封建礼教下,草根女的苦难人生
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《水浒传》中的潘金莲被冠以之名，死在武大的灵前。难道只是她一个人的错吗？难道草根女就没有追求爱的权利吗？
玉貌妖娆聪明伶俐的金莲从被嫁给武大起，就注定了悲剧的开始。 “因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？你想错了！――我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！”这个呼声从西方传到东方，亘古至今，余音袅袅。草根女金莲也难逃此劫，她也有自己爱情的理想，可是生活却跟她开了个残酷的玩笑。一朵鲜花插在牛粪上，这突如其来的现实让她手足无措，她心灵的屋檐阴霾密布。胆小懦弱没志气的武大……唉，欲说还休，欲说还休，真格是六月伏天人人摇扇她心寒，错，错，错……
纵使武大如何搬家，武松如何英雄，他们兄弟二人还是没把门看住，让西门庆把人偷走了，并且让武二惹上了官司，断送了前程。
封建的目光都聚焦在了她身上。她千不该万不该认为自己与武松相见恨晚，不该一个人编织着荒唐的故事。一个人上演的独角戏，让自己在那个冬天尊严扫地，她像飞蛾扑火般飞向了自己的叔叔。被爱冲昏头脑的她被无情的数落着，羞得她无地自容，恼羞成怒。
嫁给武大原本就是一个错。上帝在她万般无奈之中为她送来了打虎英雄，让她暗淡的人生有了憧憬。她追求武松有错吗？凭什么她就不能爱呢？她们俩才是天造地设的一对呀！错就错在她爱错了对象。武大是武松的兄长，英雄之所以是英雄，肯定有他的耀眼之处。
当年的武松正直人生的黄金时期，雄姿英发，春风得意。试想，此刻与大哥回家第一眼看到的红巾翠袖般的金莲如果是邻居家的妹妹，他会把这位玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香的在心里视为母亲吗？他虽是打虎英雄，可也是有着人性的男子呀！只不过武松心里明白，自己与哥哥相依为命，长兄如父，此刻他什么也不敢奢想……任比他小三岁的金莲在他面前摇曳着，她那只是一个人的暧昧。耿耿清明抵万金，他怎能做出那番不合伦理的事呢？他的苦口婆心，他的断然离去，让金莲心里的希望幻灭了。
一次次的失望让这个女人对爱的追求更加极端了。她与西门庆，用现在话说是两情相悦，可为什么不能长相厮守呢？她此刻错就错在她忘了自己是有夫之妇。她出轨了，出轨了也就罢了，可她为什么要药死武大呢？难道她害怕武大吗？不，她怕的是武大把自己的事告诉武松，就听从了王婆那个蠢办法。薄命的女子没有想到纸终究包不住火，最后还是被武松知道了。
人们都在指责潘金莲，说她是一个。却从没有一个人从她自身的角度去考虑一下一个女人的内心感受。没有爱情的婚姻难道就道德吗？潘金莲为了追寻自己的爱情不断地与命运抗争，最终付出了惨重的代价，怎么就没有人为她鸣不平呢？
封建卫道士们从不知是他们泯灭了一个少女灿烂的梦。在那如花的年月，她本根无忧无虑，可世事沧桑，世道昏暗。任她千伶百巧，才艺过关，她终究撑不了命运的舵，情感之路愈走愈险，等不来峰回路转。在那个男尊女卑的社会，没有指路明灯。
一代才女蔡文姬，出身名门，竟也在儒家传统文化“三纲五常”“三从四德”思想的束缚下，身遭离乱，尝尽了无尽的屈辱和痛苦。万般无奈之下，拿不起戟，就用笔抒写了一曲在社会动乱和封建礼教压迫下千千万万妇女的《悲愤诗》。她铿锵有力的呐喊辉耀古今，可也只能在胡茄声中倾诉自己的悲苦。她也始终没撑住命运的舵，更何况使女潘金莲呢？
当然，封建时代的女子如果追求爱情，会被认为是离经叛道的行为。从前的女子无才便是德，蔡文姬在那样的时代能脱颖而出，不知得有怎样的信心和勇气啊！
与其同处一方蓝天下的汉临邛亦有一位貌美有才，善古琴的富商之女卓文君，她用自己的智慧为后人留下了一段佳话，为后代的知识女性树立了自由恋爱的榜样。
十七岁的卓文君新寡家居，登门者络绎不绝，可她偏偏对穷书生司马相如一见钟情。在那个年代，她们的爱情并不被人看好，遭到了其父卓王孙的强烈阻挠，可卓文君以非凡的勇气，毅然在漆黑之夜逃出卓府，与深爱的人私奔，当垆卖酒为生。最终卓文君以自己的智慧战胜了父亲，迫使父亲承认了她们的爱情，二人过上了富贵的生活，后来司马相如也仕途腾达。但负心的男人往往居多，在晚年，司马相如忘了他们的当初，移情别恋。卓文君的生活又一次面临严峻的挑战，她不像一般女的逆来顺受，也不像泼妇那样骂街，而是以诗来警戒丈夫，挽回了丈夫的爱情。
卓文君是幸福的，也是幸运的，她用自己的才智捍卫了自己的幸福。可在封建社会像她这样幸运的女子又有几人呢？
草根女潘金莲既非名门，也非豪门，且身处封建礼教的重重包围之中，那张无形的网把她网在网中央，任她愈走愈迷茫。她柔弱的肩膀怎能扛住封建的利刃呢？一个人披荆斩棘，一路走来，说不尽的心酸屈辱。世态炎凉，谁管她曾经的屈辱？没人陪她哭泣，无人顾暇她的拼搏努力。文明的春风早已吹过了玉门关，我们还能再对她苛求吗？沿着历史的隧道，如果草根女穿越到了现在，或许可以用法律来捍卫自己的幸福，也不至于铤而走险，做个孤魂野鬼。
（作者单位：1陕西省咸阳市武功县综合高中 712200
2 陕西省咸阳市武功县普集高中 712200）