中国武术:一种身体的文化

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作者简介：陈星颖（1991.09-），性别：女，单位：成都体育学院研究生部，职务：硕士在读，方向：武术与民族传统理论方向。

攻防是中国传统武术的本质属性之一。[1]在武术打斗的过程中，从直观上来看，西方的应该更快，因为在他们的观念里面从A到B，直线。所以拳击里面有很多直拳。在打的过程中，追求力量、速度、爆发力，达到这个目标，以最快的速度，最大的力量攻击过去，不走曲线，一招致命。但是中国在打的过程当中走曲线。实际上严格意义上来说是走圆的切线。首先将自己的身体界定为一个圆。然后打切线。类似于：这是个圆，放长了一看它就是个曲线。所以中国武术里面有很多的打斗例如：内家拳太极拳，要动之则分、静之则合、随曲就伸、舍己从人。就是借助别人的力量。西方的打是一种绝对力量的碰撞，譬如散打吸收了很多西方的元素，分级别，他靠的就是绝对力量。

在西方的搏击术里面，真正能打的就长得非常魁梧，肌肉块非常大，然后绝对力量级别大，甚至举起很重的物品。但中国不是这样，中国的打是通过螺旋杠杆原理来表达的。杠杆的原理，其实就是反关节。在传统武术的打斗中可以发现，它注重反关节，比如太极拳里面的云手，陈氏太极拳也是，手在真正的技法当中称为阴阳手，一个手心朝上，一个手心朝下，就是为了反关节。包括手挥琵琶，给你一个支点你就可以把他撬断。所以在武术传统打的过程当中，比如霍元甲跟外国人打的时候，从体型上来看，外国人的身高，体重绝对都在他之上。但是他有些技巧，就叫螺旋劲。像一条毛巾一样，如果毛巾松的，这样一掰，很松软。但是一拧就很紧，就是常用武术里面的打，螺旋劲。就像擒拿格斗的时候，其中有一招就是对方抓住你的衣领，怎么样去把对方制服。其中有一个就是将手固定，含胸向下压。但实际上如果直接往下压，这个力量不是很大，而且对方容易挣脱，怎么办呢？要先拧一下，先拧后压。所以说传统武术里面的打，一是杠杆。

第二个就是螺旋劲，从这一点来看，西方的搏击，真正能打的人块头比较大，施瓦辛格，刀枪不入一样，肌肉非常发达，身高体重占绝对的优势。但中国真正的武术家，身材都很矮小，而且非常瘦弱。比如：李小龙，是全球都能打的人，我们通过电影电视看他，感觉他肌肉也很发达，其实他打的时候，也不是靠绝对力量，他靠的还是传统武术这种技法。他只是说在两者之间找到了一个结合点：截拳道，他新创的拳种。李小龙的体重只有64公斤，身高只有1米72，但是却这么能打。近代武术能打的：王芗斋，他创立了意拳。他也是非常瘦弱。包含自然门的一代宗师，杜心五。纵观中国所有的武术大家，身高体重都非常矮小。那就说明一个什么道理呢？说明在这打的过程当中，中西方追求的打还有第三点，中国的武术是一种阴性，西方的搏击术属于一种阳性。阴性武实际上讲究的不是力量速度和耐力，讲究的是相对的力量和技巧。中国的武术家不讲究把肌肉练的非常发达。他认为这样是把肌肉练死了，像王芗斋，他认为：人要能打，首先要松。如果很紧张的叫：僵劲。但是西方不一样，他要去打的话，他首先让自己的肌肉变得非常紧张，是这样一种概念。

所以说从阴和阳来说不一样，那么这是打斗。中西方还有比较不一样的，东方的文化注重的是过程，西方的文化更多的重视结果。一种过程文化，和一个结果文化的比较。这就是造成了一种价值观的选择。比如在西方的搏击术里面，练习的目的就只有一个，能打败别人，打不了，那就是我没练到家。但中国武术实际上并不是讲究能够打倒别人，它讲究什么呢？那这个时候我们就谈到了武术的过程和进程。我们经常会讲武术的理解当中一个字，叫“悟”。就像喝茶一样。喝茶的目的就是为了解渴。当然肯定有解渴的功能，但是喝茶，慢慢的变成了一种文化，称之为“茶道”。这就是中国武术慢慢的发展成了一个从术慢慢成为一种道，一种修为。武术有三个功能，修身、防身、健身。[2]那么武术到底能不能打，它是不是完全成为了一种文化，就不能打了呢？不是这样的，武术重述之道，首先要经历从术的过程慢慢的到道，修为。如果没有术的修，也谈不上道。如果没术，上来就谈道的话，就是骗子。

武术是一种身体的文化，但更是一种身体的技术。脱离了技术一切等于零。脱离了技术就不是武术人，脱离了技术什么都不是。所以武术，技术是根本。那么说武术是一种身体的文化，前提是他要经过技术的环节，才能上升到一种文化。比如像气功，很多人根本不理解什么是气功，因为气功里面讲究很多我们看不见摸不着的东西，所以将它玄化成为一种特异功能。像易筋经，很多人不知道，以为是一本武林秘籍，实际上是一种健身的手段，那么武术的境界是怎么样的呢？这个咱们当代的国学大师叫王国维，他之所以被称为国学大师，因为他在传统文化方面的研究比较精深。传统文化都是相通的。他将武术这么分类，他讲人生的境界是什么呢？第一个境界叫：独上高楼望尽天涯路，就说一个人很迷茫，要去找寻自己的目标，第一步，首先是独上高楼，有一个孤独求败的那种感觉。第二个境界是什么呢？衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三个：暮然回首的时候，你首先要经历这个衣带渐宽终不悔的那个经历，跟武术的境界一样，你必须要经过重术之道。

武术里面有句话是这么说的，由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，就是三个境界，第一个叫招熟，第二个懂劲，第三个叫神明。这是出自王宗岳的太极拳论里面。实际上说，练习武术的境界并不是一蹴而就的，是分境界和层次的。大家都知道我们现在这个社会发展得真的很快，快到什么程度呢？比如老是有人说，为什么民国以前老是出大家？或是在建国以前，什么张大千，梁秀敏，蔡元培，梅贻琦，民国出了很多，百家争鸣，说民国时期就像春秋战国一样的。其实在我看来不是这样子，现在生活发展的太快，太快仅仅是什么呢？生活节奏上，武术为什么称之为功夫，功夫的含义是什么呢？慢，耐得住寂寞，就是我们常说的那句话，板凳要等十年磨，是磨出来的，就说我们节奏这么忙，武术到底有什么价值，很多人发言了：武术是健身的、修身健身治国平天下，感觉武术就是无所不能，健身，修身，防身都可以。健身一定要用武术吗？游泳也可以健身，散步也可以健身，防身也可以别的防身，搏击术三拳就可以打。武术能不能打？肯定能打，卖油翁，无他唯手熟尔。一个拳练十年，能不能打？崩拳走天下。形意拳的心法是这样说的：三七式，形、意、气要结合起来，出手如钢锉、落手如钩杆，上步如犁地，落脚如生根。八卦掌，趟泥步，延圆走圈，武术家是从一棵树，最后那个地完全凹下去。如果练不到这种程度就去谈打，可能吗？任何一个项目都是建立在外练筋骨皮的基础上的，你再高的心法，沉不下、没时间去练没用。

社会上很多人还在用金枪刺喉等拙劣的形式来展示武术。武术没有飞檐走壁，也没有杀人于无形的绝技，有的只有勤学苦练，招熟。熟能生巧，如果将每一个拳种进行练习，再加上身体的承受能力，肯定能打人，以前的武术家为什么没达到这一点呢？因为第一点，他没有那么快的节奏，他几十年如一日。张大千画画，齐白石，木匠，28岁开始学画画，每天临摹名画，以假乱真，3年在敦煌的壁画。说明任何一个人的成就称之为家的前提，一定要招熟，没有招熟一切等于零。形意气的三合一，齐白石画画，螃蟹的脚越画越少，不是糊涂了，是大道至简。（作者单位：成都体育学院研究生部）

参考文献：

[1]舒钧.中国传统武术文化的现代社会价值研究[J].乐山师范学院学报，2009，12：119-121.

[2]朱大梅，吴晓冬.论中国武术功能的异化[J].搏击（武术科学），2013，09：4-6.