《蜗居》对当代女性价值观的折射

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［摘 要］ 电视剧《蜗居》通过大学毕业生郭海萍姐妹的工作和感情经历，真实地再现了当前我国女性的价值观。在社会转型时期，我国当代女性的婚恋价值观、职业价值观和幸福价值观还存在着诸多问题和困境，阻碍着正确价值观的养成。这要求我们根据价值观的内涵和特点，不断完善当代女性的内环境，肯定当代女性的主体性地位，使她们对正确价值观的认同由“被动接受”变为“主动接受”，不断提高其认知能力，重塑正确价值观的敬畏感。

［关键词］ 《蜗居》；当代女性；价值观；教育

根据六六的同名小说改编的电视剧《蜗居》通过大学毕业生郭海萍、郭海藻姐妹的工作和感情经历，真实地再现了当前我国女性的价值观，获得了广泛的社会认同，创下了极高的收视率。从理论上讲，电视艺术应该源于生活又高于生活，既真实、典型、艺术地再现生活，同时又要用生活中的真、善、美去影响和感染观众，引导观众，体现艺术的社会责任。当前我国正处在社会的转型期，不仅经济在转型，思想也在转型。电视剧《蜗居》以原生态的表达方式，通过大学毕业生郭海萍、郭海藻这两个饱满的人物形象反映了当前女性的价值观问题。它展现了多重的价值观，在物质和精神问题上，它表现出了注重物质享受的价值观，在感情问题上，它表现出了非伦理化的倾向，并且没有指引观众应该怎么做，是对我国传统道德的一种解构。

电视剧《蜗居》原生态地展示了当前我国女性的主流价值观，但是并没有明确告知观众应该趋同和赞成还是应该积极反对。在我国当前社会转型时期，人们的物质生活水平有了极大提高，但是思想道德却严重滑坡，原有的价值观遭到挑战，权威性降低。在这个时候，人们不是试着去提高道德水平，而是如电视剧《蜗居》所反映的更加注重物质享受，物质至上，传统价值观式微。［1］人们的一切行为都是在一定的价值观指导下进行的，无论自觉不自觉人们的行为都要受到价值观的指导，价值观的方向决定着人们行为的方向。只有树立正确的价值观才能坚定在生活、工作中正确做事的自觉性和坚定性。具有较高素质的、代表着国家未来的大学生的价值观问题更值得深思，深刻剖析当前大学生价值观方面存在的问题，并找出相应的培养途径，帮助大学生确立正确的价值观，具有重要的理论和现实意义。

《蜗居》所折射的当代女性的价值观

改革开放以来，西方国家凭借其强大的经济实力有意识地向我国渗透价值观念，西方的一些价值观念和生活方式对我国产生了重大的负面影响，受此影响，一部分女性逐渐摒弃了我国传统的价值观念，逐渐被西化，在学习和生活中崇洋。同时，部分女性在优越的环境中长大，缺乏吃苦能力，缺乏自我解决问题的能力，离开家庭的庇护之后有一种不安全感，总是希望能得到别人的帮助。在大学期间，不能正确认识社会，以至于毕业后不能尽快地找到工作、适应工作，在感情上没有合理的寄托。这些因素使得当代女性的价值观现状正如电视剧《蜗居》所反映的，在当前社会转型时期，我国当代女性价值观的形成还面临着诸多问题和困境，阻碍着正确价值观的养成。为了在全社会范围形成良好的、正确的价值观，保障社会成员道德品质的有效提高，必须深入剖析《蜗居》所折射的当代女性的价值观。

（一）《蜗居》所折射的当代女性的婚恋价值观

婚恋观是人们的价值观在婚姻、恋爱中的体现，是人们对婚姻家庭和恋爱领域中的各种现象的看法和态度。［2］它主要体现在人们由恋爱到结婚以及婚后生活过程中，对择偶的标准和方式、恋爱的动机和目的、婚前以及结婚后的生活等方面的看法和态度。受当前社会环境氛围和风尚的影响，当前女性的婚恋观已经突破了传统婚姻观念的束缚，打上了明显的时代烙印。正如电视剧《蜗居》所折射的当代女性在恋爱、婚姻选择方面显示出的享乐主义、利己主义倾向。

电视剧中的郭海藻和小贝有一段甜蜜的爱情，虽然小贝很穷，但是却很爱海藻，然而他们没有“为感情结婚”，面对物质和名利的诱惑， 面对市长秘书宋思明的爱恋，郭海藻并没有做出正确的选择，毅然抛弃了小贝，做了宋思明的“二奶”。电视剧中的郭海藻是一个刚毕业的清纯的大学生，她没有人生理想，没有生活目标，也没有独立解决问题的能力，是当代许多大学生的真实写照。当她遇到困难的时候，可以呼风唤雨的宋思明总可以轻易解决，可以说，她在宋思明那里得到了心理和生理的满足，心甘情愿地做起了专职“二奶”。剧中的另一位女主角郭海萍知道妹妹郭海藻一步步走上“小三”道路的时候，为了自己的房子，没有坚决阻拦，默认了妹妹“小三”的身份。实际上，在当代这个物欲横流的时代，许多人宁肯坐在宝马车里哭，也不坐在单车上笑，“小三”已经不再为社会所不齿，甚至有许多女大学生表示，如果有机会，她们也会做“郭海藻”。

（二）《蜗居》所折射的当代女性的职业价值观

职业价值观是人们对于职业的优劣的看法，是人们选择职业、实现工作目标的原动力，是人们对于职业的内在信念。电视剧《蜗居》所折射的是当代女性在选择工作的时候，更多地从个人利益方面来考虑，选择留在大城市，选择经济利益丰厚的工作，带有明显的功利主义色彩。愿望是美好的，但是现实是残酷的，现实和理想之间有一定的距离，这样一来大学生踏入社会，往往会偏离正确的社会轨道。

电视剧中的郭海萍就是这样一个典型，她在骨子里喜欢大城市，希望留在大城市。大学毕业后，她不愿意再回到自己的家乡，因为那里没有大城市江州的奢华，那里不是她心里向往的地方。然而，大城市的生活并不是一帆风顺的，她在巨大的压力下生活，以至于早晨一醒来脑中蹦出的就是一连串的数字，这是她在大城市生活的保命钱。就这样，郭海萍从一个天真的女孩变成了一个锱铢必较的小妇人，在希望和失望之间不断徘徊。海萍向苏淳抱怨：别人的房子140多平方米，买房就像是买菜一样，而自己却是祖孙三代挤在一起。苏淳则抱怨：如果当初我们毕业的时候回到了家乡，可能早就买上自己的房子了，也不用像现在这么潦倒了。郭海萍夫妇的经历告诉我们，大学毕业生择业的时候要根据实际的情况，不能盲目地选择。尤其是在当前就业压力大的情况下，要响应国家的号召，到艰苦的、基层的地方去，只要自己有能力，任何地方都能施展自己的才华。

（三）《蜗居》所折射的当代女性的幸福价值观

幸福价值观是人们对于幸福的看法，它决定着人们的生活方式和生活追求。在当今市场经济的背景下，离开金钱是难以生活的。电视剧《蜗居》所折射的当代女性的幸福观就是明显物质化的，她们认为物质富裕的生活才是幸福的，无论物质财富的获得是通过何种方式取得的。［3］

电视剧中的郭海萍和郭海藻姐妹俩都意识到了金钱的重要性，她们知道金钱可以使人生活富足、衣食无忧，金钱可以买了房子、车子甚至是想要的一切，这样的生活才是幸福的。郭海萍为了得到丰富的物质财富，一边努力工作，一边不停抱怨，甚至是为了得到财富眼看着妹妹走向“小三”道路也默许了。郭海藻和小贝的贫贱爱情在海藻看来是不幸福的，因为她的愿望多数情况下不能满足，和可以呼风唤雨的宋思明的爱情才是真正幸福的。在她们眼里，幸福已经完全被物化了。

《蜗居》时代应当教育当代女性树立正确的价值观电视剧《蜗居》真实再现了我国当代女性价值观方面存在的问题，这要求我们根据价值观的内涵和特点，不断完善当代女性的内环境，提高其认知能力，用社会主义核心价值体系重塑正确价值观的敬畏感。［4］

大学生正确价值观的形成过程是用正确的价值观进行自律的过程，即康德所谓的当代女性自己为自己立法。在这个过程中，肯定当代女性的主体性地位，使她们对正确价值观的认同由“被动接受”变为“主动接受”是基本前提。因为，正确的价值观只有被女性接受，才能真正发挥作用。［5］在以往的价值观教育中，人们往往忽略了被教育者的主体性，没有考虑到主体本身的独立个性和人格特征，在教育中将他们置于被动服从地位，没有激发他们内心参与的积极性，忽视了他们主观能动性和创造性的发挥，这样的价值观教育往往流于形式，收效甚微。事实上，价值观的教育过程是教育者与被教育者的互动过程，是受动性和主动性相统一的过程，被教育者在具备了自我意识，接受了部分正确的价值观之后，受外在影响就越来越少，其正确价值观的形成就日渐成为一个主动的过程，会结合自己的社会实践，进行分析、选择和内化，通过强烈的自我意识进行“自组织活动”。当代女性能够根据自身的已有经验来比较、甄别、选择和内化适合自己的正确价值观，使社会的主导价值观念和道德行为规范内化为他们的内在观念、内在品质。［6］因此，必须转变传统的观念，不能再将道德主体作为那种被规定着的、被动服从的、缺乏生机与活力的受体进行教育，必须从心里将他们看成具有分析和批判能力、具有积极创造活力的活生生的主体性的人进行教育。在教育过程中，对道德主体的教育要在教育方式上积极创新，要晓之以理，动之以情，以民主平等的方式与其交流，耐心地摆事实、讲道理，善于引导，将正确的价值观渗透到日常生活中，充分发挥当代女性在道德认知能力形成中的主体性、创造性，使其能够在潜移默化中形成正确的价值观。

综上所述，电视剧《蜗居》反映了在我国社会转型的深度变迁时期，原有的道德观念和价值体系的权威性和公信力有所降低，社会上出现了利益至上、金钱至上、无所畏惧的现象，迫切需要重塑正确的价值体系的权威性、公信力。价值观是社会系统中的一个子系统，能否实现正确的价值观直接关系到和谐社会的实现。我们只有在思想上深刻认识正确价值观的不可或缺的重要价值和功能，深度剖析当前我国女性价值观方面的诸多困境和瓶颈问题，为女性正确价值观的培养提出更好的对策和建议，才能保证当代女性正确价值观的形成。

［参考文献］

［1］ 郑泽然.传统婚姻观念下的现代女性价值观――以《蜗居》为例［J］.剑南文学，2010(09).

［2］ 孟丽莉.由电视剧《蜗居》谈当代女性的价值观［J］.电影文学，2010(14).

［3］ 王守雪.多重价值观的炫光――《蜗居》的批判精神与自我消解［J］.湖北师范学院学报:哲学社会科学版，2010(04).

［4］ 吴萍.用社会主义核心价值体系引领女性价值观途径窥探［J］.西安建筑科技大学学报:社会科学版，2010(02).

［5］ 范梅.当代女性价值观回归的思考［J］.湖南医科大学学报:社会科学版，2010(02).

［6］ 彭柏林，李兴.论公民道德建设的内在规律性［J］.伦理学研究，2004(02).

［作者简介］ 宋屹东（1977― ），男，河南淮阳人，硕士，河南机电高等专科学校社科部讲师，主要研究方向：思想政治教育。