青年文学范文精选

我出生在一个小县城，是十足的小镇青年。按道理，说到小镇，那该是民风淳朴、碧水青山、大辫子的姑娘似水仙。但是，我的小镇是一个煤炭城市，高高的烟囱、浓浓的烟。

等到我十六七岁含苞待放的时候，本来应当和水仙一般的姑娘在小镇里谈一场清凉的恋爱，但是鉴于小镇事故多，我们这种小镇青年就这样在花季里凋零了。

人生若只如初见，好吧，我们来搞文学。

当年，“文学青年”还不是一个损人的词。我认识了崔宝。

我高一的语文老师是年级主任，业余时间喜欢研习一些文学类的期刊，然后自诩为一名文学从业者，记得他还给自已起了个雅号叫某某斋居士。所以在若干年以后，每当凤姐撅着红唇说自己熟读《知音》、《故事会》等人文期刊，前推后推总共推多少年都无来者的时候，我都会想起我的语文老师来，然后摇摇头对凤姐的狂妄表示质疑。

那个时候，在语文老师的推动下，我们集体“被流行”写日记，然后“被批改”。你说说，日记这东西也能拿来批改？！批改日记只会使我们这群春心萌动的少年隐藏自己的自然属性，然后添加虚拟人工属性。在日记批改制度下，我的日记内容每况愈下，除了记录一下晚上吃的是番茄炒蛋还是西红柿炒蛋就没什么内容了。后来我看了崔宝的日记。这厮擅写武侠，风格颇似韩寒――虽然韩寒不写武侠。他的日记里总在写一位莫须有的大侠用了什么什么招数把小龙女从残疾人杨过的手中挖了过来之类的内容。我觉得我有必要向他学习，于是我的日记开始出现和他针锋相对的内容。他3月14日的日记刚刚把小龙女抢了过来，我在3月15日就会写残疾人杨过如何身残志不残地把小龙女反抢回来。你来我往，抢来夺去，春去冬来，阴晴圆缺，我和崔宝就这样成了朋友――站在统一战线上的朋友。后来，我们竟然还被语文老师点名表扬，说我们写的有内容有思想有深度，而且说他是粗犷派，我是婉约派。那个年纪，即便是被一个自己不喜欢的人表扬，我们也会深深地发自内心地兴奋，何况他是老师。

那个时候，韩寒火到差不多第三个年头了，郭敬明也火得差不多了，“新概念作文大赛”也到了第四或是第五个年头了，班上自然而然地涌现出了两大派系―以梦幻女生为主的“小四帮”和以企图征服梦幻少女的男生为主的“寒流”。我和崔宝站在“寒流”中，没有瑟瑟发抖，而是靠着写东西来钻木取火。我还记得当年在学校门口的租书店里借到《三重门》，躲在被窝里用手电筒一夜读完之后的那种震撼。我唯一的想法就是“牛”，我也要“牛”。然后，我就开始构思小说。可无论怎么构思，都跳脱不了《三重门》的影子，全是校园暗恋的模式，而且写了小万把字就坑掉了。这一度让我十分困惑。当时韩寒已经退学，或者说已经不知道开坏了几辆车；而郭敬明也已经编完了《梦里花落知多少》，或者说庄羽正在为小四泪流满面。在我“幼小”的心灵里，“文学青年”就是一个牛气冲天的符号，带着商业化的诱惑，摧枯拉朽地勾引着我。当时，我们的想法就是写本小说，然后出书。

我的同桌是一个大辫子姑娘。她的学习方法很强，成绩已经可以和我比肩。你说高一的时候，她得有多“牛”，才能和我比肩啊！所以，她是一名尖子生。她经常躲在课桌下看一本郭敬明的全集，粗糙的盗版合订本。我们经常争吵韩寒和郭敬明究竟谁才是文学青年。我认为韩寒家事国事天下事事事操心，才是文学的精髓；可她总反驳我说文学要直击心灵叩问心灵陶冶心灵―每当看小四的时候，她都会泪流满面―这才是文学。只要我一流露出对小四不屑的时候，她都会更加不屑地质问我：你不是“牛”吗？你“牛”你也出本书啊！你“牛”你也拿“新概念”奖啊！我的心灵被深深地拷问了。

小唐：

你好。你来信要我给你“指出一条通向文学的成材之路”，我感到很为难。象你这样的青年文学爱好者写来的信，我看到过成百上千封了，他们与你有着同样的苦恼和愿望。但是，坦率地说，我不是作家，也没有什么可以帮你成为作家的“锦囊妙计”。作为青年人的朋友，我可以对你谈一点自己不成熟的意见。

你说自己读了不少书，在写作上下了不少功夫，却始终未能发表一篇。你因此而感到悲观失望，甚至想放弃文学创作。看来，实践已经使你真切地体会到：文学是一项非常艰苦的事业。的确，从事文学创作需要深厚的生活积累、较高的思想水平和相当程度的文字表达能力。这三个要素没有长期坚持不懈的努力是不可能具备的。

有人说过，文学需要才能。这话确实包含着一部分真理。但是，事情还有另外一面。正如俄国作家契诃夫所说：“在艺术中如同一切领域里一样，需要才能，可是也需要劳动，得真正埋头苦干才行。”古今中外文学家成千上万，没有一个人的成功离得开勤奋。果戈理的“焚稿”，福楼拜的“窗子”……这些脍炙人口的佳话不必说了，就说我国近几年来崭露头角的一些青年作家，哪个没经历过锲而不舍、百折不挠的拼搏！优秀短篇小说《能媳妇》的作者郑九蝉，家中箱柜子装满了被退回的稿子。在北大荒插队十年中，他总共写了一千多万字，平均每年写一百万字。他的苦功没有白下，一篇篇散发着北大荒泥土气息的作品终于相继问世了！

小唐，除了从勤奋方面继续鞭策自己之外，从目标的确定和实现目标的途径方面，你也可以考虑有没有需要改进的地方。我知道一些青年朋友，他们雄心勃勃，动辄就要创作几十万字的“长篇”甚至“三部曲”。可是看看他们写出的东西，常常错字迭出，连句子都写不通顺。这就未免有点好高务远、不切实际了。你的具体情况我不了解，仅从你来信的文字看，基础不能算好，要达到文学创作的成功恐怕还有较大距离，在这种情况下，应该先给自己确定一个比较容易达到的目标。为此，建议你先练习写一些“豆腐干”文章，特别是适于在报上发表的短小的通讯报道。最近，《人民日报》报道了青年刘衍清的事迹。刘衍清今年33岁，原是湖南岳阳市的清洁工人。他刻苦自学写作，先为广播站写稿，后来逐步向广播电台和报刊投稿。现在他担任了多家报纸的通讯员，并被一家报社聘为特约记者。小唐，你从刘衍清的成功经验中不是可以得到很大的启发吗？

法国作家福楼拜曾对拜他为师的莫泊桑说：“我不知道你有没有才气。在你带给我的东西里表明有某些聪明，但是，青年人，你永远不要忘记，照布封的说法，才气就是长期的坚持不懈。你努力干吧。”小唐，愿你和一切有志于文学创作的青年都能把这语重心长的教诲，作为激励自己在文学之路上奋进的座右铭。祝你成功！

凡 夫

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是在读初中时认识文文的。

那时，我寄住在学校附近的一个单位。有一天放学回去，听说单位新调来了一个营业员，家里有三朵金花。新来的营业员，就是文文的妈妈。当时，文文还在她妈妈以前单位所在地的初中读书，文文的大妹妹文慧也上初中，比我低一级。都在一个中学，我和文慧上学就一起同行。

就是从文慧的嘴里知道了与我同级的文文。文慧的妈妈给文慧姐妹订了不少文学方面的报刊，我那时对文学有着疯狂的爱好。在学校老师看得紧，极少有机会读课外书。没有课的时候，我和文慧就埋首在文学作品中，共同的兴趣使我们很快就成了朋友。熟悉后，文慧经常向我谈起她的姐姐。

文慧的阅读面和文学素养，在我的同学朋友中并不多，她已经让我佩服了。说起姐姐，文慧的语气里有小巫见大巫般自愧弗如的意思，还有崇拜、骄傲和炫耀。文慧的话调动了我的好奇心，我在盼望，能早一些认识这个了不起的女孩子。

一个星期天，文文回家来了，我正好在她家看小说。和我一般大的文文眉清目秀的，一双很漂亮的眼睛，可惜藏在可恶的眼镜后面了。“作恶”的眼镜，仿佛要将功补过，为文文增加了许多书卷气。文文高挺苗条，遗憾的是稍稍有些驼背。她大概看出了我的心思，一副无所谓的口气说：“咳，做文艺青年是要付出代价的，瞧我这近视眼、驼背，都是看小说挣来的。”文文边说边指指自己的眼睛、后背，她自嘲自己的“缺点”，却让人听出了自豪――才十几岁，就因为经常伏案，以致背都有点驼了，没有读破万卷书的功夫能这样么？许多人还没有这个机会呢。

我与文文之所以“一见如故”，这一半是因为她外向、善于交流，一半是因为文学的媒介作用。

文文一回家，我们两个就腻在一起了。初夏的晚上，我们在单位附近的田间小径上，呼吸着旷野带着青草味儿的空气，海阔天空地神侃。

文文谈锋甚健，她滔滔不绝地说东道西，根本就没有缝隙给我插话。最让我惊奇的不是文文有广博的阅读面，难得的是，一些中外名著的片断不经意地就从她的口里流出来了。在班上，我看的课外书最多了，在文学阅读方面的优势常常让我收获到同学的羡慕，可是，和文文的丰富一比，我简直就是一张白纸。

摘要：以“70后”和“80后”为主体的青春叙事作为一种特殊文化语境下催生的青年文化的一种表达形式呈现出区别于以往任何时代青年文学的姿态和特点，作为青年文化读本的青春写作呈现出内容私人化、情节片断化、动作上的市场化、姿态上的亚文学化等特点，满足了青少年文化消费的需要。

关键词：青春叙事；青年文化；文学表达

中图分类号：1207文献标识码： A文章编号：20080611032

在近代兴起的文艺社会学、文化人类学以及心理学等学科,越来越把文学作为一个窗口,从文学中观望、推测过去的文化。文坛从来都不是寂寞的。每一时代的文化潮流和精神风尚都会在文学的舞台上得以最生动形象的阐释。以“70后”和“80后”为主体创作的“青春叙事”成为20世纪90年代中后期青年文化表达的特殊景观。他们的“青春叙事”作为青年文化在文学上的一次冲动，成为我们研究新时期青年文化的典型模板。研究和反思20世纪90年代中后期以来的青春写作，对研究和反思市场经济社会中青年文化具有重要影响。

一、文化及青年文化的内涵

文化是一个民族在其生活空间――包括民族的历史和生命空间史中的生活秩序及生命意义。在广义上，文化是社会的秩序，自我说明以及它与其他社会、文化的关系的有机体。文化形态是纷繁复杂的，既有主流、又有支流，我们习惯上将支流文化称为亚文化。亚文化是与主流文化相对而言的，是指由特定社会群体发明、信奉和推行的一种特有的文化价值体系、思维模式和生活方式。随着计划经济向市场经济转型，中国的各种亚文化，尤其是青年文化日益从主流文化中分裂出来。当今社会产生了“文化反哺”现象，主流文化往往相对滞后于青年文化，青年文化日益成为人们不得不正视的文化现象。“青年亚文化”作为以青年期这一年龄段为界而划分出的亚文化，其本源依据在于这一人生发展阶段的生理、心理特点。在当代世界一体化以及全球意识冲击影响下的中国青年亚文化，其文化意识总是本能地延伸到时代的最前沿，敏锐地感受着时代生活的新浪潮，青年亚文化的表现方式与青春性密切联系。青年文化是发展变化的，不同时代的青年文化的表现形式更是有其独特性。20世纪90年代以来，青年文化在现实生活中的表现除了流行歌曲和摇滚乐外，更进一步发展到诸如街舞、奇幻小说、Hip-Top、Cosplay、电玩、文化衫、人体彩绘、网络博客、青春写作等表现形式。

二、作为青年文化读本的青春写作

中国的文学史与“青春主题”有着不解之缘，但中国长期以来在之外，就只有成人创作的儿童文学，中学生读者等一大批青少年群体被长久忽略。20世纪90年代中后期，随着“70年代”作家以先锋新锐的姿态登上文坛再到“80后”作家的再火一把，“青春叙事”便作为一种特殊文化语境下催生的青年文化的一种表达形式呈现出区别于以往任何时代青年文学的姿态和特点，并受青年读者群强烈的阅读期待、媒体的极为追捧以及主流文化的冷落疏离的矛盾局面。最近，北京开卷图书市场研究所做了一个各个门类图书在市场所占份额的调查，以“80后”为主体的青春文学图书，约占据整个文学图书市场的10%，这意味着“80后”与现当代作家在目前图书市场的占有率是平分秋色，不相上下的。从某种意义上说,不论是“70后”写作，还是占据图书市场10%、备受媒体青睐的“80后”写作,其主体其实也是新时期的一种青年亚文化。他们横刀跃马驰骋于市场和文坛之间，全面挑战文坛权威的经典叙事，把“个人”由社会关怀推进到个体自我的关怀，弥补了文学史上长期阙如的青少年文学，“他们把新的价值写在新的表上”，给中国教育、文学、社会带来了一场声势咄咄的变革。

一、目标意识欠“精”

教学目标，这里指的是语文课堂教学中制定的目标。青年教师明显表现为对目标作用认识不够，目标意识淡化，甚至视目标为摆设。于是在目标的确定、显示、达成等诸方面易陷入误区。

1.目标确定不够恰当。

确定目标时无视《语文课程标准》要求，目标要求过高或过低。例如学习古诗《赠刘景文》时，教师要求学生从字典中查出诗中带点字的意思。这个目标表面看是对查字典法的巩固应用，实际上目标要求过高，因为二年级上学期只要求学生在字典中查到某字，而不要求选择义项。

2.目标制定不够精当。

青年教师语文课堂教学目标制定往往贪“大”贪“多”，要求不明确，随意性强。如教学《坐井观天》时，有位青年教师制定的目标是：学习部分生字词；通过看图读懂课文；通过课文学习弄懂寓言的含义，并受到启发；分角色朗读课文；完成课后思考练习第二题。这样的教学目标繁杂而难以操作。如学习部分生字词，到底学哪几个字词?要达到什么要求？寓言的含义到底要理解到怎样的深度？应受到什么启发？对分角色读课文在熟练程度和情感驾驭上都没有明确的要求。

3.目标显示不够清晰。

课前制定的目标没有或没有充分在课堂教学环节中体现出来，教学活动游离于目标导向之外。如第十册《慈母情深》的教学，一教师制定了“边读边想，读读议议”的学法指导和教学目标，但在课堂教学中却毫无体现，学生只从字面上了解了这种学法，目标显示不清，实施落空。

[ 论文 关键词]青年读者群；嬗交；文学青年；文学粉丝

[论文摘要]改革开放30年来，青年读者群已由对文学充满梦想和激情、高度统一的欣赏读者群——文学青年嬗变为痴狂和率真而又趣味不一的消遣读者群——文学粉丝。促使其嬗交的原因主要在于接受环境的变化．20世纪80年代青年读者是处于一个意识形态去 政治 化的启蒙经典时代；90年代的青年读者是处于一个商品化、消费化与文学大众化的时代；2l世纪的青年读者则是处于一个 现代 传媒热炒偶像崇拜的 网络 时代。青年读者群嬗变的过程，实际上是一个不断向文学本体回归的历程，是这个群体由单一走向分化的历程，是文学繁荣走向繁荣与危机并存的过程，还是由“披文”转变读图的过程，同时，也是精英读者与大众读者背离的过程。

去年是我国改革开放30周年，举国上下进行了各种各样的纪念活动，文学界也不例外。在感叹举世瞩目成就的同时也在通过各种方式反观这30年来文学走过的历程，考量着30年来文学创作、文学研究、文学思潮、文学理论建树等问题。反思是必要的，反思是我们成长的策略和认识自身的方式(胡亚敏语)。然而在目前这些形形颇有成效的反思与研究中却少有对文学接受者进行考量的。尽管众所周知接受者在整个文学活动中的地位是举足轻重的，文学接受者作为文学研究的重心也随接受美学的诞生而得以实现，但在目前这次反思研究热潮中文学接受者依然是被遗忘的角色。“文变染乎世情，兴废系乎时序”(刘勰语)，社会语境在变，文学思潮在变，作家的创作在变，文学语言、文学风格在变……作为受众的读者能不变吗?答案 自然 是肯定的，就在人们的不经意间，我们的文学受众尤其是青年读者群已经发生了很大的变化。下面笔者试图就30年来青年读者群的嬗变情况、嬗变原因及相关反思等问题作些初浅的分析与探讨，以期敦清这30年来青年读者走过的路，从而更好地把握文学受众与社会时代 发展 的关系。

一、嬗变的整体观照

对文学受众(或说读者)身份进行单一而准确的描述或界定是困难的，因为就其实际情况而言，接受者的身份是游移不定随时而动的。西方接受反应文论学者们对文学接受者有过很深入的研究，提出过形形的读者概念，有“冒牌读者”、“零度叙述接受者”、“超级读者”、“有意向的读者”、“有知识的读者”和“暗含的读者”等等。在笔者看来这些均是假想的读者，而我们在这里讨论的是实际的读者，确切地说应是时代的普通读者，而不是从事文学研究、文学批评的精英读者。众所周知，读者的阅读过程既充满创造性又有许多不确定性，实际读者是具有 历史 性和个体性的品质的，所以我们很难对时代的普通读者做进一步的界定，在此我们只能把我们所要探讨的青年读者当作虚拟的大多数。但话又说回来，“一个人身份在某种程度上是由社会群体或是一个人归属或希望归属的那个群体的成规所构成的。”个体读者之间尽管存有很大差异性，但从读者群体角度而言由于共同的语境、共同的追求，他们还是有许多共通性的，事实上也存在着在思想观念和 艺术 趣味比较一致的青年读者群。

30年来，随着社会的转型， 经济 的突飞猛进，人们生活水平的提高、思想状态和价值观念等的变化以及科技进步所带来的便利，文学在嬗变。尼采说“上帝死了”，福柯说“人死了”，罗兰·巴特提出了“作者之死”，世纪之交则展开了“文学终结”的争论。2006年学者唐小林、刘朝谦等又展开了“读者之死”的讨论。文学读者日益减少，文学接受日益稀薄已是不争的事实，但读者未必真“死”，他们在变。就青年读者群而言，30年来他们已经完成了有重大历史意义的转折性变化。这个转折性的变化就是，对文学充满梦想和激情、高度统一的欣赏读者群——文学青年已经远去，取而代之的则是痴狂和率真而又趣味不一的消遣读者群——文学粉丝。

有人说20世纪80年代是文学的“黄金时代”，这是不无道理的。在那个年代，文学成为了全社会关注的中心，在普通人看来与文学沾上边就是个了不起的文化人。许多青年读者以亲近文学为荣，孜孜以求于文学，希望能从文学中找到属于自己的价值和幸福。他们对文学保持着一种崇敬，他们愿意从文学中寻找满足和寄托，如饥似渴地欣赏文学，阅读文学，借着各种机会充实自己。他们相信文学能给他们以力量，也愿意做作家梦，执著地追求自己心中的理想和梦想，哪怕为之付出青春年华也在所不惜。许多青年读者在读到心怡的语句时似乎就找到了自己感情的依托，找到了自己追求美好生活的动力。顾城的“黑眼给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”(《一代人》)，北岛的“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”(《回答》)等诗句就给了无数文学青年以鼓励与共鸣。当他们在现实生活遇挫时首先想到的是文学，是从文学中寻找抚慰，于是，路遥、张贤亮等人的有着极强的现实主义写作姿态的小说就成了当时许多热血文学青年的励志之作。

随着时间的流逝，进入90年代以后，青年读者群依然还是文学青年，但此时的文学青年已非彼时的文学青年，此时的青年读者对文学高涨的热情开始滑坡、冷却，曾经那么牢固的文学信念也松动了。作为曾经整齐划一的青年读者群随商品大潮的冲击已开始分化，能够与作品融为一体、死心眼地爱文学的青年读者已不多，更多的青年则是怀疑文学，不再把文学视为惟一，对文学也不再抱有热切的期待，从作品中体验崇高、进行民族关怀已不再是此时青年读者的主要阅读动机和心理期待，更有甚者受王朔的作品影响反以反崇高而自居和骄傲。此时的大多数文学青年随个人的趣味似乎更愿意从文学中寻找日常与闲适，追寻时尚与流行，让缺失得到代偿，让伤痛得到抚慰，让感官得到刺激，让欲望得到释放。青年读者群则随这些个体性的趣味呈现出多元化的态势，有些青年读者追寻高雅文学，有些则喜爱大众文学，有些喜好品味散文，有些则喜好阅读小说。他们比80年代的青年读者似乎更理智洒脱。跨入21世纪，高科技的迅猛发展，网络的普及，现代传媒的狂轰滥炸，此阶段的青年读者绝大多数严格地说早已不再是对文学充满梦想和激情的文学青年，很多青年远离了文学，或是作为局外人在观望文学、消遣文学，这时的青年读者如果还酷爱文学那就应该称之为文学粉丝。“粉丝”是近年来在

青年文明号活动是以基层青年集体为基本单位，在服务、生产、经营、管理第一线，以弘扬职业文明、创造一流业绩为基本内容的群众性精神文明创建活动。青年文明号活动是共青团组织实施的世纪青年文明工程的重要组成部分，是群众性精神文明建设的生动实践，其旨在动员和组织广大青年爱岗敬业、优质服务，推动经济与社会协调发展。1994年4月1日，江同志亲笔题写了“青年文明号”。

十二年多来，青年文明号活动以职业道德建设为核心，以现代科学管理为手段，通过开展创先争优、建设有形载体、加强监督管理等切实举措，充分调动了广大青年参与职业道德建设的积极性，开辟了职业道德建设的新途径，成为当代青年参与群众性精神文明建设的有效实践形式，在全社会引起了强烈的反响。自1994年活动启动以来，已经在窗口行业、工业企业和国家重点建设工程中开展，广大青年参与这项活动，涌现出全国级青年文明号各级青年文明号无数个。

一、青年文明号活动重在精神文明建设

青年文明号活动始终贯彻“重在建设精神文明”的方针，积极引导广大青年自觉在岗位上实践职业文明。

1、精神文明建设是从群众最关心的具体问题抓起的。

精神文明建设是一个长期的渐进的过程，不是一蹴而就的。只有从群众最关心的具体事情入手，切实解决群众身边的问题，才能使精神文明建设的实践深入群众，青年文明号活动正是从群众最关心、反映最强烈的产品质量、服务质量抓起。

2、精神文明建设是有有形、具体的载体。

根据以往的经验教训，精神文明建设必须“虚功实做”，以办事业、抓工程的方式积极推进，必须以具体、有形的载体作为依托。使服务者与被服务者之间的关系明朗化，构建起了一种人与人之间平等友爱、团结互助的和谐人际关系。

青年文明号活动是以基层青年集体为基本单位，在服务、生产、经营、管理第一线，以弘扬职业文明、创造一流业绩为基本内容的群众性精神文明创建活动。

青年文明号活动是共青团组织实施的世纪青年文明工程的重要组成部分，是群众性精神文明建设的生动实践，其旨在动员和组织广大青年爱岗敬业、优质服务，推动经济与社会协调发展。1994年4月1日，同志亲笔题写了“青年文明号”。

十二年多来，青年文明号活动以职业道德建设为核心，以现代科学管理为手段，通过开展创先争优、建设有形载体、加强监督管理等切实举措，充分调动了广大青年参与职业道德建设的积极性，开辟了职业道德建设的新途径，成为当代青年参与群众性精神文明建设的有效实践形式，在全社会引起了强烈的反响。自1994年活动启动以来，已经在窗口行业、工业企业和国家重点建设工程中开展，广大青年参与这项活动，涌现出全国级青年文明号各级青年文明号无数个。

一、青年文明号活动重在精神文明建设

青年文明号活动始终贯彻“重在建设精神文明”的方针，积极引导广大青年自觉在岗位上实践职业文明。

1、精神文明建设是从群众最关心的具体问题抓起的。

精神文明建设是一个长期的渐进的过程，不是一蹴而就的。只有从群众最关心的具体事情入手，切实解决群众身边的问题，才能使精神文明建设的实践深入群众，青年文明号活动正是从群众最关心、反映最强烈的产品质量、服务质量抓起。

2、精神文明建设是有有形、具体的载体。

摘 要：作文教学是语文教学的重要组成部分。但是大多数中学生提作文“色变”，作文教学成了初中语文教学的难点，对青年教师来说更是如此。如何才能够改进作文教学，就成为青年教师需要突破的难点。青年教师可以培养学生的写作兴趣，帮助他们积累写作素材，教给学生写作方法，逐步改善作文教学，开创中学作文教学的新天地。

关键词：作文；兴趣；个性

作文教学是语文教学的一个重要组成部分，但作文教学一直是语文教学的一个难点和重点，对青年教师而言更是较难攻克。但是作文在考试中所占比例较重，可以说占据了语文学科的半壁江山，因此激发学生的写作兴趣，提高学生的写作水平，就成了语文教学的根本任务，也是摆在青年教师面前的一项重要课题。那么如何才能提高中学生的写作水平呢？作为一名青年教师，下面结合我的一些做法和想法来谈谈我对作文教学的一些认识。

一、兴趣是最好的老师

爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”兴趣是学生乐于学习的动力源泉，激发学生的写作兴趣，在全班营造一种写作的氛围，作文教学自然就事半功倍了。针对中学生的作文心理，我觉得青年教师可以对症下药，试着从激发学生写作的兴趣入手，首先要能够善于发现学生的闪光点，及时肯定鼓励，每次作文时都要求学生认真对待，选出一些佳作张贴出来，并在课堂上朗读出来，哪怕是一个字用得妙，一个开头写得精彩都衷心地表扬一番，从而激发学生的写作兴趣。其次我觉得青年教师应当亲自动手写作，将现实的生活变成文字，可以是班内、校内的真人真事，可以是自己对生活的感悟，将作品拿到班内与学生分享，哪怕作品不够精彩，学生也许会因喜欢他的语文老师而喜欢上了作文。

在作文教学中，学生有了兴趣，就可以形成一种强烈的乐于动笔的愿望。在这种愿望驱使下，他们乐意主动地、自由地写出自己的见闻和想象，不把作文当成一种苦差事，而看成是一种快乐的享受、美好的倾诉。

二、感悟生活，积累写作素材

生活是写作的源泉。作文就是把我们身边的生活写出来，把平时所见的、所听的、所想的，用恰当的语言文字表达出来。这正如叶圣陶所说：“生活犹如源泉，文章犹如溪水，源泉丰盛而不枯竭，溪水自然活泼流个不停息。”要多鼓励学生从生活中找到写作素材；其次要掌握思考的方法：要善于问为什么，及时定格对生活的感悟。生活越丰富，学生作文的素材和情感内容就越丰富。