明的艺术造型。滩头位于湖南省隆回县东南部,距离县城有30多公里。元末明初的时候设的镇,始称“楚南滩镇”。滩头漫山遍野的楠竹,清澈见底的溶洞溪水和古朴淳厚的民风,孕育了中国民间美术珍品――滩头年画。此地民风古朴淳厚,习俗独特,历史上曾出现过造纸村,雕刻村,色纸、花纸、香粉纸巷和年画街,手工业非常的发达,并且分工明确,相互配套。滩头木版年画是湖南省惟一的手工木版水印年画,以浓郁的楚南地方特色自成一派。

滩头年画与江苏桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊并称为中国四大年画。由于湖南省独特的地理位置,社会环境以及人们生活习俗上存在差异。滩头年画有着独特的形态特征:古朴中透着清新,阳刚中兼具阴柔,大气中蕴含细腻,它通俗而不低俗,它粗放而不粗野,它古老而不原始,它比其它地区的民间绘画更显单纯而率直,鲜明而强烈,它是湖南土壤孕育出来的一枝奇葩。

一、滩头年画的历史发展及制作方式

(一)滩头年画的历史发展

自从唐末发明了木版印刷以后,民间年画就运应而生,经历宋、元两代的发展,到明代就已经成为了一种独立的艺术形式。相传,明末长沙有个叫王东元的秀才,聪明过人且有绘画才能。夫妇俩为逃离战乱来到滩头镇投亲。为了生计,他们凭借自己的智慧利用当地的纸品和印刷技术创办了第一家年画作坊。在滩头年画《老鼠娶亲》的画上就刻有“楚南滩镇新刻老鼠娶亲全本”的字样,称楚南而不称湖南,为明代所产无疑。清朝嘉庆年间,滩头一带盛产五色纸,并把滩头的纸被列为贡品,同时畅销省内外。到民国初期时,滩头年画生产达到了全盛时期,小镇有生产作坊100多家,工人2000余人,年产量高达3000多万份,当时著名的作坊有天顺昌、大成昌等。这些作坊除印刷年画外,还生产各种土纸与各种花纸。

(二)滩头年画的制作方式

滩头年画的发展跟古代滩头土纸制造业的发达有着密切的关系,滩头有着丰富的造纸原料――楠竹,有很多的造纸作坊,它的规模比年画作坊还要大,它们不仅为滩头提供年画用纸,还远销周边地区和外省。现在的造纸作坊仍旧用着传统的土方法进行生产,利用传统的手工和简陋的机器加工相结合,可见,造纸业促进了年画的繁盛。

滩头年画之所以成为了传世经典,除了本地优良的土纸外,就是源自于土纸上所用的白粉。在滩头年画独特的制作工序中,最为突出的要数白粉的运用。在印刷年画之前,首先要在土纸表面刷上一层白粉,它是本地峡山口生产的一种全国少有的岩浆泥巴,经过锤炼制成的一种略带胶性的岩浆泥水,再经过打料、浑水、漂细几道加工程序,然后调成稠稀适度的糊状,才能使用并刷在纸上,这有利于纸张吸色性能更好,使色彩鲜明饱和,又显稳重。特别是印上矿物质水色颜料时,色彩更加显得润泽光亮,浓艳夺目,而且颜色鲜明突出于画面,具有浮雕一般的效果,经久不褪。这种泥特别的细腻柔软,曾经被当地妇女当作化妆品搽在脸上。滩头年画色彩鲜明艳丽,其颜料是来自于纯天然矿物和植物之中,就如其中的黑色就是来自于当地一种叫作“墨树”的植物。在制作过程中,对色彩有贡献的除了粉纸的运用之外,还采用了传统的木版水印套色,并同时兼用人工加绘的方法。

所有这些朴素的制作工艺和人们富有感情的设计无不透露着滩头年画浓郁的乡土气息,既有美化装饰的作用,又有辟邪驱灾的心理因素,这与当地少数民族的民俗信仰有着密切的关系。滩头年画作品大气粗犷、不过分修饰,它的造型古朴,色彩艳丽,形象率真,风格独特,正显示出了乡土民间艺术的淳朴与自然,由此形成了湖南木版年画重要的本土特色。

二、滩头年画的艺术特色

(一)滩头年画的民俗象征、世俗表现

滩头年画作为湖南民间广泛流传的传统美术形式,在农村是特别常见的。过年的时候,人们就会把它贴在大门上,用来镇宅辟邪或祁福纳祥,后来逐步成为了一种祈求招财进宝、吉祥如意、人寿年丰的风俗。民间年画在民间美术样式中属于纯粹的审美艺术,其实,它们的产生和发展具有明显的民俗意义。滩头年画已有三百多年的历史,它作为湖南民间艺术的代表,滩头年画集热烈、奔放、夸张、神秘等楚文化特征于一身。大多都采用大红、大黄等鲜艳的颜色,充满了欢快喜庆气息,以丰富的内涵体现出了农村传统习俗与民间文化。题材大多数表现世俗的内容,主要分为镇宅辟邪、戏文故事、祁福纳祥三类。其中镇宅辟邪类以门神为主,也是滩头年画中最多的一类,如《秦叔宝、》《尉迟恭》这种门神表达了护佑平安、吉祥发财之意。祁福纳祥类大多有欢快喜庆的气息、欢欣悦目的色彩和吉利祥和的寓意,如《麒麟送子》《和气致祥》等。民间人伦类有常见的《媳妇借伞》《桃圆结义》等。滩头年画无论是门神、祁福纳祥、民间人伦等内容,都将浓情蜜意、艳丽色彩在小小的年画中表现得淋漓尽致。可见,滩头年画集湘楚文化与民俗之大成,是湖南民间美术中优秀的文化遗产,是湖南人民智慧的结晶。散发着浓郁的地方色彩和乡土气息的年画,具有极强的审美与收藏价值,这也是其见证中华民族文化传统生命力的独特价值之所在。

(二)滩头年画的色彩、造型表现

滩头年画线条流畅圆润,细而富有力度,布局疏密有致,既具有传统风姿,又有个性化的表现。色彩是滩头年画的一大特色,鲜明、艳丽、对比强烈,能给人以兴奋、欢快而热烈的视觉张力,装饰性强,形成了自己独特的用色理念。在色彩上的运用不受固有色的限制,以美、艳为基本原则,色块分割中求统一,对比中求协和,艳而不俗,火而不燥,可以说是最具楚文化特色。湘人嗜辣的性格此时此刻在滩头年画中显现了出来,也带有了一种湖南的辣椒味。同时,色彩还起着结构人物形体的作用,如《秦叔宝•尉迟恭》采用简明、大块色彩来构成人物的形体,使作品尤显整体与大气。画面中线条主要起到界定色彩范围作用,现已被明显弱化。线条挤压色彩,影响其张力的发挥,所以,不管室内光线强弱,年画总是亮堂堂的。这是有别于全国其他年画最为突出的特色。滩头年画不仅在造型上对称,在色彩上也十分讲究对称,同一对门神,一个人物红脸、紫袍,绿胸围,另一个则必定是白脸,绿袍,紫胸围,相互对称,互相呼应协调而统一。

从构图上打破了传统的思维定势,在造型上或夸张或变形,重神似而不拘于形似,例如我们所熟悉的《老鼠娶亲》这幅画中,采取拟人化手法进行形象的刻画,使之活灵活现、妙趣横生。滩头年画在构图上,集中、对称、均衡而富有变化。大多都对称呼应,大与小,虚与实,疏与密,动与静的处理都十分得体,画面统一而不零乱,集中而不堆砌,让人感觉十分舒适。其造型古拙、变形大胆、幽默,神态优美生动,与表现内容相协调。从门神类的作品之中就不难看出这一特点,以主要的人物来突出构图中心,次要人物相应地缩小在下部,且脚、手、道具巧妙的安排,统一而富有变化,对称而不显呆板。例如,《和气致祥》用“圆”形来构图,人物头部与身体躯干是用两个圆形组成的一个大圆形,衣服上的纹理和如意也运用了“圆”的造型,但是通过如意手板和衣纹的细节刻画,疏密变化得当,突出了主题,体现完美的构图形式。

相信,随着社会的巨大变革,木板年画应跟随社会新的需求,随着民风、民俗的转变,表现它新的内容和题材。同时,也要与国际接轨、找到差距,寻求滩头木板年画的根本,这样才能树立于世界文化之林。当然,我们也在不断受到外来文化思潮的冲击,同样从中受益匪浅。我们坚信,越是民族性的艺术,越具有世界性。

参考文献:

[1]左汉中.中国民间美术造型.第1版.长沙:湖南美术出版社

2006年:95-109页

[2]沈泓.滩头年画之旅.第1版.长春:吉林人民出版社,2007年

134-186页