长阳“中华巴土圣山―武落钟离山”风景区一期工程详细规划设计

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摘 要：长阳武落钟离山是长阳多年来打造土家族历史的文明品牌，她石峰高耸，四周碧水环抱，具有优美的自然风光，丰厚独特的巴土文化特色，她是土家族祖先巴人的发祥地，是清江流域的一颗耀眼明珠，通过实地勘察，提出了武落钟离山的功能定位：巴土圣山、寻根祭祖、旅游观光，着重把她打造成以祭祀文化为主题的“中华巴土圣山”。

关 键 词：风景园林；巴土圣山；武落钟离山；生态旅游

1. 工程概况和分析

1.1工程概况

武落钟离山四面环水，岛屿面积约808亩，是清江隔河岩库区内最大的岛屿，也是土家族祖先巴人的发祥地。其最高峰为渖缴椒澹海拔397.5米。山上现有山门、向王庙、石神台、德济亭、白虎亭、赤穴、黑穴等景点，用地内主要以农居、茶山和农业用地为主。

武落钟离山属亚热带季风气候，温暖湿润，日照时间长，植物资源丰富，植被覆盖率高达72%，年均气温16.4度，年降雨量1347毫米，年日照1537小时，库区水质达到国家二类水质标准。

1.2存在问题

渖缴椒濉⒖头岩山峰植被较好，但有部分山体因种植茶树等经济作物而对植被有所破坏。山上地形、地貌和构造较复杂，部分地段不良环境地质问题较多。

岛上现有居民41户161人，多数集中于岛西北登山步道两侧，部分散居于岛的南侧，居民住房多为两层砖混建筑。山上已建建筑布局不够合理，立面造型比较杂乱，旅游配套设施不够完善，这对风景区发展带来不利影响。

2.总平面布局

武落钟离山景区，着重体现圣山的“圣”和“绿”两大主题。圣山朝向西北主航道的坡面以静态的自然景观为主，动态的人文

景观则主要集中在文化广场、神道、祭祀区、祖庭建筑群和山顶的向王庙，用游步道将各景点串联起来，形成一个祭祀情感不断升华的景观序列。

三大分区：巴人文化广场区、巴土祭祀区、土家文化园区。

2.1巴人文化广场区

巴人文化广场位于武落钟离山西北面，面朝清江，是长阳武落钟离山的一个重要景观节点，占地面积4000m2，武落钟离山--巴人文化广场在原有白虎堂基地上进行规划扩建，将其设计为一个文化广场，游人离船后，拾阶而上，进入广场可感受浓郁的巴土文化，设计将巴人文化广场分为三个区域：迎宾区、游客接待中心、祭祀广场区。

2.2巴土祭祀区

本祭祀区范围自广场――神道――影壁――祖庭，以祭祀巴土先祖为主线，在圣山庄严肃穆的气氛环境下，游人在此盛典祭祀，寻根问祖。 巴土祭祀区以建筑为主体，通过合理的交通组织，构成各具特色的观赏祭祀中心，祖庭祭祀区建筑群，所处地势为山坡地，故层台有“跃”“起”之势。 祖庭区域共分为五层，一层为神道，进入神道之前，有纂刻“武落钟离山”苍劲大字的祭祀区牌楼， 游人沿神道拾级而上，在神道的末端设置有古色古香的影壁，上面篆刻《后汉书・南蛮西南夷列传》全文。二层祭拜五姓祠，三层为现状民族之魂”牌楼前广场，设有钟鼓楼，为该景区主要休息区，广场西侧利用现状房屋改为景区管理用房，东侧进入原有游线可上白虎亭、德济

亭、老向王庙、石神台等游览。

2.3土家文化园区

在岛的西北面山体上，设置有渖焦辈柙埃利用原有旧建筑改造为“古湟欧纭辈枭纭

在茶园和巴人文化广场之间的连接道路东侧，修建一组土家吊脚楼做商铺用，游人游玩后在回程途中可购物、休息。沿江修有木栈道，客人在此远观八百里清江画廊，迎来千轮送万船；欣赏久已远逝的古老清江帆影。

3. 建筑、环境设计

3.1建筑设计

武落钟离山风景区一期建设中，建筑设计分为六个部分：一、巴土文化广场；二、武落钟离山牌枋、三、神道以及神道尽端的照壁；四、祖庭祭祀区；五、沿江木栈道、商铺以及茶舍；六、现有建筑改造。

3.1.1、巴土文化广场区建筑设计

保留白虎堂建筑，作立面改造后，作为游客接待中心，白虎堂二层标高处设观景平台，结合广场形成完整的场地，满通、疏散、游览、观景功能。广场依山就势，以钢筋混凝土梁柱构架形式为主，运用土家族干栏式建筑特征立面造型处理，形成沿江重要景观节点。

3.1.2、祖庭祭祀区建筑设计

祖庭建筑群由五姓祠、祖庭（向王殿）、钟鼓楼、垂花门、民族之魂石牌楼以及白虎堂等建筑组成。由于地势起伏较大，根据坡度起伏以及步道的流程，在庙宇之内设有3m-5m的层台及台阶、勾栏等。

1）五姓祠：面阔由五个开间组成，其尺寸由左至右为3.6m、3.6m、5.1m、3.6m、3.6m，总尺寸为19.5m，进深尺寸为7.8m，面积为145.5O。建筑形象为中国传统的宗祠建筑形式，但不同的是中间的屋面比较高，两侧的屋面相对略低。整体形成簇拥之势，六道风火墙，突出屋面，如“浓眉飞出”，“炯炯有神”。

2）祖庭（向王殿）：面阔由七个开间组成，其尺寸分别为3.6m、3.6m、1.5m、1.5m，4.2m，1.5m，1.5m，3.6m、3.6m，总尺寸为24.6m，总进深尺寸为10.8m。面积为257.1O，正面正中三个开间，做成牌楼式。殿内向王塑像坐正中。见牌进殿，进香礼拜，鸣罄而礼成。故牌楼与殿融为一体。

3）钟鼓楼：东侧为钟楼，西为鼓楼，建筑设计上为亭盖，盖下悬钟，楼面架鼓。钟楼、鼓楼建筑面积各为44O。

4）垂花门：现状道路入口处

5）“民族之魂”石牌楼，为满足景区功能布局，现状民族之魂”牌楼拆除后新建一石牌枋，沿原有游线可上白虎亭、德济亭、老向王庙、石神台等游览。

6）白虎堂：面阔由五个开间组成，其尺寸由左至右2.1m、2.4m、6.0m，2.4m，2.1m总尺寸为15m，进深尺寸为7.5m，面积为99.3O。白虎堂檐高5.4米，正立面二根雕龙石柱，整个建筑外墙面饰以表现土家族特色的砖雕、石雕、木雕，精雕细刻表现土家人对白虎的崇敬之情。白虎是向王的化身，即向王死后，其魂化作白虎。（又中国古老的方位，称西方为白虎）。

4.园林绿化设计

4.1设计原则

1）保护武落钟离山山体及原有植被的生态环境。

2）本绿化规划重点改造林相、季相、丰富绿化景观。

3）绿化设计与祭祀文化相协调。

4.2、绿化设计

1）水岸：近水山脚种植耐水湿植物，适应水面变化。

2）山体：结合原有树木，增补有季相变化的松、枫等树木，展现丰富林相。

3）道路：在祭祀区后山游览道路旁广植杜鹃，祭祀期间可观赏花卉。在

回程游路上布置木槿等花径。

4）茶舍：在茶庄周边种植渖讲瑁形成茶艺景观，使品茗、观赏等融为一体。

6.结语

长阳“中华巴土圣山---武落钟离山”风景区一期工程详细规划设计方案得到了各方的关注和帮助，并于2008年开始实施，规划设计是将风景旅游、寻根祭祖、商业活动结合起来，形成互相促进的良性循环，通过整体环境的构建作为先期建设开发控制的引导，建成为既充满历史文化和地方特色的旅游胜地，同时又彰显传统气息的风景人文旅游区，使之成为清江流域的一颗耀眼明珠。

参考文献；

（1）孙莜祥，风景园林从造园术、造园艺术、风景造园――到风景园林、地球表面规划[J]。中国园林，2002（4）：7-12

（2）俞孔坚，李迪华。景观设计：专业 学科与教育[M].北京：中国建筑工业出版社，2003。

（3）吴良镛。人居环境科学与景观学的教育[J].中国园林，2004（1）：2-5。

[作者简介]

刘涛/女/荆州市城市规划设计研究院/工程师

方正/女/荆州市城市规划设计研究院/工程师