浅谈道家思想对唐代绘画的影响
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摘要:唐代的道家思想对当时绘画的影响在绘画的内容上有人物画的成熟、青绿山水画的创立和鞍马题材绘画的兴盛这三方面;在绘画的风格上,主要体现在道家的神仙思想和它所崇尚的那种富丽堂皇的美。
关键词:道家思想;唐代绘画;影响
中图分类号:J18文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)11-0021-01
唐代是一个极其开放的朝代,三教并行便是其开放的一个表现。对于三教并行,其实只是儒、释、道三教都得到统治阶级的认可而流传,并非三教地位都是平等的。在这三家之中,道家是唐代君王们首肯的。唐代的道家思想有不同于其它时代的特点。首先,唐代时期的道家思想注重个性自由,而时代精神又赋予其张扬外放的色彩;另外,道家思想在唐代基本上一直属于正统的意识形态,受到统治阶层的推崇与肯定。“唐立国后,虽采取扶植儒、佛、道三教的方针,但高祖以老子李耳为其祖上,加之朝中如傅奕多次上疏沙汰佛教,高祖遂于是年诏令‘今可老先、次孔、末后释宗’,将道教置于儒、佛之先。此令一出,佛僧虽‘当时莫敢酬抗’,但心中不悦。此后关于三教之序的争论,在唐代几未能止。迄太宗临朝,道先佛后之方针一直未有大的改易。”①这便拉开了道家思想影响唐代文学艺术的序幕。
唐代的道家思想对当时绘画的影响可略略分为两个方面:一是绘画的内容;二是绘画的风格。
(一)人物画的成熟、青绿山水画的创立和鞍马题材绘画的兴盛这三方面,是唐代道家思想对绘画内容影响主要的体现。
唐代专长仕女画的张萱,他的《虢国夫人游春图》表现的就是统治阶层享乐生活的主题。这幅名作描绘的是天宝年间,唐玄宗爱妃杨玉环的姐妹们虢国夫人、秦国夫人等一行九人结伴踏青的场景。整副画面充满了皇宫贵族出行时那种前簇后拥的华贵气派,画中的女性更是一脸的娇媚。此画展现给我们的是杨氏姐妹们奢华生活的一个片段,反映了统治阶级崇尚享乐的生活方式,同时也折射出唐代有着繁荣的经济。
唐代的绘画创作由于受到道教神仙思想的影响,因此,在山水画的发展方面也出现了新的特点。例如青绿山水画的最终形成。创立人是李思训及其儿子李昭道,他们的代表作有《江帆楼阁图》与《明皇幸蜀图》。
在唐代种类繁多的杂画之中,以鞍马题材为最盛。在大一统的秦朝之后的历朝历代,描绘和塑造马形象的艺术作品屡见不鲜。而唐人却将马这个题材发展到相当的高度。在文学方面,文人开始借咏马诗来抒发人生得志或失意的感情;在绘画上,有许多画家竭尽平生专长,为名马传神写照,留下了不少千古不朽的名作。
(二)唐代是仕女画过渡到成熟的转折期。在这一时期仕女画的特点是“绘画的功能不在意说教,也不在意图形识别,而是以观赏和把玩为宗旨”,在人物的造形上注重写实性,使用的色彩艳丽而又明快,符合唐代由于道教注重精神、个性的自由和注重享乐而形成的审美观念。
如果说水墨山水的出现是受到禅宗思想的影响,那么青绿山水或称之为金碧山水的创立与道家思想也是有着密切联系的。庄子说:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通。”这种观念深深影响了中华民族的审美倾向。中华民族的传统审美观念,总是将精神自由置于审美活动的首位。这一审美观念自始至终贯穿于艺术艺术的创作领域,直接促成了中国的绘画面向精神自由高远的更广阔的空间迈进。正如李氏父子创立的青绿山水画。青绿山水画设色金碧浓鲜、青翠欲滴。李思训的山水画被认为是“国朝山水第一”,《江帆楼阁图》因其题材内容、风格面貌和笔墨技巧上看都具有唐画的特征,被疑为李思训的真迹。《江帆楼阁图》在有限的画面中表现出了无限开阔的意境,画家把老子所创立的“计白当黑”的哲学观运用到绘画之中――将远处江水的那部分空间留白,仅点上两叶小舟,这更增加了画面烟水辽阔的意境。近处山景秀丽,屋宇掩映其间,山径迂回,人马悠闲自得的穿行其中。在赋彩上,青绿皴染的山石把画中的景色装点的瑰丽堂皇。大唐王朝的壮丽河山被描绘的淋漓尽致。
《明皇幸蜀图》是李昭道的代表作,此画是以山水景物为主的历史故事画,描绘的是安史之乱中唐玄宗率众逃难入蜀,途经飞仙岭下,御马在一座小桥前迟疑不进的情景。画面之中青碧的色彩展现出一派盎然的春色,景物设置了巍然耸立的山岭、绝险的栈道与漂浮天空的云雾和一支人数众多的逃难队伍。画面描绘的虽然是出逃的内容,但依然带有贵族游春的意味,毫无紧张的气氛。画中的白云缭绕,峻岭交错,仿佛在仙界中一般。采用这样的手法来描绘一位落魄的皇帝及现实政事,明显带有主观美化的色彩。
以上就是唐代道家思想对时代绘画影响表现的一些。唐代道家思想的特殊性,使其在很大程度上影响了唐代绘画的发展方向。另外,唐代的一些佛教壁画也或多或少受到了道家思想的影响:如莫高窟中唐代时期绘制的壁画,其色彩的艳丽甚至胜过张萱、周P在仕女画中的赋色,描绘衣带的笔锋走势灵动而飘逸,宛若群仙起舞。
注释:
①刘学智.中国学术思想编年(隋唐五代卷)[M].西安:陕西师范大学出版社.2006年版.第97页.