西周时期“六艺”教育对现代教育的启示

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【摘要】 我国的教育发展经历了一个漫长的发展过程，每个阶段都有其典型的教育思想。其中，西周时期的“六艺”教育在我国教育史上极其重要且对现代教育产生了巨大影响。本文将从“六艺”教育的各个方面具体展开论述其对现代教育的启示。

【关键词】 “六艺”教育 现代教育 启示

【中图分类号】 G424 【文献标识码】 A 【文章编号】 1006-5962（2013）02（b）-0061-01

纵观整个教育发展史中，经历过夏朝的“以射造士”和商朝的“以乐造士”之后，西周的教育更趋完善，开始以“六艺”作为当时的教育内容。“六艺”教育是整个西周教育的总内容，也可以说是整个奴隶制社会的官学。《周礼保氏》曰：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。可见， 所谓“六艺”教育，指的是六种基本技艺和才能，即：礼、乐、射、御、书、数。其中六艺是两两相对，按其学科性质分成三个大的方面：礼、乐是一对，即第一方面；射、御是一对，即大二方面；书、数是一对，即第三方面。

1 “六艺”教育

西周“礼”的教育可分类为以“五礼”为内容的国学和以“六礼”为内容的乡学。礼的教育不仅在养成礼仪规范，它同时具有深刻的社会政治作用，通过礼制来标明尊卑上下的等级关系，强化宗法制度和君臣等级制度，有效地维护奴隶社会秩序。礼虽修外，但却能达到制内的效果。因此，“礼”成为传统“六艺”教育之首。而“乐”的产生和礼一样有着较早的历史。西周的乐教包括乐德、乐语、乐舞三者的有机结合和统一。“乐”的教育是一门综合的艺术，实际上是各门艺术的总称，包含了德、智、体、美多种教育因素。正所谓“音之起，由人心生也”1。乐修内，在整个社会发展和人的发展中的重要的作用。

“射”指的是射箭技术的训练，“御”指的是驾驭车马拉战车的技术。“御”跟“射”是紧密结合的一种教育。他们是集军事和体育于一体的一种训练。从夏开始，就特别重视军事教育，到西周，更是把军事训练作为其中重要一项。并且，西周的作战方式是车战，这就决定了“射”“御”教育的重要性。军事方面的专门训练在现在普通大众教育中不多见，大多是用于专门的人才的培养，但是，体育方面的教育和训练在现代教育中依然重要，许多考试中都有体能测试和体育达标等，身体是革命的本钱，我们倡导培养“德”“质”“体”“美”“劳”全面发展的人才。

“书”指的是书法、文字。汉字发展到西周，已经相当成熟。据文献记载，西周时就已经把文字构造规律归纳为“六书”，还编写了小学文字教学用书《史籀篇》，是中国历史上记载最早的儿童识字课本。可见“书”的教育在当时也是极受重视的。今天我们的教育的识字教学、启蒙教育、汉字研究都是受到其影响的。“数”指的是并不单是今天我们说的算法、数学，还包括历法等与数字计算有关的知识。西周创造的计算方法和历法在当时都是出于世界先列的。正所谓“十年出就外傅，居宿于外，学书计”2，从中也可看出“书”、“数”在西周教育中的重要地位。现代教育对数学的重视也是有目共睹，是基础教育三大主课之一，同时对于塑造学生的理性思维和思辨能力都有巨大作用。

2 “六艺”教育对现代教育的启示

2.1 “六艺”教育是一种兼容并蓄、兼采众长的教育

“六艺”教育从语文、数学、天文、体育等多个层面创立了一种综合的教育，在重视“礼乐”的同时兼顾其他多个方面的发展。而我们的现代教育在某种程度上来说还不够全面。教育培养的大多也仅仅是理论片面的知识积累者。2001年开始，我国实行教育新课改，高中由以前的文理分科变成了偏文偏理。乍看起来，仿佛教育改革真的在朝着综合、全面的方向发展，然而实际上这样的改革只是名字的改动而已，还是没有彻底改变我们的教育。只懂书本，不切实际；只懂一科理论，不懂综合学习等，这样的教育是不可取的，也是必须改革的。

2.2 “六艺”教育是既重视知识能力目标又重视道德修养水平的教育

“六艺”教育中，“书”“数”的教育过程就是知识的掌握过程。“六艺”教育不仅要求掌握书本的理论的知识，还要求掌握使用的射、御方面的知识。在学习知识的同时，还重视“礼”的教育。整个社会的运行都离不开“礼”。受教育者要学习遵守社会的道德规范和社会规范，遵守封建社会的宗法制度和君臣等级制度。虽然这里的“礼”更像是统治阶级试图控制人民的工具，但它在思想道德方面的教化作用却是不可否认的。

2.3 “六艺”教育是来源于实践又应用于实践的教育

可以说，“六艺”教育是一种综合的教育，也是一种兼容的教育，更是一种实用的教育。西周时期的教育，除了进行必须的“礼”“乐”教育外，就是知识的传授和技能的训练。当然，知识的传授大体就是我们所说的“书”“数”；而技能的训练基本上就是“射”“御”，但同时这几方面又是紧密结合的。“书”“数”教育不单是理论知识的学习，还必须应用到日常生活当中。“射”“御”的实用性更是不必多说，培养出来的人才文武双全。

中国古代有很多值得我们借鉴和反思的教育制度和观点，我们需要从古代的教育思想精华中汲取营养，为我国的教育事业、我国的广大受教育者寻出一条光明的道路。

参考文献

[1] 朱丹.《论“六艺”美术教育思想》[J].《魅力中国》，2010年03期.

[2] 徐辉.《中西古代课程源流──“六艺”、“七艺”教育的产生及其特点》[J].《课程.教材.教法》，1997年第04期.

[3] 牛梦琪.《六艺教育的启源与发展》[J].当代教育论坛，2006年第2期.