也谈“疯狗”

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读了知名时评家潘真最近的一篇妙文《假如你面对疯狗》。

文章以一则寓言开局：狮子看见一条疯狗，赶紧躲开。小狮子说：爸爸，你敢和老虎猎豹争雄，为何躲避一条疯狗？雄狮问：孩子，打败一条疯狗光荣吗？小狮子摇头。“让疯狗咬一口倒霉不？”小狮子点头。“既然如此，干吗要去招惹一条疯狗？”―――这原是某长辈关照潘真看的一条微博，潘真觉得隽永，下班后说与朋友听，朋友说：“要是狮子、老虎、猎豹都躲着疯狗，这世界岂不全是疯狗的天下啦？”

文章发表后，社会反响热烈，大抵主张“对疯狗不能姑息”，但一名急诊室主任对我说，他的抽屉常备零钱，因为常有“病人”一旦获知自己“没病”后，就凶相毕露，要医生赔钱，理由是“既然没病，为什么要我花钱检查！”如果你回答，“不检查，怎么知道你有没有病呢？”他（她）就马上拍桌子或就地乱滚……每逢此状，这位医生往往就拿出零钱打发这些“疯子”了事，“算我摊上事了”，医生说，他们就是来滋事的。

社会转型，戾气日深，文章最警醒处，其实还是潘真朋友那句话―――“要是狮子、老虎、猎豹都躲着疯狗，这世界岂不全是疯狗的天下啦？”

或曰，这只是个假设，天下之大，怎么可能都让给“疯狗”呢？

问题是，这样的先例不是没有。人类社会并不总是“光明战胜黑暗”的，在人类“高级黑”的时候，所有的社会成员差不多都“疯狗”了，或者社会主流都成了“疯狗”。比如“索多玛”。原故事出自《圣经・旧约・创世纪》。上帝听说“索多玛”人人邪恶，决定派使者考察。使者来到索多玛城，住在罗得的家里。没想市民们听说来了“督察”，就蜂拥而至，要罗得把人交出来任他们处决。罗得恳请以自己的财产和妻女来交换使者的生命，但他们仍不同意。此状令上帝震怒，决意毁灭索多玛，让罗得带着他的家人赶快离开，但途中千万不能回头，结果罗得的妻子忍不住回头看了一眼，就变成了盐柱。而索多玛也被天火毁灭。

我爷爷信耶稣，我小时候曾一遍遍地要他讲这个故事，兴奋点始终在“千万不能回头”之上，常想，她不回头多好！又想，如果是我，心里再痒痒也绝不回头，我不要做盐柱！但长大后才知道，这故事的要害，是要证明，果真有一个地方或国度，几乎没有一个是好人，居然全体是“疯狗”。

再如纳粹德国和军国日本。战后无数材料证实，蹂躏邻国，屠虐犹太人或“支那人”，曾是“德国人民”的主流意愿和“日本人民”的主流意愿，那时的全体德国人和全体的日本人，是“疯”了。如果是“极个别”的，岂能挑起世界大战？

回到潘文。“群疯”的前提，是“疯狗”的克星―――“狮子”、“老虎”和“猎豹”都躲着“疯狗”，诚如马丁・路德・金所言：历史将会记录，在这个社会转型期，最大的悲剧不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。