经典寓言故事

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经典寓言故事范文第1篇

一、麻袋

一条麻袋丢在走廊的墙角里，被用来蹭掉人们脚上的泥。连那些卑贱奴仆也把它来回踢，谁想它忽然被用来装满了金币。这真是交了天大的好运气，从此它被安置在铁皮箱里，风吹不透，苍蝇不得来侵袭，主人对待它，真是万般亲昵。

于是，麻袋的名声全城皆知，朋友来了，乐于把它当话题，望着开口的麻袋人人心喜。谁若有机会坐在它的身旁，便把它轻轻抚拍，爱惜无比。麻袋赢得了如此的荣耀，它便变得自大、逞能、骄傲。它的话开始多了，胡说八道。这样也不对，那样也不好，对这也议论，对那也管教。

别人张着嘴聆听它的训导，尽管它说得简直莫名其妙。不幸啊！人类的这个弱点，不管钱袋说啥，他们都叫好！麻袋的荣耀和聪明能几何时？难道人们真的永远把它？不不，当袋里的金钱拿光时，它被丢弃，无声无息如初。

我们的寓言并不专门把谁说，这样的麻袋，世上何其多！包税商们曾是可怜小贩，狂热赌客一文大钱未曾见过。他们骤然间成了百万巨富，相好至交中不乏公爵、伯爵。豪饮狂赌朱门随意出入，以前哪敢在门前坐坐！朋友们啊，不要骄傲自诩，我愿把真理悄悄告诉给你：愿老天保佑，可不要破产，否则，你将和那被弃的麻袋无异。

二、鹰和蜜蜂

有人在众目所瞩的舞台上活动，他很幸福，他有力量和信心。全世界都看到他的伟大功勋。有人默默无闻，但也同样光荣。他不求荣誉，愿献劳动与安宁，为大众而劳动的念头足慰生平。

鹰看到花丛里忙碌的蜜蜂，他带着不屑的神情发表言论：“蜂儿啊，我对你深表怜悯，你白花了力气，辜负了技能。你们几千只共同酿蜜一夏，到头来准能把你的份儿证明了？这实在无法理解你这样的人，终生劳碌无追求，死后无显名。我们之间的确大不相同，你看，我振翅作响冲云天，百鸟不敢起飞，胆战心惊。敏捷的山鹿见我不敢露面，牧童紧张地盯视着牧群。”

经典寓言故事范文第2篇

在中学语文教材中，有很多的经典故事有启迪学生德智的作用，教师在教学时要充分发挥经典故事的教学效果。此外，教师要扩大自己的阅读面，将教材中一些文章与经典故事联系起来，激发学生的学习热情。通过故事的学习，让学生汲取成长的营养，能够健康、全面的发展。本文就教学中穿插经典故事进行研究，并提出一些措施，旨在提升中学语文的教学效果，提升学生语文素养。

一、基于文本落点，链接教学内容

在语文教学过程中，教师要掌握一定的经典故事，在备课的过程中进行合理的预设，寻找故事与教学内容的契合点，要基于文本落脚点来链接教学内容，这样，就能够激发学生的学习热情，调动学生的思维积极性。

例如，在教学《论语》这一课时，教师就可以引用一些寓言故事来启发学生，可引入《掩耳盗铃》和《揠苗助长》两则寓言。通过引导学生回忆之前所学的短小故事，引出《揠苗助长》的故事告诉我们要尊重客观规律才能够办事成功，不能够只凭借自己的主观愿望来办事情这一深刻的道理。同样，《论语》是以简短的对话来告诉我们深刻的道理的。然后教学活动就自然的过渡到《论语》学习，最大限度的激发学生思考的积极性，从简单的对话中体悟出深刻的道理。再如，在教学鲁迅的《阿Q正传》时，教师在教学中引入鲁迅弃医从文的经典故事，让学生自己动手收集与鲁迅相关的资料，并对鲁迅的弃医从文谈谈自己的看法，当学生体会到鲁迅先生思想的伟大时，也就能够真正的读懂《阿Q正传》，体会到那个时代国民的灵魂，感悟到麻木的国民的“精神胜利法”，也就能够明白鲁迅为什么要“呐喊”和“仿徨”，加深对中国历史社会的理解和认识，加深对人性的体会和感悟。

实践证明，根据语文教学的重点内容链接经典故事，能够有效地对教学内容进行补充，从而在这个过程中调动学生语文学习的积极性。

二、挖掘故事内涵，深化教学内容

经典的故事不仅具有经典的故事情节，也具有丰富的精神内涵，挖掘经典故事的深刻内涵对于学生精神世界的升华具有至关重要的作用。语文教学不仅仅是要发挥语文的工具性，更为重要的是发挥语文的人文性，让学生的精神世界富足丰满，让学生体会到真、善、美。

例如，在教学《愚公移山》这篇经典的寓言故事时，可以引入《夸父逐日》和《精卫填海》的神话故事来帮助学生加深对愚公移山这篇寓言故事内涵的深刻理解。教授本课时首先让学生复述这两个神话故事，然后根据故事内容谈谈自己的体会。学生会从这两个短小的神话中体会到夸父和精卫的坚强的毅力。接着引导学生读愚公移山的故事。通过提问加深学生对这则寓言故事的理解，可以问学生：“愚公是否真的‘愚’？智叟是否真的‘智’？”“愚公移山的故事和精卫填海的故事有什么区别？”等。通过这些问题的提出来触发学生进行深入的思考。让同学们进行积极的发言，然后进行科学的点评：我们能够在前人的故事中汲取自己成长的营养，那就是毅力、恒心与坚忍不拔的精神。只要拥有这些武器我们才能够真正的成为生活中的强者，才能够无畏挫折，勇往直前。

以上案例中，正是因为教师有效地挖掘了故事内涵，对教学内容进行了有效深化，学生的语文学习就不再是孤立化的，而是整体化的，自然能够有效提升他们的学习效率。

三、续写经典故事，延伸教学内容

每个人对同一个故事都有自己的独特体会。学生也是如此，他们的遗传、成长环境以及之前所接受的教育不同，对于同一个故事的理解和体会也会大相径庭。这就要求教师在教学的过程，尊重学生的主体地位，给学生足够的时间和空间来表达自己内心对这一内容的独特的认识和体会。对于一些学生独特的有创造性的见解不能够彻底的否定，而是要认真的倾听学生对这一问题的认识，并进行及时有效的引导，让学生感受到语文的魅力，真正的受到启发。

例如，以辛弃疾的《破阵子》为故事题材，让学生续写一个行军作战的故事，学生就可以充分的发挥自己的想象，续写故事，只要是情节合理，都是学生学习后的启发与感悟，对学生的语文学习来说都是可贵的。续写经典的故事，是教学内容的延伸，也是提升学生写作能力以及语言运用能力的有效途径。因此，在教学的过程中教师应尽可能地让学生加入故事，推动故事的发展，理解故事，进而真正的读懂故事。

经典寓言故事范文第3篇

寓言，顾名思义，即有所寄托的故事。据此，寓言可以分为两个部分：故事和所蕴涵的道理。寓言的这个特征决定了寓言有着其他文本体裁无可替代的教学价值，寓言教学就是要行走在故事简约而韵理深刻的语文教学“风景线”上。

一、通过鉴赏与积累，触摸语言，品悟寓言的语言特质

寓言大多故事简短，语言简洁，这就注定了寓言不可能如小说一样，有着跌宕起伏的故事情节、形象丰满的人物个性及点缀铺陈的环境描写，寓言结构紧凑，人物关系相对集中而简单。它的优势在于以简驭多，以精取胜。与寓言故事的精练形成鲜明对比的是寓言故事意蕴的丰厚。正是因为如此，寓言才能拥有千古流传的不衰魅力，才会拥有多元解读的视角与价值。

《揠苗助长》中对人物描写的语言可谓通俗而又形象，需要引领学生细细体会。文中“巴望”“转来转去”的神态描写，将一个农夫的急切心理刻画得入木三分，充分展示了口语流传的生动性，对于帮助学生描写、刻画人物起到了一个典范文本应具备的价值与作用；一个“筋疲力尽”也准确描写出了人物在劳动苦累和内心得意之间的丰富价值，值得读者细细玩味与品悟。

对话描写是寓言语言的特色之一。没有对话，人物形象就不可能如此富有个性，故事情节的推动就不可能如此顺理成章。寓言教学可以依据这一特点，组织学生通过表演的方式，在角色期待和移情的作用下，将学生的全部身心浸润到文本的语言之中，与文本同呼吸，与人物共命运。这样的表演不仅能够调节课堂教学氛围，同时能够在表演过程中历练学生的临场发挥和对话应对能力，更可以在这样的过程中帮助学生感悟文本语言、体悟故事意蕴，提高学生的语言综合能力。

特别应指出的是，教材中的每一个寓言故事都能够在文言范本中找到故事的原型。教师可以利用这个特质，将寓言故事的文言版本提供给学生，让学生在文白比照的基础上进行对比与辨析，感受文言文简洁的语言表达风格。

二、通过朗读与感悟，体验形象，捕捉寓言的形象源流

凡是故事必定有人物，必定有情节。而寓言故事虽然短小，却能成为文学故事经久不衰的典型，其主要根源在于寓言故事中的人物形象是民间人物的典型代表，与人类的现实生活有着重要的关联，其所蕴涵的道理也与人类社会息息相关，是人性外显和认知自我的重要窗口与途径。

《滥竽充数》是寓言故事中的经典之作，在其典型的故事中彰显了三个重要的人物形象。文中“总是”一词显示了齐宣王不顾质量只讲排场的心理，刻画出了他不懂装懂，故作风雅的丑态；“不要……而要……”则将齐闵王与其父亲完全不同的笃实特点彰显无遗；而对故事中主人翁南郭先生的描写则使用了“混”“鼓”等字，将其充混其中的丑态表现得淋漓尽致。读罢整个故事，读者在会心一笑之余，是否也会扪心自问：我们是否“滥竽充数”过，我们是否也被“滥竽充数”的人糊弄过？

对于如此典型的人物形象，教师唯有引导学生在文本语言的关键处、核心处进行充分地朗读体验，才能真正使之渗入学生的内心意识之中。因此，教师要善于引导学生徜徉于寓言故事的语言文字之中，尤其是刻画人物形象的重点词句要引导学生悉心体会、感受，激发学生的全部感官去品味语言、内化语言。在朗读过程中，教师可通过点拨与示范，引领学生感受人物。

三、通过链接与反思，历练思维，探寻寓言的思维本色

对于寓言故事，卢梭的话令人警醒：寓言故事会将淳朴的孩子变得复杂。而钱钟书的观点却完全相反：寓言故事会让简单的孩子变得更为稚嫩。这两种截然不同的观点其实都涉及寓言的另一个本质特征，即寓言的思维历练。

变得复杂也好，变得稚嫩也罢，都不符合教育教学促进学生生命发展的愿景。但我们的学生作为新一代社会主义的接班人，理应站在更高的层面，通过对寓言故事批判式的吸收与悦纳，锤炼自我辩证的思维意识，涵养自身尊重多元文化和多元存在的胆魄与能力。从这个角度审视，我们的寓言教学就应积极与学生的现实生活挂钩，从学生鲜活的现实生活中探寻出关于寓言故事的原始注解。只有这样，学生才能带着批判式的眼光和思维，学习活着的语文；只有这样，学生才能从寓言故事中获取新的生命活力。

《掩耳盗铃》这个寓言，故事中的人物只顾着自己听不到铃铛的声音，就以为天下人都无从知晓自己的偷盗行为了，这种自欺欺人的做法自然是一种愚蠢至极的手法。在教学这则寓言故事时，我们除了要引导学生发现这种自欺欺人式做法的愚蠢之外，是否应该对此人狗急跳墙的无奈作出应有的思考？是否也应对其偷盗铃铛的尴尬行为进行人性化的关怀与反思呢？当我们将寓言故事的本质之处还原到现实生活当中来，学生也许会对寓言故事进行另一番反思与考量。只有基于这样的认识，学生的思维能力才能在继承与发展中进化，才能在创新与归纳中得到切实有效地发展与提升；只有如此，寓言教学才能如长青之树一般，彰显出勃发的生命活力。

经典寓言故事范文第4篇

1.故事引趣——感受书的神奇

低年级学生识字量少，要培养他们从小就爱看书，老师首先就要利用每天的夕会或者每周的班队活动课的时间，声情并茂的讲述一些孩子感兴趣的故事，俗话说：兴趣是最好的老师。学生看到老师讲得有趣，也会无形中受到感染，而且老师要有计划的坚持每天讲一个小故事，这样耳濡目染，学生就会觉得书是那样的神奇，慢慢的也会觉得书里有很多故事在等着他，而且，故事又是孩子最容易接受的一种学习课外阅读的方法之一。

2.留疑激趣——调动读书的欲望

老师在讲故事的时候，可以设置一些疑问，这样，一方面吸引学生听的兴趣，另一方面可以培养学生的求知欲，激发他们想读书的冲动，例如我给学生讲12生肖的故事，最后我说：为什么老鼠要排在第一位了，它那么小，还怕猫，学生一下子来了兴趣，这时我说，想不想知道结果呢？学生纷纷要我讲，我却故作神秘的说，想要知道答案，《十二生肖的寓言故事》里有哦，这时老师可以发给他们拼音版的故事阅读，此时孩子们可津津有味的读得可起劲了。

3.表演生趣——体会人物情感

当学生阅读一些寓言或神话故事时，老师可以利用班队活动课的时间，来进行表演训练，这样既锻炼了孩子们表演的能力，也促使孩子认真阅读书中人物的动作、表情、样子，孩子的模仿的能力很强，《格林童话》是我给孩子们讲得最多的，童话故事能给 低年级的孩子充分的幻想，让他们在动人的故事中获得美与丑，是与非的学习，记得我讲《猫和老鼠》时，学生演三次猫偷吃猪油的情景还记忆犹新，孩子们演得惟妙惟肖，最后连好朋友老鼠也没逃脱它的嘴，在一阵阵笑声中孩子们快乐极了，也尝到了书籍带给他们的欢乐

4.注意选材——把握阅读目标

低段小学生，就像小猫小狗一样可爱，他们有自己的童真世界，长篇大论会牺牲他们的玩耍时间，甚至会扼杀他们的阅读兴趣。我们应为他们选择一些图文并茂，可读性强的简短读物。诸如儿歌、成语故事、寓言故事、童话故事、神话等。当然简短并不等于简单，更不等于肤浅。教师在选材时，一定要精心筛选，目标明确。比如，在进行儿歌的选材时，我并不是"信手拈来"，我刻意选编如下儿歌：（一）《小鹿》：小鹿小鹿，毛衣毛裤，身上开花，头上长树。（二）《小斑马》：小斑马，上学校，黑白铅笔带两套，老师叫他画树叶，他在身上画道道。（三）《小花猫》：小花猫，本领大，生下来，会画画。画什么？喏，五个瓣的梅花…… 这些动物的长相特征，小朋友们都比较熟悉，再读着这样的儿歌，大家都会觉得兴趣盎然。再如，我还精选了一些连锁调儿歌，如《这个小孩也怪好》：这个小孩也怪好，就叫於泥粘住了；於泥泥，也怪好…… 阅读连锁调儿歌，有两个目的，其一，了解连锁调的形式；其二，在唱和中感受祖国语言文字的趣味魅力。在选编成语寓言故事时，也要形成系列。如：表现爱国的成语；表现勤学励志的成语；表现尊师的成语…… 阅读这些故事，可以使学生形成正确的人生观，激发他们克服困难的勇气。而学生也乐于阅读，因为兴趣是最好的老师，我们已"寓教于乐"；学生已经"吃饱了"，因为我们已选择了营养最好的"食物"。

经典寓言故事范文第5篇

一、更新情境，调动学生学习兴趣

在课堂教学情境创设时，教师不妨从几个方面给出考量，以提升课堂教学的激发效果。首先，可以播放一些传统音乐、图片、视频等信息，调动学生学习古诗文的热情；其次是音乐伴奏下的古诗名句教学，增加文学色彩，引发学生思考；还可以展示传统文化的图片、故事、名人传奇等材料，激发学生学习古诗文的兴趣。

人教版九年级语文上册《望江南》学习时，教师先利用多媒体播放古曲《阳关三叠》，并吟诵李清照的《醉花阴》。教师发动学生诵读《望江南》，并展示诵读效果。学生在音乐中展开准备，很快就找到节奏感。学生诵读情绪、节奏把握都有明显提升。为丰富学生认知效果，教师发动学生搜集思念方面的古诗句，学生参与热情很高，很快就给出一些经典名句：“独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲。”“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。” “东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”教师对不同群体学生表现都给出肯定评价，学生个性学习热情被点燃，学习认知自然丰富起来。

教师先利用多媒体播放古曲，有效渲染了气氛，然后由古诗名句引导，将学生带入特定情绪之中，让学生在音乐背景下进行诵读训练，学生学习逐渐找到切入点，感知进入佳境。最后让学生搜集相思方面的古诗名句，给不同群体学生都带来思维启迪，拓宽了学生学习视野。

二、个性引导，提升学生阅读频度

古诗文教材内容中包含众多传统文化因素，为不同群体学生带来丰富学习契机，教师要深入古诗文教材之中，利用不同群体学生传统文化认知特点，引导学生展开古诗文学习，也可以收到良好启迪效果。

《出师表》学习时，教师让学生课前搜集诸葛亮的相关信息，学生都准备非常充分。课堂展示时，学生信息储备非常丰富。有传说故事、有人物传记、有历史史料，特别是民间传说，将诸葛亮神化了，学生对这些内容也非常感兴趣。有学生讲述诸葛亮的传奇故事：诸葛亮不仅上知天文下知地理，还精通兵器阵法。传说他的八阵图相当厉害，这是诸葛亮对付曹魏的重要武器。这个八阵图，其实是诸葛亮一种操练步兵战车搭配的方法，就是让步兵在战车周围，以乱石堆成石阵，按照生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，据说可以挡住精兵十万。这个八阵图是大阵套小阵，大营包小营，与周易是分不开的……还有学生讲述诸葛亮“空城计”的故事、“七擒孟获”的故事，课堂学习气氛热烈起来。

诸葛亮是传奇人物，民间传说众多，教师从这个角度展开教学引导，学生学习顺利切入，并在信息整合展示中形成了多元认知。

三、创优训练，实现学生认知成长

古诗文学习时，教师以学生个性学习基础为教学设计点，利用多种训练形式，展开个性教学引导，也可以给不同群体学生带来更多认知输入机会。利用表演形式展示文本、筛选文本中的传统文化元素、对文本展开赏析，从不同视角展开教学设计，为学生全面掌握古诗文内涵创造机会。

经典寓言故事范文第6篇

当前，幼儿园的文学教育观正在变革中，教师们的认识尚存在很大的差异。本案例中教师们的不同观点涉及对文学教育和阅读活动的根本认识问题：第一，文学作品具有怎样的道德价值？第二，幼儿阅读故事会产生怎样的审美反应，阅读活动应如何发挥文学故事的道德价值？第三，教师在幼儿阅读文学作品的过程中应提供怎样的支持，宜以怎样的方式引导幼儿开展文学阅读活动？只有弄清楚以上问题，“教师提问是否合适”的争议才有可能得出合理的结果。

一

幼儿文学作品的道德教育功能是什么？在我国，传统的文学教育观将文学视为一种道德教育工具，视文学作品为容纳各种道德规则的“盒子”，视文学教育的过程为打开容器向儿童灌输道德规则的过程。

“读者反应论”则是一种新的阅读教育观（包括文学作品阅读观），代表人物斯坦利·费什提出阅读不是理解的艺术，而是建构的艺术，即读者创造了文本的意义；另一代表人物罗森布莱特则认为，应该更加注重读者在阅读过程中被激发出来的个人体验、情感、态度与想法。总之，在“读者反应论”看来，阅读是一个反复理解、动态、发展的过程，幼儿的阅读过程也是一个不断进行经验重构的过程。幼儿在现实生活中接触到的道德问题受到生活经验的限制，而由文学作品创造出来的道德情境可使幼儿获得道德体验，在具体情境下丰富幼儿的道德认知结构。文学作品并不旨在传授道德知识，而只为幼儿提供一个思考的平台；文学作品不是给幼儿一个道德的果实，而是向幼儿播种一颗道德的种子，并且，这颗种子会生长、发芽、结果。因此，在开展文学作品阅读过程中，教师不应以自己的解读代替幼儿的解读，而要给幼儿更多的空间，以引导他们自己感悟和体会。就本案例而言，很多教师将《狐狸和乌鸦》的教学目标定位在“鞭挞狐狸的狡猾”上，这种认为应引导幼儿认识“欺骗”是一种恶行的观点还是源于将文学作品视作“道德盒子”。事实上，《狐狸和乌鸦》的主旨并非在倡导惩恶扬善的主题上，而是教儿童学会思考，它有两个鲜明的寓意：一是乌鸦爱慕虚荣，是虚荣心给了狐狸可乘之机；二是生活中要时刻当心像狐狸这样居心叵测、不择手段的人。对成人来说，也许第一个寓意更有意义，以引导人们反省人性的弱点；对幼儿来说，也许第二个寓意更有意义，即重点引导幼儿识别现实生活中像狐狸一样花言巧语的人，因为这样的人会诱惑人们上当受骗。因此，教师在组织《狐狸和乌鸦》的教学活动时，与其把重点放在要求幼儿讨论“乌鸦为什么会上当”这一问题上，不如把重点放在引导幼儿讨论“乌鸦怎样才能不上当”这一问题上。

二

幼儿阅读文学作品时会产生怎样的审美反应？一般来说，教师组织文学作品阅读活动需做好两方面的准备。一是要加强自身对文学作品的理解，即要准确把握作品的情节、结构、风格等；二是要力求把握幼儿对文学作品的理解水平和审美反应。相比较而言，后者的难度更大。

在阅读过程中，读者的反应取决于其认知经验、人生观、道德观、价值观及其文学阅读能力、审美趣味等因素。幼儿在阅读中的反应不同于成人。例如，阅读安徒生的童话《豌豆上的公主》时，当成人在讨论这篇童话是否具有教育价值时，孩子们却对童话中描述的二十层垫子所体现出来的游戏色彩产生了兴趣。那么，阅读寓言故事《狐狸和乌鸦》时幼儿的兴奋点会是在哪里呢？很多幼儿感兴趣的正是狐狸千方百计欺骗乌鸦的情节，很多幼儿可能喜欢狐狸的“聪明”，但“喜欢”的是其游戏性而非“撒谎”本身。了解到这一点后，我们认为，本案例中教师担心孩子们会受“坏”狐狸的影响也许是多虑了，其实幼儿最擅长的恰恰是假扮游戏，他们是能够在游戏和现实中作自由转换的。自古以来，“官兵捉强盗”的游戏一直上演着，但又有多少孩子因扮演强盗而发展为小偷了呢？当然，教师在教学中要巧妙地运用各种手段营造一种集体导向与氛围，以强有力地影响儿童的感受，使其对故事中的角色有正确的态度和评判。

三

幼儿园中如何进行寓言故事教学呢？幼儿理解寓言故事存在怎样的困难？需要教师搭建怎样的支架？一般宜采用哪些策略？

（一）寓言故事教学重在锻炼思维能力，而非锻炼想象能力。在本案例中，教师的设计意图是让幼儿通过讨论进一步提高想象力和语言表达能力。但这样的目标定位是否合适呢？

相对于传统文学教育观强调单一、刻板的解读，如今人们提倡通过文学作品阅读培养幼儿的想象力，是一个很大的进步。但阅读活动是以文学作品为媒介的，所以作品的文体特征不可忽视，如儿歌教学绝对不同于童话教学，散文教学绝对不同于故事教学。寓言是一种特殊的文体，宜采用特殊的教学方式。寓言是蕴含深刻含义的虚构故事，既有故事性，又蕴含哲理；寓言不像童话那样注重趣味性描写，而是重在浓缩生活智慧，理性色彩较浓厚，对幼儿来说突出的价值是思维训练与哲理教育。正如《掩耳盗铃》重在引导人们不要自欺欺人，而非描述铃铛的声音清脆悦耳；《愚公移山》阐释的是“贵在坚持”的道理，而非描述愚公一家的家庭生活其乐融融。在《狐狸和乌鸦》的阅读活动中，如果一味引导幼儿想象“狐狸是如何耍花招的”甚至“狐狸的孩子饥寒交迫，狐狸被迫去想尽办法找吃的”，或者引导幼儿展开“食物链中狐狸就是吃小动物的”之类的发散思维，就偏离了寓言故事的核心教育功能，可谓南辕北辙。

（二）巧妙设计问题，引发讨论。新的阅读理论将阅读活动看作是读者与文本之间的对话，特别注重通过讨论激活读者已有的知识经验，并引发读者积极主动地对文本进行创造性的解读，从而不断拓展和提升理解的广度和深度。寓言蕴含的哲理不是轻易可以捕捉到的，而引发幼儿讨论能促使幼儿不断获取新的信息，不断修正或丰富自己的认识，从而不断加深对作品的理解。在《狐狸和乌鸦》的阅读活动中，教师宜引导幼儿思考以下问题：乌鸦为什么会上当？乌鸦的羽毛真的比麻雀漂亮吗？乌鸦的歌声真的比麻雀好听吗？怎样做才不至于上狐狸的当？幼儿通过讨论，既可有效增强同伴之间合作学习的能力，也可大大提高阅读的兴趣和积极性。

经典寓言故事范文第7篇

关键词：儿童视角；小学语文；寓言；成长

寓言是一种特殊的文体，其内容具有哲理性、故事性以及讽喻性等特点。通过寓言教学，能够激活学生的学习兴趣，并让学生受到一定的启迪，拓展学生的思想深度、广度，从而在人生道路上走得更加顺畅。小学语文教科书中的寓言，与儿童思维发展规律、审美能力有着非常密切的联系。鉴于此，本课题基于儿童视角，对小学语文教科书寓言改编情况进行探讨与研究。

一、小学语文教科书寓言改编基本情况分析

只有了解小学语文教科书寓言改编的基本情况，才能为改编提供有效依据，创作出更加精美、更加有深度、更加受学生喜爱的作品，从而更好地提高教学质量。

（1）数据分析。据相关数据显示，小学语文教科书中寓言选文所占比重为8.1%。所选寓言中，改编过的占78.3%，其中，改编过的寓言绝大多数为童话式寓言。在小学低阶段中，改编过的童话式寓言比重最大。对于小学高阶段来说，所选取的寓言绝大多数来源于文言文。另外，所选取的寓言，来自外国翻译作品的较少。从中可知，小学语文教科书中所选取的寓言，童话式寓言占了主导地位。

（2）改编情况。在小学语文教科书中，“文―白”寓言主要源于先秦寓言。这些寓言作品在创作的时候，作者往往并不是只针对儿童进行创作。这些寓言故事在选入教科书之前，编者必须以学生的接受能力及教材体系为依据，仔细分析考虑，再对这些选入的寓言作品进行改编，例如翻译成通俗易懂、适合学生阅读与欣赏的白话文。由此可见，目前小学语文教科书中的寓言作品，无论是在形式方面，还是内容的转化方面，其改编特点均表现为“先秦文言文白话文”的转化过程。

二、小学语文教科书寓言改编有效性的策略探究

目前，小学语文教科书寓言改编还存在一定的不足。因此，小学语文教科书寓言改编实现有效性，针对学生兴趣、特点进行改编，便具有重要意义。这样，才能够使小学生更容易接受寓言作品，更符合学生的学习规律，进一步实现优化教学、促进学生成长的目的。小学语文教科书寓言改编有效性的具体策略如下：

（1）有效改编――由“难”向“易”转变。对小学阶段的学生而言，如果寓言作品的学习难度过大的话，学习起来便具有一定的困难性。特别是对小学低阶段的学生来说，难懂的寓言会降低他们的学习兴趣，影响最终的学习效果。因此，使寓言作品由“难”向“易”转变，便显得极为重要。例如：《揠苗助长》，原文出自于《孟子・公孙丑》。原文是由“农人拔苗”的情节与评论组合而成的，原文直接引入小学语文教科书显然不具合理性。因此，必须对原文适当地进行改编，精心地改编成通俗易懂的白话文。这样，不但使学生更容易阅读，而且还学到《揠苗助长》当中所蕴含的深刻道理。

（2）有效改编――编写《寓言读本》，起到弥补课文缺陷的作用。有教材编者认识到，有些寓言非常经典，如果进行改编的话便会失去原文的“味道”，但直接引入小学语文教材又不太切合实际。因此，为了起到弥补课文缺陷的作用，编写《寓言读本》便显得极为重要。这样，教师在寓言作品教学过程中，便可以借助《寓言读本》，让学生对其中的寓言作品更加全面、更加深刻地进行解读，达到优化教学的目的。与此同时，学生也可以利用《寓言读本》，选择符合自己阅读能力及阅读兴趣的作品进行阅读，从而使语文课内与课外学习更具有效性。

（3）以儿童视角，进行教学设计。显然，改编寓言作品的目的便是使语文教科书更能被学生所接纳。换言之，寓言作品的改编是服务于教学的。因此，对于寓言作品教学，教师从儿童视角出发进行精心设计，便显得非常重要。传统寓言作品教学模式，主要包括讲故事、背寓言内容等。这样的教学方法，一般比较枯燥无味，无法提高学生学习寓言作品的积极性，同时也不能让学生细心体会到寓言作品当中的深刻含义。所以，设计寓言教学时，教师应该根据学生的能力水平进行有效设计，并结合寓言作品本身的特点，从而使教学更有针对性。

（4）对儿童的特殊审美能力进行正确认识。为了编写出更符合学生兴趣与需求的寓言作品，就应该深入了解儿童的特殊审美能力。比如说，儿童是如何解读寓言的，体现出什么样的特点。每个人都有审美能力，儿童也不例外，并且儿童的审美能力具有一定的特殊性。对于小学阶段的儿童来说，他们的审美意识的典型特点是结合他们自身的经验来感知及欣赏，而对于其中的艺术语言，他们了解程度还不够深。改编人员应该深入校园，多与教师、学生进行沟通及交流，了解小学生阅读寓言文本的基本情况。通过与教师或学生进行深入交流，寻找编写寓言作品的灵感，为今后的编写提供依据。除此之外，编写人员还需要对学生在阅读寓言文本时的倾向及情感有深刻了解，创作出更加符合儿童兴趣、特点的寓言作品。

结语：通过本课题的探究，认识到目前小学语文教科书寓言改编的一些基本情况，了解到改编过程中也存在一些较为明显的不足。因此，合理地进行小学语文教科书寓言改编便显得尤为重要。然而，这不是一项一蹴而就的工作，需要从多方面进行完善。例如：改编内容要由难向易转变、编写《寓言读本》供师生选用、正确认识儿童的特殊审美能力等。相信做好以上这些，小学语文教科书寓言改编将更具有效性，从而使小学语文教科书中的寓言故事更贴近儿童，并能够给儿童深刻的启发，促进学生成长。

参考文献：

[1]崔峦.回顾・总结・展望――人民教育出版社五十年小学语文教

材编写历程[J].课程・教材・教法，2010（1）.

[2]徐薇.儿童视角：引领儿童语文课堂提问的原点与归宿――对一

经典寓言故事范文第8篇

(一)对显性文化素材进行有效认知我们的语文教材有很多能被我们直接感知的显性文化素材。这些显性素材在我们的语文教材也有明确的标注，比如课后要求背诵的段落，还有我们接触到的诗词、成语。中国成语博大精深，成语的背后有着经典神话故事、寓言故事、和历史故事等。一是神话传说，如夸父逐日;二是寓言故事，如刻舟求剑;三是历史故事，如负荆请罪;四是文人作品，如老骥伏柄;五是外来文化，如功德无量。”这些都有主语提高我们的文化素养。学生对感性材料的记忆应该建立在理解的基础之上，通过对文化素养的应用将记忆变得有趣和快乐。

(二)隐性文化素材的思想认同隐性奋文化素材中包含富有时代特色的民族精神、对生命的认同肯定和对美的追求等方面。这是我国历史长期沉淀出来的文化结晶，直接让高中生去认同将显得很困难，所以我们务必对文化背景进行构建。

(三)文化素材的有机整合我们进行高中语文教学不仅要对作品中不同的文化素材进行简简单单的整合，同样也应该将教学内容和文化素材进行整合，教师进行阅读教学的时候这样应用显得很重要。

(四)丰富生活素材与教学的融和语文教学与生活有着紧密的联系，教师在进行教学中可以将课本中的文化素材和生活中常见的文化素材进行整合，形成一个有机整体，学生也可以在生活中学习语文。这样生活中所经历或者接触到的东西能够为语文教学所应用。

二、高中语文教材授课运用文化素材的意义

教师在高中语文课堂教学中，运用文化素材究竟能达到怎样的效果呢?我们将从以下几个方面进行认识:

第一，语文教学中往往有些疑难点难以讲解，但巧妙地运用文化素材可以让学生对这些疑点难点进行透彻的理解。高中时候《孔雀东南飞》作为实例，老师对这片文章讲解的目的在于帮助同学同学体会到这篇叙事诗优美的语言，对文中刘兰芝和焦仲卿的悲剧命运进行分析。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹卷篌，十六诵诗书”这是铺陈的手法，按时间顺序描绘了刘兰芝的成长经历，突出了刘兰芝多才多艺和有教养。

第二，有效的应用文化素养可以将语文教学的学习领域进行全新的拓展。语文教育教学的最大一个特征就是人性化，而进行语文教育而流露出来的人文关怀是这一特征的集中体现，渐渐地衍生出所谓的“唤醒教育”。提高语文能力仅仅是进行语文教学的一个方面，更重要的是对学生的生命意识或者人生能力进行培养。

第三，有效地运用文化素材，学生将会更好更透彻的对民族文化进行理解，对经典之作进行体会。文学作品是中国传统文化和民族精神的载体，甚至通过文学作品可以将民族共同感进行定型。当学生读到杜甫杜甫《咏怀古迹五首(其三)》中的“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”的时候，我们可以通过“清冷的月魂”这个已经深刻的体会到作者内心的的悲伤苦楚。中国的文学作品常常出现“月”、“菊”、“松”、“柳”等意象。这些独特的意象在漫长的历史发展时期形成了中国文化的独特气质。往往这种气质使用这些意象在文学作品中流露出来。在语文教学过程中使用这些文学素材能够让学生感悟中国文化的的精髓，全面提升学生语文学习能力和文化底蕴，有效地培养学生的精神气场。