京剧艺术的虚拟性表现
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虚拟性表现是中国戏曲艺术反映生活、塑造人物的一种独特手段,这种虚拟性的表现形式在京剧舞台上散发着夺目的光彩。在众多的艺术门类中如京剧、话剧、歌剧、舞剧、杂技等虽同属于艺术的范畴,但是各种艺术在表现风格上却有着非常明显的、本质上的区别。仅就京剧和话剧而言,这两个剧种在艺术创造上虽然存在着共性――都要求在各自的艺术创造中人物要鲜明,矛盾要突出,结构要严谨,但是各自的艺术表现手法却是截然不同的。在话剧的舞台上无论是对环境的描写,还是对生活经历的描写都必须完全符合现实生活逻辑,这一点是绝对不允许违背的。尽管话剧在表演上也放大了生活的原貌,但它要求演员的表演和舞台调度等方面的处理,不管安排得多么巧妙,都必须无条件地、严格地遵守生活的规律。而在京剧的舞台上却恰恰相反,京剧要表现千变万化、复杂纷纭的社会生活,主要依赖于虚拟的表现手法和夸张的程式表演动作,艺术地反映出生活的本质。
京剧具有写意的虚拟性表演风格,它不需要繁琐的布景和道具,也不需要去刻意地追求生活的真实,而是采用一种虚拟的夸张手法去表现生活。其最大的特点是“以虚代实”。“以简代繁”地把舞台有限的空间和时间当作无限的、不确定的、自由的、流动的空间和时间去任意遨游。舞台是固定不动的。但在演出过程中通过演员虚拟性的表演可以随心所欲地变化环境。一座高山刹时可以变成平地,晴空万里瞬间可以变成狂风暴雨,从天南到海北万里之遥一个圆场就可以到达,一张桌子可以是山也可以是桥。两个龙套就可以替代千军万马。几声更鼓就已夜尽天明。一个舞台可以瞬息万变,对时间和空间可以任意地自由处理,而这种运用自如并且富有弹性的舞台空间和时间的涵义,则完全要依靠演员的表演予以假定。比如:京剧传统剧目《雁荡山》中,演员在剧中表演翻山越岭,水中格斗。夜袭开打时,并没有山水。但是通过演员虚拟性的表演动作和各种技巧的使用,观众却超常地感受到了舞台上真山真水的存在,并有身临其境的感觉。独特的表演方法在调动了演员在舞台上的想象力的同时,也调动了观众的想象力。演员与观众进行最直接、最充分的情感交流,演员虚拟性的表演,给了观众最真实的感觉。
这种时间和空间处理的灵活性、随意性把局限性的舞台巧妙而又合理地转化为广阔的艺术空间,这就是京剧艺术虚拟性手法的集中体现。不过这种虚拟性的表演方法并不是空虚的。作为一名京剧演员,真实的舞台实践经验使我深深地感受到,演员在舞台上要时刻做到心中有物,就是说心中要有具体准确的视象。如京剧传统剧目《碰碑》《贵妃醉酒》《红鬃烈马》这三折戏中,都有剧中人物看到空中飞雁的情节。可实际上空中并没有雁,只是一种假设,但是要让观众从演员虚拟性的而又非常逼真的表演动作中看到空中真的有飞雁在盘旋,同时,还要让观众看到不同的剧中人物在不同的环境中看到飞雁的不同心情。要想达到舞台上比较理想的演出效果,就要求演员必须对外在事物的感觉要鲜明,要准确,最为重要的一点是演员要通过虚拟性的表演动作,把这种外在事物的感觉充分地表现出来,使观众受到剧情的感染。
通过这种虚拟性的表演手段,既表现了人物不同的心情又表现出不同的环境,这样做不但刻画了人物的外形,同时还着重刻画了剧中人物的精神面貌和内心世界,这就是京剧艺术一个最为突出的特点。另外,京剧的虚拟性表演还体现在对现实生活中各个领域的表现上,比如对江河湖海环境的虚拟,对狂风暴雨飞雪满天的虚拟,对长夜漫漫星光惨淡的虚拟,对崇山峻岭的虚拟等。这种虚拟的表演手法,不但使舞台得到彻底的解放,同时也给艺术创造带来表现生活的无限自由,极大地拓展了舞台的表演空间。在有限的舞台上,通过演员精彩的表演,把观众带到对无限的丰富多彩生活的联想中去,借助观众的联想来圆满地完成自身的艺术创造,这就是可以在几乎是一无所有的舞台上,或是空旷的广场上表现出异彩纷呈的场景和千姿百态的人物的奥秘所在。
京剧舞台上的“虚与实”,“隐与显”的特殊表现方法,并不仅是表现在表面上的虚,而是充分地利用虚实、隐显的特殊效能,以虚衬实,以隐见显,以求虚实相生之妙,通过虚与实,隐与显,繁与简,浓与淡等方法的运用,在结构上、人物处理上,力求集中、精炼、简洁,但这不是唯一目的,而是在做到精炼的同时,人物情感也要真实和动人。这才是最为重要的。
观众可以明显地感觉到京剧舞台艺术的创造者们在表现舞台生活时不是从主观上照搬生活的原貌,而是以一种极为特殊的艺术形式来表现生活,解读生活。生活是实,艺术是虚,这种艺术的创作过程就是由实到虚的过程。也可以说是用虚来表现实的过程。之所以说艺术是虚,我个人的理解是:艺术不是对生活的直接模仿,而是用来表现艺术创造者对生活最为真实的感受。艺术所反映出来的生活是在生活之实的基础上融入了艺术之虚的结果,这种用虚拟性的手法表现生活真实,是几百年来一代又一代的表演艺术家用他们的聪明和智慧积累而成的民族艺术财富。
最后还有一点要说明的是京剧艺术的虚拟性表演既要反对脱离生活滥用技巧的形式主义,同时也反对照搬生活的纯自然主义,而唯一正确的做法是把现实生活中的东西用艺术的手段加以提炼,使之典型化,艺术地再现生活。由此可以看出,京剧舞台上所展示的一切,都是现实生活的反映。所以我认为,作为一名京剧演员在关注舞台生活的同时还要到现实生活的舞台上去体验生活,感受生活。只有这样才能在舞台上创造出栩栩如生的、鲜活而又富有生命力的艺术形象,才能创造出源于生活又高于生活的艺术形象,才能充分展示京剧表演艺术家多姿多彩的风韵和独特的艺术魅力。
总而言之,京剧表演艺术是以实为本,以虚为用,虚由实生,实仗虚行。这就是京剧艺术美学的虚拟说。在这一美学思想的指导下构成了中国京剧写意的而又比较完整的艺术体系,实践证明京剧艺术已成为中华民族戏曲艺术的重要组成部分,堪称艺术瑰宝。■