大学语文自由教学的可能和理想
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1．对教学目标的重新定位
自由教育崇尚自由学术、自由知识。大学语文是所有课程里最能体现通识教育的一门课程，是一门大美的课程。随着社会竞争压力加大，人情意识逐渐淡薄，个体的关注焦点必然会回到自身的发展上，导致当代大学生过于关注自身利益，过于关注自身发展，一切以自我为中心，这就极可能产生功利主义、享乐主义，使个人信仰世俗化。大学语文教学必须肩负起挽救文学的历史使命来。我们无需再对一篇篇鲜活纯美的课文进行残酷的肢解，解题、介绍作者、时代背景、段落大意、中心思想、写作特色这种传统的老八股教学程序早就应该被大学语文课堂抛弃，取而代之的应该是赏析、体会、吟诵、感动。当这个社会再一次讴歌真理、公平、正义、善良的时候，便是我们的人文学科教学凯旋之时。
2．在民主平等的关系中建立良好的教育行为
自由教育尊崇自由、宽松、平等的师生相处模式。自由教育视野下的新型师生关系体现为教师尊重学生人格、彼此平等对待，教学氛围自由、宽松、平和。而教育是否真正自由，在很大程度上取决于教师和学生是否真正平等。大学语文课程归根结底是一门语文课程，它的工具性和人文性永远无法改变。语文课程的人文性注定了它是一门情感性课程，在课堂上，老师和学生能从一篇课文延伸到无边的社会现实，在一起畅谈人生、青春、梦想、自由，这些关于人性的话题总是能最大程度上将人和人的距离缩短到最小，师生关系达到最大程度的融洽，语文课堂的人文教育感化功能也会在潜移默化之中发挥最大的影响。所以，在大学语文教学课堂上，更需要我们任课老师坚持自由教育的理念，以平等的心态面对学生，和他们发自肺腑地交流、谈心，而不是高高在上，自端身价，让学生觉得难以接近。
二、自由教育之于大学语文教学的理想
1．人文的宗旨
雅斯贝尔斯强调，教育是人与人主体间灵肉的交流，包括知识内容的传授，生命内涵的体会，意志行为的统一，并利用文化传递的功能，将文化代代相传，使人格自由自在的生成，并启迪自由的天性。自由教育强调自由教育方式，宣传人本自由理念。大学语文学科在很大程度上体现了自由教育理念，是自由教育思想最完美的诠释。教育作为净化人灵魂的工具，它的本质目的是要呼唤人性的回归，引导人们自由、纯真、快乐地享受人生旅程。语文课程，它的终级目标就是通过唤醒学生内心“善”的本质，引导学生灵魂觉醒，从而正视自己、正视生活，真正达到向善生存的最终意义。因此，语文自由教育的最终指向是人类向善、向美的生存方式，语文自由教育其实就是唤醒灵魂的教育，我们可以把它比喻为“一阵花香唤醒整个清晨，一个灵魂普渡千万种人生”。
2．审美的感想
在中国的教育领域，审美功能往往被人们忽视、贬低、遗忘。虽然人们往往把艺术功能归结为认知、教育及审美三个方面，但在现实生活中，往往只重视教育、注重功能，审美功能直接被忽略，甚至在某些情况下，艺术的政治宣传、教化功能被提高到无以复加的程度，而审美的情怀却被人为地忽略，仅仅成为形式主义的点缀而已。当然，我们反对艺术的"唯美主义"或"艺术至上主义"，但审美教育不能从教育中抹杀，生活需要美好的东西，审美的眼光不能缺失。推崇美的事物、崇尚美的理念，是社会文明进步的标志，今天我们更应重视审美在教育功能中的冲锋作用。语文教学中，审美无处不在，文学名篇都是美的载体，是审美的直接源泉，学生学习的不应该仅是课文中的语言文字、篇章结构等枯燥乏味的形式方面的东西，更重要的是感受文章内部丰美的韵致。因此，教师要认真挖掘教材中的韵味，激发学生的学习兴趣，引导学生形成敏锐的美感捕捉能力，审美教育就一定能收到良好的效果。
3．休闲的意蕴
西方教育就是在休闲的意境下产生的，随着社会的发展，自由时间的增加成为历史的必然，休闲已成为人们生活中不可或缺的一部分。如何学会休闲，提升休闲生活的质量，充分享受人生的幸福，教育的介入也就成为必然。亚里士多德认为，自由教育其实也是一种休闲教育。因此，与自由教育休戚相关的大学语文教学具有了非常明显的休闲意蕴。大学语文教学应更轻松，更休闲，更富于美的享受。大学语文教学应更注重阅读，注重感受。阅读是成本不高的休闲，是可以全民享受的休闲，越是文明的社会，民众的阅读频率越高，这种单纯而又高贵的休闲产生的社会影响是无法估量的，阅读足以让任何卑微的生命染上高贵的颜色，让文明的社会锦上添花。教育绝不是一般人所想象的只是你“教”、我“学”的过程，自由教育贯穿于教育的整个领域。教育在于传递自由之理念、审美之情趣、人文之宗旨。语文呈现的是一种文化底蕴、人文厚度，作为语文教师，只有真正意识到这份神圣的事业的重要意义，才能真正体会到语文教学真谛。大学语文自由教育，担负着对工具主义教育的否定，承载着对知识论教育的批判，它的存在具有不可替代性，它是能够帮助人们反思生命的智慧教育，也是从人存在的终极意义上对生活进行追问、寻根的生存教育。
作者：夏伶 王琳 单位：湖南工业大学文学与新闻传播学院