浅谈唐诗宋词中的“秋”

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“秋”是我国古典文学中的写作主题之一，秋景描写在古典诗歌中时有出现，在我国诗歌发展史中有着重要的地位。“悲秋”曾被著名学者王立梳理归纳为“中国古代文学十大主题之一”。在共同文化积淀和特定的民族心理影响下，中国文人对于秋有着特殊的情结。唐、宋是我国诗歌发展的两个辉煌时期，更是秋之主题深化和扩展的重要时期。总的来说，唐诗扩大了秋的主题，宋词深化了秋的主题。可见，秋的主题具有强大的生命力，深深地根植于中国传统文化中，是文学创作中不可或缺的一部分。

一、唐诗中的“秋”

1.唐诗中的颂秋

自古以来，文人写秋往往以抒发愁绪为主。在唐之前，虽有诸多吟秋之作，但或多或少抒发的都是哀怨之情。秋季草木衰败，处处呈现肃杀之气，那些身世坎坷、怀才不遇的有志之士，自然是要拿秋来排解忧思的。然而，秋又正值收获的季节，各种谷物豆类均在此时成熟。因此，以“秋”为背景、主题的诗歌创作大多以悲为基调，但也并不全都是悲秋之作。到了唐朝，许多文人不再对秋抱怨，而是明显过渡到了借景抒情，把重点放在了情上，借秋景烘托情。因此，不论是悲秋还是颂秋均多求大气，少有悲伤凄怆之感，而多清丽与壮美，给人以心悦神爽之魅力，壮阔雄浑之感受，极大地扩展了秋的主题。

中唐诗人刘禹锡写了许多颂秋的诗篇，极大地丰富了秋的创作内容。他一反常态，以昂扬奋发的激情和乐观向上的精神，唱着生机勃勃的颂秋歌，令人仰叹。在刘禹锡的笔下，秋景清丽，不再可悲可叹，显现了崭新的艺术境界。他的一句“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”开启了颂秋的先河，扩展了秋的写作主题。这是他锐意进取的精神体现，表现了一位诗人兼政治家的博怀。“乐秋派”的人往往有着坚定的意志和积极向上的处世态度，刘禹锡便是其中著名的代表，他打破了以往的“悲秋”传统，为文学创作开辟了新的领域。

2.唐诗中的悲秋

唐诗中也有许多优秀的悲秋之作。其中，杜牧的“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”是作者情思的倾诉，表明了不愿与统治者同流合污的心情和卓然不群的品格。还有贾岛的“秋风生渭水，落叶满长安”，诗仙李白的《秋登宣城谢北楼》：“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”等。虽然悲秋主题的诗歌例子繁多，但是风格却很少有相同的，由此可见，秋季是一个文学创作的好时节。

在唐诗中，诗人们或悲秋或颂秋，显示出中国文人复杂的情感，他们用秋的意象、秋的景物来反衬自己的情感，留下了许多不同凡响的诗篇。

二、宋词中的“秋”

宋词极大地深化了悲秋的主题。起初宋词以“艳科”而被人冷落，到后来便演变为“缘情”，其中的悲秋主题也主要是表达个人的情感，宋词中有关秋的主题主要有以下几类：

1.表达个人的离愁之思

秋季落叶纷纷，北雁南飞，这种场景极易牵动诗人们敏感的神经，唤起他们对远方亲人、朋友的思念。这类词有晏殊的《蝶恋花》：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”看到西风惨烈，绿叶零落，想给心上人寄信，可是山高水阔，碧水无尽，不知该寄往何处。该词表达了作者在槛菊愁烟、罗幕轻寒之时，不知该如何排解的孤独，和无法言说的对亲人的思念。也有苏轼的《水调歌头》，诗人对着中秋圆月，安慰自己不应有恨，试图把自己的思念通过圆月来传达给友人，于是写下了“千里共婵娟”这样的诗句。也有李清照的《醉花阴》，在薄雾浓云之时，她倍感孤独，产生了思念亲人的情绪，西风吹起窗帘，她那容颜比黄花更加消瘦。另外，她在《一剪梅》中还写道：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”这些都表达了她深深的、难以排解的离愁。

2.感士不遇的悲秋心理

宋词在发展过程中又演变为用来抒发士大夫文人的广泛、深沉的人生感慨，其感情核心呈现出“感士不遇”的悲秋心理。这种心理是唐宋之间的科举制度以及中国古代文人“学而优则仕”的传统观念共同作用的结果。

我们姑且以三位著名词人为例来说明。第一位是柳永，其词工于羁旅行役，抒发“贫仕失职”之悲。如词《戚氏》，写词人在晚秋旅途之中忍受着“行人凄楚”“抱影无眠”，只是为了能够获得功名，可是度日如年的煎熬换得的却是“憔悴长萦绊，空惨愁颜”。这样的人生境遇，怎能不使他面对着“槛菊萧疏，井梧零乱”的秋景而感叹呢。第二位是苏轼，他的词往往具有哲理深度，显得深沉。如《南乡子・重九》，写于词人被贬黄州时，他虽然劝自己说“万事到头都是梦，明日黄花蝶也愁”，但其实内心却有着挥之不去的烦恼和感士不遇的情怀。第三位是辛弃疾，其词多借秋抒发忧国伤时和报国无门的苦闷。如词《丑奴儿》，明明是“而今识尽愁滋味”，却以一句轻描淡写的“天凉好个秋”来表达愁，这种重语轻说、顾左右而言他的写法，恰恰表明了词人复杂的情绪。词人避开了国家身世之愁，而用一句“悲秋”来带过，更能凸显“欲说还休”的纠结心态。

“学而优则仕”，在这种传统思想的影响下，中国文人在思想上担负着治理国家和求取功名的重任。而怀才不遇、国家动乱的现实，时刻牵动着文人敏感的内心，文人易产生怀才不遇等人生感慨。秋季已到，一年将终，自身却仍碌碌无为，自然会产生悲秋之感。

3.时光流逝的感慨

在无休止变化的四季面前，人往往能感受到自己的渺小和生命的短暂，伤春悲秋本身就是生命意识的表现。面对着时光变迁，物是人非，诗人们往往会产生深沉的感慨和沉痛的叹息。如苏轼的《阳关曲》，明明是万家团圆的中秋，词人却觉得“月不常圆”，因此便有了“人不常在”的悲伤感慨。如李清照《声声慢》，当词人看到那满地堆积的黄花，便想到如今还有谁去摘呢？秋意浓郁，物是人非，词人表达了生命衰败的秋之愁思。如柳永《雨霖铃》，寒蝉凄切、晓风残月使词人更加深刻地体会了什么叫做物是人非、时光无情。还有姜夔《扬州慢》，那桥边的红药年复一年究竟是为谁而生，词人借眼前景物渲染时光消逝的感伤情绪，表达了感时伤怀的忧郁情怀。

时光是虚无的，人们认识时间往往会借助自然界的一些特定事物。春夏季节里繁花绚烂、绿叶浓郁，到了秋日里百卉凋残、落叶纷飞，强烈的反差对比，能让人明显感觉到时间的流逝，也因此，诗人们通常会借助这些事物来抒发心中的感慨，这便形成了秋季的意象群，如落叶、大雁、凋零的花和寒蝉等等。如果抽去了引发作者心灵感受的自然事物，那整篇词就会变得支离破碎，不成篇章。

4.游子深深的思乡之情

故乡就是每个人心中的根，落叶归根，这是在民族文化长期发展过程中，人们逐渐形成的一种特定心理。秋季有南归的雁群，有圆圆的明月，有家家团圆的中秋佳节。秋的萧条景象正好和人的失意情感产生共鸣，触动游子的思乡之情，因此秋季是人们最易思乡的季节。

这类词有范仲淹《渔家傲》，“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”表达了对亲人、家乡的牵挂，以及对战争长期毫无进展的悲苦情绪。有辛弃疾《汉宫春》，“生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。”写塞北之雁可以飞回故里，而词人壮志未酬，有家难回。柳永《八声甘州》，“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”抒发了词人不忍往故乡的方向望，怕难以压制急切回归的心情，表达了深深的思乡之情。

从以上四个方面可以看出，宋词以“悲秋”为主，但在内容上却是不断地深化和发展的。

一叶落而知天下秋，秋告诉过我们时光就在指缝间悄悄溜走，告诉过我们田地里麦浪翻滚的收获，告诉过我们眼望归鸿游子的归乡之心，告诉过我们“帘卷西风，人比黄花瘦”的深深思念。而在诗歌中，这些都逐渐演变成了约定俗成的符号，在人们心中留下了深深的烙印。但秋的主题发展不会停留于它的产生，更不局限于唐诗宋词，它将具有更加强大的生命力，植根于中华文明之中，它需要我们后人不断的发扬与创新。

【作者单位：河南省光山县司马光中学】