中国现代著名医生事迹范文精选

摘要:陕西地方志作为医学外史，所记载的医药文献信息对中国医药史研究、陕西道地药材的开发利用具有不可或缺的作用与价值;为研究陕西地区医疗卫生习俗、养生保健方法提供了史料;为挖掘和利用陕西地方中医药文化遗产、文化强省提供了参考;为医学社会学等学科研究提供了史料，也更全面的反映了医学的社会状况。

关键词:陕西地方志;中医药文献;研究;价值

中图分类号:R2．09 文献标识码:A 文章编号:2096－1340(2016)02－0089－04

自上世纪晚期，医学研究出现了科技史与医学史的跨学科研究，史学界先后介入医学问题的研究，运用史学研究方法，挖掘各类史料中的医学资料，这些医学史料使我们对中国医学的形成与传承，医学与社会文化、民俗演变、宗教交流等多方面的相互作用，有了一些基本的认识，为医学和史学研究开辟了新的一方天地。本次有幸参与科技部项目———“陕西地方志中中医药文献的辑录整理”，对方志与医药学的交叉更有感触。陕西地方志编修历史悠久，上起秦汉，下至民国，保存的医药文献资料与线索极为丰富且珍贵，现就陕西方志中的中医药文献价值论述如下。

1为中医药学史研究提供参考资料

1．1补正医家及著作

陕西地方志中对医家医著的记载，虽资料零散，但详实丰富，不少可补充医学文献对医家医著的记载。如中国医学史中对元代陕西医家记述极少，《类编长安志》中记载了元代最高医学长官成和郎陕西等路医学提举武天锡及其家族五六代人，逐渐由儒业医的过程，对了解元代陕西地区医学发展与传承多有裨益［1］。再如，陕西方志中详细记载了孙思邈旧宅、隐居地、长安居地、孙思邈传说，以及各地孙真人洞、药王庙的起始、变迁等，这些资料丰富了我们对孙思邈和药王现象的认识，也补充了已有文献对孙思邈的记载。陕西方志中记载的一些医家著作，多不被医学界重视。如清代嘉庆时期医家王学温著有《三槐医案》八卷，同时代白珩廪著有《伤寒论子树本》［2］，光绪名医杜芳洲著有《医理探源脉诀》，后两种医书仅见于《咸宁长安两县续志》［2］，清代高陵名医董凤翀著有《痘疹类编》。这些医学著作在目前的目录书中少见，对研究陕西地域医学多有补正。

1．2补正药物史研究

据《户县志》记载，邵霞龄院长出身中医世家，祖父、父亲均为一方名医，她为家中第十六代传人。自幼随父习医，行医乡里，是方圆百里妇孺皆知的“神医父女”，1952年加人卫协会行医，后深造于陕西中医学院，医学理论得到了系统升华，此后一直从事医教研工作，勤于医理、精于临床、善于钻研，出版著作《伤寒赋》《杂病赋》《肾病学》《糖尿病学》《妇科探锦》等5部专著。尤其在肾病研究、治疗方面，善于总结祖辈流传秘方和自己的几十年临床经验，形成了完整的治疗方案和科学的理论体系，开创了中医治疗肾病的先河，避免了肾病患者长期使用激素的副作用，被医学界同仁认同、广大患者赞许；主持了国家科研项目中医肾病新药研发工作，有两种新药获国家准字号药品，另有两种新药已通过国家药监局专家组评审；该项目和邵霞龄院长获得西安市科技进步奖、陕西省科技进步奖、国家星火计划优秀项目。

邵霞龄院长关心户县教育事业发展，热衷于老年事业和社会公益事业，并为教育事业发展提出许多好建议，积极捐款建校，被县委、县政府授予“捐资助学先进个人”，多次参加陕西省老教授协会、陕西省医学史专业委员会等组织医疗下乡活动。由于她的突出贡献，中央电视台《夕阳红》《半边天》栏目和Ⅸ中国妇女报》《中国老年报》《人民日报》《健康报》《工人日报》《华夏掠影》等全国性媒体对其事迹做了报道，陕西省人事厅编著的《奉献余热的人》、西安市人事局编著的《夕照明》等均收录了她的事迹，她被西安市委、市政府授予“老有所为精英奖”，事迹还被收入陕西省历史档案馆。

邵霞龄院长还多次被邀请到国外参加讲学。1994年11月，联合国国际科学与和平中国组委会授予西安’肾病医院邵霞龄院长“联合国国际科学与和平贡献奖”。1996年2月，邵霞龄院长业绩被刊载于中国国家“九五”计划重点项目《世界传统医学大系・当代世界传统医学杰出人物》教科书版。1996年3月，邵霞龄院长获世界传统医学大会组委会授予“世界传统医药突出贡献奖”。1996年4月，邵霞龄院长荣获第三届世界传统医学大会国际组委会(美国)授予“第三届世界传统医学突出贡献功勋奖”。1996年7月，邵霞龄院长被聘为美国中医药研究院教授，同时当选为世界中医药学研究会会员。

邵霞龄院长秉承祖辈的寄托，承载着对医学事业的热爱，将自己的毕生心血铺洒在了所有的患者身上。据了解，邵霞龄的儿女们也大多从事医学事业，以继承母亲的事业。在笔者与邵院长面对面的时候，她还在自己所开的医院里输着液体，如今近八旬的老人在给人把脉看病之时手还都在不停地抖，她合不得放弃这个行业，她还和笔者说“医院自从开办以来，没有一个送太平间的，都是哭着来、笑着走的……”、“人人要是来我这里治疗，就不会得尿毒症”，这充分体现了她对生命的捍卫，对患者的许诺和对自己强有力的信心。她不愧为医学界的楷模。

徐邦达与谢稚柳关于《雪竹图》的鉴定之争，其实是一件再平常不过的事。针对中国书画，特别是历史名迹，争议之声从来就不绝于耳。

举例来说，面对历史名迹《寒林重汀图》（现藏日本西宫市黑川古文化研究所），明代大鉴赏家董其昌认为，此画不仅是五代南唐画家董源的真迹，它还是董源的杰作，并题跋了“魏府收藏董元画天下第一”（董元与董源相通），而这个观点并不为后人所接受。张大千认为，《寒林重汀图》不是董源的作品，而是赵幹的作品——赵幹也是五代南唐的杰出画家，他在后主李煜朝时（961—975）为画院学生，擅画山水、林木、人物，长于构图布局。启功（1912—2005）显然支持张大千的观点，他说张大千“这个论断十分有力，《江行卷》（即赵幹《江行初雪卷》绢本设色，现藏台北国立故宫博物院藏）今有精印本，互相印证，自是有目共睹的。”（《启功全集》第三卷，p301）启功说，“记得五十年前在故宫院长马衡先生家看画，在座的有张大千先生，张先生向我说起《寒林重汀图》，以为应是赵幹的笔迹。”所以，现在有些出版物上将《寒林重汀图》的作者标明是董源（传），也有的标明是赵幹（传），并没有定论，这就是学术争论的结果。

还是拿董源说事，再举名迹《洞天山堂》（无款，现藏台北国立故宫博物院）立轴一例。与董其昌同时代的大书法家、鉴赏家王铎认为，《洞天山堂》是董源的真迹，此论一直延续下来。1960年在“中国艺术珍品大展”上以十世纪山水画家董源作品的名义展出，影响很大。但是，《洞天山堂》是董源真迹的这一鉴定意见并不是公认的。启功认为，“有旧题‘洞天山堂’四字，似金人书法。”高居翰说得更直截了当，“我从风格出发，认为它是元代山水画家高克恭在明初之际的追随者的作品。”（高居翰《画家生涯——传统中国画家的生活和工作》，p28）所以，高居翰对《洞天山堂》立轴的鉴定意见为：作者，佚名；年代，元末或明初。

在中国书画鉴赏方面，有关作品的作者、年代、真伪等方面的问题，从来都是质疑和争论声不休，案例举不胜举，这似乎已经成为了中国书画的一部分，因为绝大多数的中国历史艺术名迹，都很难确保不被质疑。尽管如此，它确不曾妨碍过中国书画的发展和嬗变。

但是当时空进入了近现代以后，这种争议尤为激烈，广受瞩目，甚至对质疑本身的关注已经超过了人们对于中国书画艺术的认知、传播和享受，值得关注。

著者认为，这种文化风尚的形成，是中西方文化观念冲突的结果，尤其是受到了西方的文化思想中的实证论影响。所谓的实证论，就是西方的实证主义（positivism），它是一种以“实际验证”为中心的哲学思想。广义而言，任何种类的哲学体系，只要求知于经验材料，拒绝、排斥或形而上学的思辨，都为实证主义。狭义而言，实证主义则指法国哲学家孔德的哲学，认为对现实之认识只有靠特定科学及对寻常事物的观察才能获得。

实证论的中心论点是：事实必须是透过观察或感觉经验，去认识每个人身处的客观环境和外在事物。实证论者认为，虽然每个人接受的教育不同，但他们用来验证感觉经验的原则，并无太大差异。实证主义的目的，在希望建立知识的客观性。比如，田野考古学就是建立在实证论思想基础之上的，它通过进行实地考察，获取实物资料，经过研究后再下考古结论。与此同时，田野考古学又是考古学的基础，没有田野考古，考古学被认为是无本之木，无源之水。

事实上，西方实证论的考古方法与中国传统的书画鉴赏学，是时而并行、时而交差的两种文化思想之树上结出的果实。两者之间类似中医与西医的关系。中医看病，先号脉再抓药，中国人使用中医长达数千年，寿命并不比别人短；西医看病先验血，吃的西药每一种成分一清二楚，其寿命也不见得比中国人更长。最关键的是，直至当下，西方实证论还基本看不了中国书画鉴定中的“毛病”，因此，中国传统的书画鉴赏学，其本身是一门已经经受住了历史考验的独特的东方混沌文化。

各位团友：

大家好!也许在座的一些朋友们曾经来过亳州，但是我想即使是土生土长的亳州人，有时对亳州也会感到几分陌生。那么下面我就给大家把亳州简单的介绍一下。

美丽的青岛，古老而又年轻。

亳州钟灵毓秀，英才辈出。千百年来，这块美丽富饶的土地唷育出无数文治武功、彪炳史册的先哲名流。道教鼻祖老子以特有的宇宙观、行知论给后人留下经典著作《道德经》，虽只有五千言，却文约辞要，博大精深，提出一个非常完整的哲学体系，被誉为万经之王一代圣哲庄子，曾为漆园吏，他喻牛辞相的故事及王安石吏无田甲当时气，民有庄周后世风的诗句，至今仍在民间广为传诵;魏武帝曹操煮酒论英雄、横槊赋诗的英雄气概，使天下多少有识之士为之倾倒;陈思王曹植的七步?quot;，至今读来仍令人荡气回肠;神医华佗的麻沸散是医学史上全身麻醉的世界之最，首创的五禽戏现在依然有不少人在天天习练;巾帼英雄花木兰代父从军的胆识、谋略与风采着实令人敬仰，其故事更是妇孺皆知;一代圣君商成汤、道教至尊陈抟、悯农诗人李绅、捻军首领张乐行帼英雄花木兰代父从军的胆识、谋略与风采着等，都是这块蕴才积盛之地的骄子。他们为创造辉煌的中华古代文明做出了不可磨火的贡献。

悠久的历史和灿烂的文化，给亳州大地留下众多的古迹和宝贵的文化遗产。亳州现存国家、省、市级文物保护单位200余处;其中省以上保护单位22家，占全省的l/3。这些古迹融自然风光与人文景观于一体，处处蕴含着丰厚的文化底蕴。国家级重点文物保护单位--花戏楼，戏文遍布，彩绘艳丽，大殿威严，戏楼、鼓楼辅衬，砖木镂雕双绝，其建筑巧夺天工闻名于世，令人赞叹不止。全国道教第一大殿--太清官，又名太静宫，俗称老子庙，规模宏大，建筑辉煌，碧瓦红墙，紫气萦回，庄严肃穆，气势非凡。汤陵丘埠巍然，古木虬枝盘空，苍碑夹道耸立，置身园中，凭吊先贤，景仰之情油然而生。被誉为地下长城的古隐兵道，双道并行，纵横交错，互相连通，工程巨大，建筑宏伟，相传为曹操所建，堪称古代军事史上的奇迹。当代文史大家郭沫若亲题馆名的华祖淹，包括有草堂经声、药圃流香、五禽鸣寿等景观，庙祠完整，占朴典雅，实为亳州一大胜迹。其它名胜古迹较为著名的有占地十多平分公里，建筑考究上程浩大的曹氏宗族墓群;有金碧辉煌，殿宇宽敞，孔子问礼处的道德中宫;有造型美观，高耸云霄，朝山进香人群如潮的薛阀塔和万佛塔;有建筑巍峨，清幽雅静的白衣律院及清真石寺;有嵇山之巅，古风依然的嵇康故居;有方丈凸石，平滑如砥，印有巨人所压之痕的陈抟卧迹;还有市区内明清风格犹存、古貌依旧的36条老街、72条古巷等等，名胜遍布，古韵悠然。亳州的历史人文景观，与黄山的自然景观遥相呼应，素有南黄山，北亳州之说。1986年被命名为国家级历史文化名城。1998年被评为全国首批优秀旅游城。

亳州所产的国宴用酒古井贡酒享誉九州，驰名中外。近年还建成了中国酒文化博物馆，展品丰富，陈列考究，充分表现出中国酒文化的博大精深，源远流长。

亳州下辖的蒙城县的中国最大的良种牛产地，最近这个县别出心裁的聘请了著名相声演员、资深摄影家牛群任该县的副县长，成为轰动一时的新闻。

大家刚下飞机，也一定很累了。那么大家先休息一下，养足精神之后我们一起来看亳州，请允许我再一次代表我们亳州旅行社的全体员工对您的到来致以最诚挚的欢迎，预祝您在亳州能够吃得好睡的香，能够乘兴而来，满意而归!

一、导言

师：同学们，我们的祖国地大物博，人口众多，有五千年悠久的历史，有光辉灿烂的文明文化，在漫长的五千年历史长河中，涌现了无数伟大的政治家、思想家、文学家、科学家，他们是中华民族的骄傲，是我们学习的榜样。他们有的虽然离开我们很久很久，但他们的动人事迹代代相传，他们的光辉思想、崇高品质永远值得我们学习发扬光大。我们今天这堂课要了解和学习的是谁呢？

（板书）李时珍。

二、出示像片、介绍人物

你们见过李时珍的像片吗？请看。（提示像片）

师：谁能用黑板上的词语说说李时珍是怎样的人？

出示小黑板（1）

湖北蕲春《本草纲目》药物学家医学家

我国商周时代已用两短横画表示重文或合文，称之为“重文符”、“合文符”。西周《永盂》铭文中已使用符号表示句读的停顿。春秋末期的《侯马盟书》、战国早期的《曾侯乙墓简》、战国中期的许多种楚简都有标点符号的运用。

“合文”是我国古文字中的一种形体结构的组合形式和用字形式，又是古文字用符号写词的独特手段，使用了较长的时间。甲骨文、金文、简帛书、古玺、陶文、钱币文等书种中多见合文的运用，一直到秦简，汉简中还出现过。合文这种用字形式对于当今的古文字创作有着重要的实用意义，所以，我们有必要做一些研究与探讨。

以《古陶文汇编》为例，秦陶印迹中合文有6例。“右角”（5.266，图1）、“左旦”（5.300，图2）合文，“右”、“左”两字都简省口符，属省笔合文。“咸彤矢里辰”（5.091、5.092，图3），“彤”、“矢”合文删简偏旁“丹”。“栎市”（5.336，图4；5.337，图5），“市”字嵌于“栎”字的右下，或左下，形似一字。

齐系陶印迹中有5例合文。“祭器名祭豆”（3.838，图6），“祭”字的肉符挪下，“豆”字插入原肉符的位置，合为一字。“芦里公卿”（3.334，图7），“公卿”是上下合文；“冢子”（3.945，图8）是左右合文，都占一字地位。“右北坪巨”（3.752，图9），“北坪”合文，“北”字简省笔画。齐量器印迹“公区”（3.279，图10），“区”字里三个口符的横画借用匚的横画，“公”字嵌入“区”字内，形成半包围结构，不用合文符。战国文字的“区”字，上一口下二口,或上二口下一口互见，是为异体。

燕国陶印迹中合文有5例。“十六年十月左（尹）”（4.011，图11）、“十七年八月左（尹）”（4.015，图12；4.016），“十六”、“十七”都是数字合文，两数字上下紧密结合，占一字地位。“陶工土”（4.103，图13），“工土”两字合文。陶文印迹大多不用合文符，只有一例例外，“攻（工）”（4.116，图14），印作椭圆形，合文符“=”置于“攻”两字的左侧。

三晋陶印迹中合文有9例。“格氏左司工”（6.45，图15）、“格氏右司工”（6.46，图16），“司工”合文，“工”字套合在“司”字之下。“椁（郭）疾巳”（4.163，图17），“疾巳（已）”两字上下套合作一字。“格氏”（6.42、6.43、6.44，图18）作上下组合，“氏”字置于“格”字各旁之下。“文是=”（9.11，图19），“文是（氏）”作左右组合，都占一字地位，文字下置合文符。“十六年囗工（师）比高囗”（9.106，图20），印迹中有“十六”、“工（师）”两合文，“工”是合用中间的一横，属于借用笔画。“工”字的下横借为“”字的上横，即“工”两字合用一横。合文必须是一个合成词，或一个习惯用语。基本上都限于专有名词，约定俗成。所以我们在使用合文这一用字手法时必须严格地遵照传统规范〔1〕。

战国时期，各地域玺印文字颇多特殊形态和写法，“文字异形”现象普遍存在，可以作为鉴别玺印地域的标志。其体势的差异，如纵长、圆扁、方棱、盘曲、纤丽、粗壮等风格，通过比较则易见其奥妙。至于文字学专业书刊所讲的简化、繁化、减笔、增笔、借笔、挪让、穿插、讹变，以及特殊符号的合文、重文、省略、装饰等符号，都因国、因地、因字、因印而异，是文字构形上的一些变化，反映出比较复杂的文字现象，这一现象的发生，或有地域性的因素，或有章法布局的需要，或是工匠的“创造”……陶器印迹为玺印压抑，当然也不可避免地存在着“文字异形”的现象。

各国陶印迹中以人名（繁式加市籍）最多，是因为“物勒工名，以考其诚” 的结果。古代“氏，所以别贵贱。贵者有氏，贱者有名无氏。”（《通志・氏族略》）所以，陶文中署名者，皆社会底层私营业主的陶工，或称工匠；有中央官署、地方亭市、市藉里名的前缀，则是有督造官署，或管理机构的工师或工匠。

摘 要：周埙，是清代乾隆年间文学家，因作品散佚，文学成就没有得到研究者的重视。本文经过考证，认为周埙精通音律，擅长作剧，其创作的剧本中，今还存有《中州愍烈记》、《拯西厢》、《广陵胜迹传奇八种》等。

关键词:戏曲艺术；周埙；戏曲创作；艺术作品；考证

中图分类号：J80文献标识码：A

周埙（1714－1783），字韵亭、牖如、伯谱，别号冰鹤侍者①，江西龙泉（今遂川）人，父早丧，母亲苦节养育周埙成人。周埙在乾隆十六年成进士，乾隆十七年担任淇县县令，后来官至汝宁知府，是乾隆年间的一位廉能官吏。周埙为官之余，雅擅诗文戏剧，是乾隆年间重要的文学家之一。根据刘孟秋《汝宁知府周埙》一文介绍，周埙著有《冰鹤堂集》二十卷、《韵亭词谱》四种和《双飞剑》、《愍烈记》、《九老会》、《五色云》、《拯西厢》等著作，并参与了乾隆三十六年《龙泉县志》的编纂②。此外，国家图书馆还藏有周埙所辑的《洁公殉难录》。

但是由于周埙的作品大多散佚，其文学成就很少被人提及。在前人的研究论著中，提的比较多的是《拯西厢》传奇，这个传奇首先在周妙中的《江南访曲录要》中有著录。邓长风的《清代传奇小说作者考三题》中，就考证出《拯西厢》的作者就是周埙，同时对他的生平也略加推考③。笔者通过对相关资料的研究，发现周埙的剧作，除了《拯西厢》之外，还存有九个剧本，对于这九个剧本归属的确定，应该能够使周埙在乾隆年间的剧坛地位，得以显著提升。

一、《中州愍烈记》传奇

周埙的《中州愍烈记》传奇首见于叶德均的《曲目钩沉录》一书。叶德均根据李绿园的《歧路灯序》著录云：“《忠悯记》，清周韵亭撰。韵亭，里居生平均不详（乾隆时人）。见李绿园《歧路灯序》，谓‘近今所作’。”④

而李绿园《歧路灯序》中云：“偶阅阙里孔云亭《桃花扇》，丰润董恒岩《芝龛记》，以及近今周韵亭之《悯烈记》……因仿此意为撰《歧路灯》一册。”⑤

流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。

――题记

2011年春节联欢晚会上的一个农民演唱组合“旭日阳刚”意外蹿红，让世人震撼。其实，成名之前的王旭和刘刚，如同许许多多的“北漂”一样，经历过艰难困苦的日子。有人说，“旭日阳刚”是幸运的，但我要说，幸运是青睐有准备的人，是青睐经历过挫折的人。留一点挫折给自己，方能达到成功。

在人生的旅途中，不但有鲜花，也有荆棘；有成功，也有挫败。美国总统林肯22岁经商失败，27岁精神崩溃，34岁争取国会提名失败，46岁竞选副总统失败……失败与挫折锤炼着这一世纪的伟人，坎坷的经历造就了他的辉煌。假如，他在第一次受挫折时一蹶不振，那么，世界上会有人知道林肯吗?

留一点挫折，方能欣赏到人生的美景。

明代著名医学家李时珍，曾三次考举人，三次失败，后来立志学医，并潜心研究药物，长期上山采药，深入民间查询验方，用了近30年的时间，写成了流传千古的医学巨著《本草纲目》。清代著名的文学家蒲松龄四次参试均落第，他下狠心攻读，改变学习方法，深人民间广集博采，终于写出了闻名世界的鸿篇巨著《聊斋志异》。

留一点挫折，方能得到累累的“硕果”。

司马迁因遭李陵之祸，被处腐刑，可他奋发努力，终于写成了《史记》，对国家和民族作出了贡献。屈原如果没有被逐的苦难经历，也就不会有千古绝唱《离骚》的诞生。“奇迹总在厄运中出现”，培根的这句至理名言和孙子“以迂为直，以患为利”的思想，异曲同工，给我们留下了无尽的思考。

扁鹊之名，冠绝天下；仓公刚正，缇萦救父。历代以来，扁鹊、淳于意之后，山东名医辈出。千百年来，他们以各自的方式，对中医的发展做出了卓越贡献。

扁鹊的济南足迹：长于长清，葬于鹊山

不仅在山东，在中国历史上，扁鹊应该算是第一个神医。

我们今天所说的扁鹊，其实不是扁鹊。扁鹊是姬姓，秦氏，名越人。因为扁鹊的家乡就在古卢国，也就是现在的长清区境内，所以，扁鹊又称卢医。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话中神医“扁鹊”的名号来称呼他。

扁鹊会变通。在邯郸听说当地尊重妇女，便做了带下医（妇科医生）。在洛阳，因为那里很尊重老人，他就做了专治老年病的医生。秦国人最爱儿童，他又在那里做了儿科大夫，不论在哪里，都是声名大振。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。

扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传中医典籍《难经》为扁鹊所著。“望闻问切”四诊法由扁鹊发明，当时称为“望色、听声、写影及切脉”。“四诊法”（望、闻、问、切）是中医诊病的基本方法。

扁鹊流传最广的故事是“扁鹊见蔡桓公”。一个关于疾病与预防的故事，凸显了扁鹊卓越的洞察力。

扁鹊在济南留下了诸多痕迹与传说。

一、 考点举要：

《课程标准》明确规定初中生必须：“学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著”。综观各地对名著阅读的考察，主要涉及作家、作品，主要情节概述，精彩片段赏析，主要人物性格评析，阅读的感受和体验，经典名句的识记等。我们在复习时要了解名著的作者、朝代、大致情节和文章主题思想，理解并分析人物形象。

中考主要题型有：1.选择题，对名著内容进行表述，要求学生进行判断正误并做出选择；2.填空题，根据要求填写名著的作者和朝代，或填写名著的情节和人物等；3.简答题，根据要求概括经典情节，或根据情节概括人物性格、分析人物等；4.综合题，与仿句、阅读理解题结合，考查学生的阅读能力的同时也考查了理解能力和语言表达能力。

二、 考题精解：

（一） 选择题

例 【2012·福州】下列对文学名著相关内容的表述，不正确的一项是（ ）

A. 《骆驼祥子》中刘四爷是个土混混出身的车厂老板，极端的自私自利；虎妞性格泼辣，敢爱敢恨

B. 简·爱从小父母双亡，寄人篱下，有着与同龄人不一样的遭遇，这养成了她自尊、坚强、独立的个性