文学作品中的“弃妇”形象例析
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古往今来，在中国的文学作品中涌现出了众多的女性形象，其中有一类人物，她们的命运相似，我们称之为“弃妇”。所谓“弃妇”，一般理解为“结了婚的女人被丈夫抛弃”。出现“弃妇”，说明妻子没有自己独立的人格和地位，是属于丈夫的财产。这一观点在中国封建社会得到了广泛的认可，即便是女性也默认了这一点。《诗经》作品中《卫风・氓》里的“氓妇”，汉乐府作品《孔雀东南飞》里的“刘兰芝”，她们就属于这一类。现将二人形象进行比较分析。
一、两人身上具有相同的品质
氓妇“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”；刘兰芝“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”。早起晚睡是她们的生活习惯，每日辛勤劳作是她们生活的动力，这是她们婚后在婆家“勤劳”的体现。
婆家人对待氓妇的态度是“言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，A其笑矣”。面对丈夫的虐待，兄弟的耻笑，她只能“静言思之，躬自悼矣”，自己独自伤心。刘兰芝婚后的处境是：“奉事循公姥，进止敢自专？”处处顺从婆婆的心意，毫无自主可言。等到自己被婆婆赶出家门，向婆婆辞别时，仍是先做一番自我检讨“本自无教训，兼愧贵家子”，而后“今日还家去，念母劳家里”。还在记挂婆婆在家操劳。这是她们婚后在婆家受到虐待后仍然“忍耐”的体现。
她们在婚姻中的表现是如此的谦卑，千百年来的文化沉淀反映在她们身上是勤劳、忍耐，默默地承受着生活的重担和不如意。
二、两人对婚烟生活都怀有美好的憧憬
氓妇本打算“及尔偕老”，刘兰芝坚定地“供养卒大恩”。“执子之手，与子偕老”是她们的婚姻目标。氓妇的白头到老，刘兰芝的愿意在婆家做一个好儿媳终生侍奉公婆，都体现了她们对婚姻生活的美好向往与追求，她们的一再忍让目的也是想挽留住婚姻。
三、两人自身都无过错
氓妇“女也不爽”，刘兰芝“女行无偏斜”。无论是氓妇还是刘兰芝。她们在夫家的行为表现都得体大方，没有做任何违背伦理常规的事。在婚姻中是无过错的一方，不幸的婚姻不是因她们自身原因造成的，这是值得我们同情和怜悯的地方。至于焦母评价刘兰芝“此妇无礼节，举动自专由”是欲加之罪，何患无辞”。
四、两人面对婚变的态度相同
当她们意识到这是一场无法挽救的婚姻时，都经历了从默默承受到主动结束婚姻这一过程，态度坚决而明确。氓妇“反是不思，亦已焉哉”，一句“算了吧”便转身离开。刘兰芝表示：“君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”当焦仲卿无法违背母亲的意愿采用缓兵之计，暂时让刘兰芝回娘家，待日后再重新接她回家时，刘兰芝答复两句“勿复重纷纭”，“何言复来还”。可见她们面对婚姻时保持一颗清醒的头脑，知道已成定局，便不再对婚姻抱有任何的幻想。两人离开时，显得极其镇定。她们最大限度地维护自己做人的尊严，可以说两人都是有骨气的女性。
在不同时代的相同国度里，由于女性没有被赋予独立的权利，她们的命运都是那么悲惨，都被别人无情地剥夺了享受幸福婚姻的资格。即使贵为相国之女的崔莺莺送别赴京赶考的张生时，也会害怕张生一旦身荣便弃妻。
五、两人产生婚变的原因不同
氓妇婚变的原因是“士贰其行，士也罔极，二三其德”。即氓的喜新厌旧、见异思迁造成婚变。刘兰芝婚变的原因是“门第悬殊”。即自己低贱的出身不能为婆婆所接受，因此M门后的刘兰芝处处受到婆婆的刻薄刁难“大人故嫌迟”，直至最后被婆婆强行赶出家门。
深究婚变的原因：氓妇是由于丈夫用情不专这一人性的丑恶面造成的，刘兰芝是封建等级观念这一社会因素造成的。
六、两人最终的结局不同
尽管氓妇与刘兰芝都成了弃妇，她们都是封建婚姻制度的牺牲品。但成为弃妇后两人最终的人生结局不同。氓妇主动离开丈夫后，她或独身一生，或另嫁他人，我们无所知晓。总之，她的人生会以一种新方式继续下去。刘兰芝被焦家抛弃后回到娘家，曾经有两次再婚的机会：一次是县令提亲，一次是太守提亲。在封建社会，刘兰芝又是被抛弃的情况下，这样的机会实在是少之又少，况且这样的机会又具有如此大的诱惑性。但刘兰芝一再拒绝，实在推辞不掉时，口头答应，却下了死的决心，最终“揽裙脱丝履，举身赴清池”。对爱情专一的刘兰芝以投湖自尽的方式告别了人世。
七、两人受迫害的程度不同
两篇作品的悲剧色彩浓淡不同，原因之一是两人生活的时代背景相异。《氓》反映的是西周初年至春秋中期这一时代的社会现实。那时的封建制度影响力还不深，人们对婚姻制度认识较为淡薄，女性的生活环境相对较为宽松，因此受迫害的程度较轻，行动上较为自由，女性可以自主地选择离开丈夫。
《孔雀东南飞》反映的是东汉末年建安年间的社会现实。汉代封建制度已根深蒂固，妇女“三从四德”观念深入人心甚至是骨髓，女性在封建礼教的束缚下丧失了独立的人格，规定她们从小到大，凡在生活中遇到或发生的一切事情，都必须听命于别人，不得有自己的主张。这也就解释了刘兰芝意识到因焦母的独断专行使婚姻走到尽头时，自己离开焦家也要“白公姥，及时相遣归”，是被休而不能主动离开。刘兰芝被焦家抛弃，已处于山穷水尽之际，回到娘家后母亲的体谅让她受伤的心暂时得到抚慰。无奈家中还有一个见利忘情的兄长逼迫，而母亲面对儿子的专横也无能为力，因为“夫死从子”，这将刘兰芝逼到了走投无路的地步。
原因之二是两人各自的丈夫表现不同。氓由恋爱的“蚩蚩”也就是老实忠厚，到婚后的“二三其德”也就是一再地见异思迁，使氓妇对其夫不再抱有幻想，从而毅然决然地结束没有感情的夫妻生活。
而焦仲卿却相反，他是一个重感情的人，他愿与刘“结发同枕席，黄泉共为友”。他的确是进行过斗争的，先是婉“启”，继是“跪告”，但最终“默无声”地退了出来。斗争的结果是他以顺从母命而告终，这是他性格中的懦弱因素导致的，出身于官宦之家的焦仲卿接受的是封建传统教育，这使他绝不会为爱情与母亲翻脸的，直至刘兰芝被逼将嫁，他才下定决心自杀。如此感情专一的人偏偏又是一个因懦弱而无法保全自己婚姻的人，也是加重刘兰芝悲剧色彩的一个因素。
由此可见，刘兰芝的死有太多的原因掺杂于其中：婆婆的门第观念，兄长的见财起意，丈夫的无能为力。这些因素无一例外都加重了刘兰芝的受害程度，因此刘兰芝比氓妇受迫害程度更深。
从氓妇和刘兰芝这两个独特的女性身上，我们看到了不同时代的女性在相同的文化背景下的相似命运。她们的人生都是悲剧性的。造成悲剧的原因有人性的原因，有社会的原因，归根结底是由于封建制度剥夺了女性独立的人格，是歧视女性造成的。这种制度在社会上普及的范围越广，程度越深，女性受害程度就越重。
作者单位：山西省运城市芮城县第一职业学校（044600）