古典诗歌中的三峡形象分析
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内容摘要：自古以来，三峡以其独特的自然风光和丰富的文化底蕴吸引了无数的文人墨客。在众多诗人的笔下，三峡呈现出不同的面貌与气质。总体来看，古诗中的三峡形象可以被概括为：惊险、浪漫、奇丽。
关键词：三峡 诗歌 惊险 浪漫 奇丽
长江三峡自古便以雄奇秀丽的险峰峡谷、曲折湍急的江水险滩而闻名于世，号称“峡谷天险”。绵亘近200公里的瞿塘峡、巫峡、西陵峡自然山水雄奇险峻、奇美多姿，吸引着历代诗人墨客为之吟咏歌唱，为我们留下了不少佳篇名作。高入云天的山，汹涌澎湃的水相互作用，形成一种共态的美，加之附丽其上的云蒸霞蔚、瀑飞泉涌和哀猿长鸣，使三峡成为面貌独具的审美客体。三峡地区流传的许多神话与传说，又为雄奇壮丽的三峡敷上一层神秘的浪漫色彩。以下，笔者将从惊险、浪漫、奇丽三个方面来分析古诗词中的三峡形象。
一.三峡之险
李白的《上三峡》中写道：“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝及三暮，不觉鬓成丝。”写航船经过黄牛峡的危险，让人不由得愁白鬓发。与李白性相似的岑参，生性好奇又爱历险，游遍塞外奇景，但他到了三峡也只能颓然感慨：“云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。”（《初至犍为作》）像李白、岑参这种性格乐观的积极浪漫主义诗人到此都颓然神伤，不能不感慨三峡之险真是让人惊心动魄。
瞿塘峡山势雄峻，上悬下陡，如斧削而成，其中夔门山势尤为雄奇，堪称天下雄关，因而有“夔门天下雄”之称。有诗称之“众水会涪万，瞿塘争一门。”江水至此，水急涛吼，蔚为大观。清代诗人何明礼有一首诗写得至为贴切：“夔门通一线，怪石插流横。峰与天关接，舟从地窟行”。杜甫《夔州歌十绝句》也写道，“白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。”
瞿塘峡中多怪石险滩，因此航程特别惊险。刘禹锡《竹枝词》中说：“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。”瞿塘峡中最危险的礁石，就是屹立在瞿塘峡口附近江心中的滟堆。船工中流传着这样一首民谣：" 滟大如龟，瞿塘不可归;滟大如马，瞿塘不可下;滟大如牛，翟塘不可游。"正由于此，人们一向把瞿塘峡视为危途，甚至是鬼门关。李白的《长干行》中说：“十六君远行，瞿塘滟堆。五月不可触，猿声天上哀。”写一对新婚夫妻，婚后不久丈夫就出外做生意，因旅途经过瞿塘峡的滟堆，让妻子顿生生离死别之感。
白居易《初入峡有感》中有一段写道："上有万仞山，下有千丈水;苍苍两崖间，阔峡容一苇。瞿塘呀直泻，滟屹中峙;未夜黑岩昏，无风白浪起。"如此险峻的山势，如此汹涌的江流，加上江心险恶的大礁石，难怪人们普遍把瞿塘峡视为畏途，以至于白居易担心自己会死在这里，“长恐不才身，复作无名死。”下面再看杜甫的《瞿塘两崖》：
三峡传何处，双崖壮此门。
入天犹石色，穿水忽云根。
猱P须髯古，蛟龙窟宅尊。
羲和冬驭近，愁畏日车翻。
诗写三峡历史的久远，两岸山崖的陡峭壮观，接天蔽日，以至于江水像从云中滔滔流下。作者想到冬天时候太阳神羲和的太阳车飞得较低，他大概也要发愁会被两岸高耸的山崖撞翻日车了。这首诗在写实中兼有夸张想象的成分，形象地描绘出瞿塘峡的高耸、陡峭与壮观。
二.三峡之浪漫风情
出了瞿塘峡，经过25公里的大宁河宽谷就来到了幽深秀丽的巫峡。巫峡西起巫山县的大宁河口，东到湖北省的官渡口，全长约40公里。峡中两岸青山连绵，群峰如屏，江流曲折，幽深秀丽，宛如一条天然画廊。峡两岸为巫山十二峰，其中以神女峰最为俏丽，也最有名。自宋玉的《高唐赋》《神女赋》写出以后，巫山云雨的传说便引起后世文人无限的兴趣。他们为之创作出无数的浪漫诗篇，这些诗作为雄奇壮丽的三峡敷上一层神秘的浪漫色彩。李商隐的《有感》中说：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。”以至于“云雨”已成了性的隐晦代称，《巫山高》也成为著名的乐府曲名。下面看李贺的这首《巫山高》：
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风t然，
晓风飞雨生苔钱。瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
这个梦幻色彩的传说在李贺的笔下更加显得飘渺恍惚，山间缭绕的雾霭，吹过的凉风，都带着灵异的气息，仿佛神女还在这里，仿佛楚王的亡魂还在这里追寻。 “晓风飞雨生苔钱”一句，由想象的境界进入现实。那“\然”的凉风以及随之飘洒的雨滴，那竹林里啼叫的老猿，那寒冷的月光下荒废的古寺，那不断坠落的带露的红椒，无不在提醒人们，昔人已逝，往事成空，欲寻旧梦，却已了无痕迹。
晚唐李商隐的《过楚宫》也是感怀楚王巫山云雨的故事，全诗如下：
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。
微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。
本诗的出色之处在于：诗人并没有站在道德的立场上抨击楚王的沉迷声色，而是积极地肯定其对梦境、对理想的恋爱对象执着追求的精神，一种宁愿脱离现实，也不放弃理想的执着精神。不管现实多么的平庸，人的内心都不能自甘平庸堕落，应该永远保留着一份美好的追求。
三.三峡之奇美
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝t多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味……
郦道元《三峡》中的这段文字，描绘三峡两岸的绝美景色，清新雅致，仿佛一副副优美的山水画卷，堪称经典。而众多诗人诗作中表现的三峡优美风光更是不胜枚举，这类诗作共同构成了三峡形象的另一面――奇丽。如白居易的《竹枝词》：“巴东船舫上巴西，波面风声雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江蓠泾叶碧萋萋。”写峡中色彩明丽的花草。刘禹锡的《竹枝词》的：“蜀江春水拍山流，山桃红花满上头。”陆游的《三峡歌》：“十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。”表现秋季三峡两岸色彩斑斓的美景。还有清代张问海的《瞿唐峡》：“峡两蒙蒙竟日闲，扁舟珍落画图间。便将万管玲珑笔，难写瞿唐两岸山。”尽管没有具体描绘三峡两岸的美景，却也让人体会到“人在画中游”的审美愉悦。李白的《观元丹丘坐巫山屏风》一诗中这样描绘三峡美景：
高咫尺，如千里， 翠屏丹崖灿如绮。
苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。
水石潺万壑分，烟光草色俱氛氲。
溪花笑日何年发， 江客听猿几岁闻。
使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。
山崖上苍翠与丹红的色彩把三峡两岸装饰得犹如璀璨华丽的屏风，苍苍远树，历历行舟，潺潺水声，水气氤氲中，远山与草树一片朦胧，岸上的溪花色泽浓艳，似映日含笑，凄哀的猿声久久回荡，牵动旅客的愁肠。这样如诗如画的美景、有声有色的画面，令作者的心思飘渺远去，追思神往，疑心自己进入了神仙幻境。
苏轼有一首长诗《巫山》描写巫峡两岸的奇丽景色，其中有一段写道：
瞿塘迤逦尽，巫峡峥嵘起。连峰稍可怪，石色变苍翠。
天工运神巧，渐欲作奇伟。t轧势方深，结构意未遂。
旁观不暇瞬，步步造幽邃。苍崖忽相逼，绝壁凛可悸。
…………
山高虎狼绝，深入坦无忌。洪鞑菔髅埽葱茜云霞腻。
石窦有洪泉，甘滑如流髓。终朝自盥漱，冷冽清心胃。
诗中写巫山的峥嵘奇伟，它的石崖如鬼斧神工、精彩绝艳，美景令人目不暇接，步步惊奇，石崖上蒙茸的草树，氤氲的云霞，清冽的泉水，无不令作者赞叹惊奇，流连不去。
再看齐己这首《巫山高》
巫山高，巫女妖，雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲销。
秋猿嗥嗥日将夕，红霞紫烟凝老壁。千岩万壑花皆坼，但恐芳菲无正色。
不知今古行人行，几人经此无秋情。云深庙远不可觅，十二峰头插天碧。
本诗写巫峡的秀美风光，两岸山崖上笼罩着红霞紫烟，石崖上生长着绿树红花，色彩斑斓，令人心动神移，久远的山路杳无人迹，古老的庙宇隐藏在白云深处，远望去，巫山十二峰隐现于蓝天碧霄，恍如飘渺的神山仙境。这些优美的诗作为我们勾勒出三峡形象的另一面：它的秀丽与奇美。正是有了这些奇美的风光，三峡才显得更富有魅力：它不光有惊险恐怖的激流险滩，浪漫神秘的仙山云雾，它更有令人欣赏陶醉、叹为观止的秀丽风光。
三峡，以其独特的自然风光，深厚的文化底蕴，吸引着一代又一代的诗人，在这里流连忘返，在这里寻幽探胜。而三峡，也以其雄厚博大、神秘秀丽的景色，包容涵养了历代的诗人，给予他们不同的创作灵感和生命体验，激发他们创作出众多精彩优美的诗作。今天，尽管三峡已不复往日的风采，但熔铸在古诗中的三峡形象却将永世长存――它的险峻与秀丽、它的神秘与风情，将永远留存在后人的心中。
参考文献
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[5]蓝勇，等.中国三峡文化[M].成都：四川人民出版社，1999.
本论文来自2013年重庆市教委重点科研项目《重庆三峡库区水物质文化遗产保护研究》（项目编号：KJ133401）
（作者单位：重庆水利电力职业技术学院）