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潇湘究竟有多美

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在中国,无论是在地理上还是文化上,“潇湘”一词都有着特定性。

潇,指湖南省境内的潇水河;湘,指的是横贯湖南的河流湘江。潇水与湘江在永州汇合后,便一路向北蜿蜒,经衡阳市、株洲市、湘潭市、长沙市,最终在岳阳市的湘阴县注入长江水系的洞庭湖。

“潇湘”二字源远流长,最早出现在《山海经・中山经》:“澧沅之风交潇湘之浦”,此后,“潇湘”一词便广为流传。也许是因为人们向来热爱河流,视其为孕育万物的所在,所以古代文人将“潇湘”作为美的象征,大量用在了文学作品中,如词牌《潇湘神》、戏曲《潇湘夜雨》、琴曲《潇湘水云》等,而曹雪芹在《红楼梦》的大观园里,还设置了一个“潇湘馆”,林黛玉在诗社中更是被称为“潇湘妃子”,林黛玉爱哭,“潇湘”又指水,所以“潇湘”在文学作品中也常被用作林黛玉的代名词。随着人们不断赋予“潇湘”新的内容,“潇湘”已不再单纯意指潇水和湘江,而是被衍化为地域名称,泛指湖南,并且蕴含了浓厚的文化色彩。

宋代文人陆游诗云:“挥毫当得江山助,不到潇湘岂有诗”,可见潇湘大地如诗如画的美景。而宋代政治家、科学家沈括更是在《梦溪笔谈・书画》中,根据宋代宋迪创作的八幅山水画题目,描述了潇湘流域的八处佳胜,这便是著名的“古潇湘八景”。

这里青山如黛,五岳之一的南岳衡山就屹立于此。衡山由巍然耸立的72座山峰组成,被称作“青天七十二芙蓉”。除却自然景观的壮美,衡山还拥有深厚的宗教文化,衡山香客大规模进香的习俗已逾千年,他们来自四面八方,从山脚到山顶,他们都坚持步行,以表达内心的虔诚,并且逢庙必拜。除了宗教文化,衡山也是中华传统的寿文化较为厚重的地方――“福如东海,寿比南山”中的南山,就是指的衡山。

与衡山同样有名的还有九嶷山,而九嶷山的名气则与上古时代的舜帝有着莫大的关系,因为舜帝南巡时驾崩在这里,并葬于此地,在舜源峰下就建有舜庙。舜帝“勤为民,忧苦人,只为苍生不为身”的精神让世人感动,所以,无数文人来到这里,他们游九嶷,祭舜帝,纷纷留下无限深情的吟唱。

山水胜地必然人杰地灵,遍布在潇湘大地上的书院就是最好的见证。在这些书院当中,名气最大的莫过于岳麓书院,它是中国历史上著名的“四大院”之一。当年,南宋理学大家朱熹曾应书院山长(历代书院讲学者的称谓)张蛑邀,来到书院与其论学,这就是中国学术史上著名的“朱张会讲”。书院里地位最高的建筑是濂溪祠,专门用于祭祀“濂溪先生”周敦颐。作为北宋著名理学家,周敦颐是“湖湘学派”的创始人,虽然这只是一个地域性儒家学派,但从形成之日起,便向全国扩展,潜移默化地影响着每一个中国人。除了岳麓书院,曾令杜甫、韩愈诗兴大发,苏轼、朱熹、周敦颐等大儒多次讲学的石鼓书院,同样名声显赫。而曾就读的城南书院,舍弃传统书院教学读经模式的东山书院,作为爱国主义教育基地的θ书院……一座座历史悠久的书院,都对潇湘文化的发展和传承,有着不可磨灭的贡献,也孕育出潇湘人的书香气。

感受潇湘的历史和人文气息,还可以走进散布在山水间的古村和古镇,被誉为“天下第一村”和“民间故宫”的张谷英村,随着水运的发展而形成的商贸重镇靖港古镇,暗藏八卦玄机的上甘棠村……这些充满沧桑的村镇以最直接的方式,记录了潇湘先民的生活和故事。不仅如此,这里还诞生了一个千古之迷――江永女书。这些奇特的文字究竟是怎样创造出来的,又为什么只在江永县上江圩镇一带流传,至今无人能解。

当然,“潇湘”源远流长,其涵义无疑是宏大而细腻的,涉及地理、文化、物产、宗族等方方面面,充满不可磨灭的传奇性。而我们在这里撷取的,不过是其中的几朵浪花而已。今天,当你跟随我们再次走进这种涵义,我们相信这里的山川、草木、泥土和人文所孕育出的温润和诗意,一定会在心中流淌,久久不会消逝。