浅论清代语言学发展略说

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摘 要:清代是我国语言学发展的高峰。这一时期,不论是文字、古音、还是训诂,较之前几代都有很大发展,呈现出全盛的态势。本文试从以上三方面入手,对清代语言学的发端、发展、尾声进行一个历时的梳理,另外,对清代语言学如此繁盛的原因也进行了探究,期望能对清代语言学的发展有一个完整的描述。

关键词:清代 语言学 文字学 古音学 训诂学

(三)训诂学方面

清代中期在训诂学方面比较有成就的要数王念孙、王引之、郝懿行等人,他们秉承“治经莫重于得义,得义莫切于得音”的信条,在训诂学领域卓有成绩。

王念孙,著《广雅疏正》,此书是为张揖的《广雅》做注。文中校正了许多伪托错乱之处,援引经传来证明张书,对易懂的字则不加以解释,不懂的字义则不强加解释。他的训诂方法冲破前人训诂方法的束缚,解决许多前人未能解决的问题,是

王引之著有《经义述闻》《经传释词》。他主张古音求古义。《经传释词》中,他贯彻了声近义通的原则,体现在词条的安排上,卷一、卷二是影喻母字;卷三、卷四是影晓匣母字;卷五是见系字等等。

郝懿行的主要著作《尔雅义疏》,对于易懂的字义也不加解释,但是一旦注释,即力求精确,此外,他重视声音,把整体的双音词看成可以分割的两个单音词,在此基础上《尔雅义疏》可以补前代对《尔雅》所做注的不足,也纠正各类错误,成就较大。

三

清朝的鼎盛时期一过,语言学研究也随之走向下坡路,不过仍出现了一些颇有建树的学者。训诂学方面俞樾著作甚丰,著有《群经平议》《诸子平议》等。他提出的一些思想和方法对晚清训诂学以及后代训诂学的发展都产生了很大影响。他已经注意到了词义和训诂的联系与区别,注意到词的存储义与使用义的区别,认为训诂要“随文释义”。他在训诂实践中反对穿凿附会、追逐新奇的做法,认为只要训诂可通,符合文意即可。作为晚清实训派训诂的代表人物,俞樾提出了“以子证经”的训诂方法,他还破通假、求同源、通语法、辨语义求训诂。此外,在训诂实践中,他大量运用转语理论、右文理论等。不过,在他的著作中也存在古音通假说的流弊,显得美中不足。在训诂学方面,