行乞不需要大家另眼相待

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广州两位在地铁站内结伴行乞16年的盲人梁伯和伍婆婆，最近引来了街坊和媒体的关注。两人并非夫妇，结识于盲人工厂，十几年来形影不离，游走在广州地铁东山口站。近两三年来梁伯常常落单，只因85岁的伍婆婆身体不好，需要住院，梁伯只能一个人出来行乞。他们的故事经媒体披露后，东山口地铁站里涌来一波又一波想帮助梁伯的人潮。面对突如其来的涌动爱心，梁伯表示行乞只是一种“自力更生”。

外人可能很难理解，梁伯和伍婆婆均有子女，两人也有退休金，梁伯每月有500多块，伍婆婆则有1000块左右。目前家里还请了一位腿脚略有不便的保姆，专门照顾伍婆婆，每月工资1500元。其中伍婆婆的儿子出1000元，剩下500元由两位老人负担。应该说，虽然家境并不宽裕，但也不至于忍饥挨饿、无钱治病。说起来，两位老人去行乞，并非走投无路。

对此，梁伯的解释，归纳起来有二：第一，行乞只是一种生活方式；其二，健康的人不大懂得照顾盲人，“倒不如我和婆婆互相照顾”。

梁伯与伍婆婆虽身体上有障碍，但并不认为自己就此丧失了劳动能力。对他们来说，行乞本身就是一种劳动。他们拒绝了政府救济，通过行乞这种劳动增加收入并且保有为人的尊严。一句话，何谓“正常”生活，梁伯有他自己的定义。所谓正常人的怜悯、同情、哀其不幸，根本不是行乞者本人的感受。

实际上，在世界不同地方，行乞并不总是一件“丢人”的事。在许多阿拉伯国家，行乞者随处可见，且衣着干净、谈吐文雅，行乞时周围的人和店家也不驱赶，甚至为其遮风挡雨。这种独特的行乞现象背后是施舍文化的兴盛。

只要不是尾随滋扰，而是建立在你情我愿基础上的行乞与施舍，我看不出有驱赶、禁乞的必要。毋宁说，有人行乞，有人行善，本就是社区生态，甚至是人与人之间利益交换的一部分――有人从施舍中收获良善和自我满足，有人通过行乞改善生活。有学者在研究中国“面子”文化时认为，在社会分层结构中，陌生人之间的交往，规则平等透明，人与人之间无关道德和能力评价。应该说，街坊与梁伯、伍婆婆，本在这一点上相安无事，双方做得非常好，好就好在“装作看不见”：1路车上有梁伯的专座，附近街坊给他们带吃的，理由是交流煮食心得。可眼下的“爱心大爆发”，打破了行乞与行善者之间的体面与平衡。行乞者不需要大家另眼相待，只求别人不要试图为他们的生活做主，就是最大的尊重。