“人才”的定义论述及不足

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内容摘要：“人“和”才“二字皆是象形字演变而来，张章的《说文解字》有云：“人，天地之性最贵者也”意即天地之间最为宝贵的生物。“才，草木之初也。从丨上贯一，⑸枝叶“意即世间万物之始均为才。

关键词：“人才” 《说文解字》 教育

一.词源考证

人才，也作人材，在我国文献史上很早就出现了。如先秦作品《诗经》，诗曰：”君子能长育人才，则天下喜乐之矣！“虽然早有“人才”一词，但开始时用得并不普遍.或是古人喜欢用单字，故常用“贤“来代替，如常说的“举贤荐能”、“求贤若渴”。宋代以后“人才”一词使用逐渐增多。如《宋史》卷三四七，黄廉有云“成天下之务，莫急于人才”。后来“人才”一词使用逐渐增多，《辞源》对人才的定义是：有才学的人。《现代汉语词典》中对“人才”一词的解释是：“德才兼备的人、有某种特长的人”。很明显人才一词的本意具有道德与才能的双重性。

英语中没有与“人才”完全对应的词，最相近的词是：talent（天才、有特别才能的人）和genius（天才），都着重于人的天赋才能。英语中与“人才”相近的词还有human capital（人力资本），指凝集在劳动者本身的知识、技能、智慧，重指人后天通过教育培训形成的知识能力，带有资本主义市场经济的色彩。

二.已有定义及不足

纵观国内近二十年来的相关资料，人才定义举不胜举，分析整理归纳如下。1、精英人才观认为人才具有超常的素质和贡献。如钟祖荣认为：“人才是在品德"智能"创造性三者中的一个或几个方面，其实际水平和实际成果都杰出的人。”黄津孚、夏建刚和邹海燕等持相同人才观。萧鸣政更是将优良的思想品德纳入标准。2、创造性人才观人才具有创造性。如王通讯认为：“人才，就是指为社会发展和人类进步进行了创造性的劳动，做出较大贡献的人。“叶忠海、罗洪铁、余枫、陈遗志等皆意见相同。3、平民化人才观认为通过努力人人可以成为人才。蔡永宁认为：“人才是相对于人力而言的，是指具有一定的知识或经验、通过自己的智能或技能可胜任复杂劳动的人。”周媛、王文波对此认可。4、标准化的人才观认为达到设定标准的就是人才。如国家人才部将人才定义为某种资质获得者，学者李维平对人才的定义也如此。

现有人才定义有以下不足之处。1、约定俗成的人才一般是指人的学习和创造能力相较人为优，不拘行业;而理论界的大多数定义将原创性劳动及突出贡献作为必要标准，使人才的概念近似于英才和天才概念，提高了人才门槛，明显脱离了中国社会长期以来关于人才一词的特定语义环境。2、概念缺少必要的理论清晰度，体现在定义人才所使用的创造性、杰出性、较大和突出贡献三个关键概念上。创造性概念不清晰，杰出性、较大和突出贡献是比较性概念。这种理论上的模糊性造成了实际工作中对人才界定的困难。3、大多数理论定义在人才开发实践中的理论指导愈义还有所欠缺。在人事工作实践中，我们常常说“要发现人才”，这里的“人才”是一个潜在概念，暗含了人的一种潜在的能力。4、虽有一些学者尝试将人才的定义标准化，但其表述将人才这一概念过于窄化和平淡化，不足以表达“人才”的概念。5、道德修养已然被隔离在内涵之外，这是对传统文化的抛弃和不尊重。因此无论是从传承文化的角度，还是社会需要的角度，我们都应该将道德的标准重新纳入“人才”定义范围内。

三.反思与结论

综合以上内容，反思斟酌后我认为：教育挖掘出才能，使专业能力达到一定标准能在实践中推动社会生产的发展，并且道德水平良好行事作风积极向上的人。本人认为此定义的优点在于：重视教育作用，对人才的发掘和培养意义重大;肯定人的天赋，具有激励作用;贴切生活更能为普通人所接受，而理论本就不应该脱离普通人;设定的标准相对清晰，在实践中更易于界定人才;充分肯定了人才的“潜在能力和贡献”，具有激励作用;概念范围适中，不曾窄化人才概念;将道德纳入人才概念，这既是对传统文化的尊重，也是对人才们的约束，只有思想道德积极的人才能做出有益于社会的事情，才能真正堪称人才。

参考文献

1.张章.说文解字[M].北京：中国华侨出版社，2012，，10：42

2.蔡永宁，《人才界定及其一般含义与特殊含义》[J].人才开发，2008，11：10-11

3..钟祖荣，《现代人才学》[M].杭州：浙江教育出版社.1988

4.黄津孚，《人才是高素质的人――关于人才的概念》[J].中国人才，2001，22：31

（作者单位：长江大学教育学院）