中国的世界文化遗产
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中国的世界文化遗产范文第1篇
1 我国世界文化遗产的管理体系建设中的问题分析
1.1管理机构
经济建设是我国建设有中国特色的社会主义的中心，国家大力发展第三产业，重视旅游业带动其他产业，很好的推动了经济的发展。世界文化遗产具有保护的一面，也要有开发的一面。但是，有些政府和社会公众保护世界文化遗产的观念比较淡薄，受到利益的驱使，打着开发经济的名号，一心追求经济利益，忽视了资源的长期效益。现行的财政管理体制，不能充分发挥文化遗产的管理资金的作用，导致世界文化遗产的管理体制建设很难得到保障。
1.2立法问题
随着我国法制建设的不断完善，作为全世界的财富的世界文化遗产，其法制建设也已经提上日程。世界文化遗产保护，法制现行。我国现有的法律《文物保护法》具有一定的局限性。颁布实施的年限比较长，许多方面已经与现实不太适应，还有一些方面没有涉及到，在操作起来会有一定的难度。而且这个法律也相对比较笼统，没有具体针对某个特殊情况的规定。
1.3经费管理
经费是管理体制实施的基础，如果没有经费作为保障，就很难进行世界文化遗产保护管理。根据国家相关的法律法规，世界文化遗产开发和经营带来的收入应该属于特种收入，但是，有些世界文化遗产单位的收入不能保证自给自足，在进行管理维护文物的时候，管理经费受到限制，从而影响了文化遗产的保护和管理。有些地方由于上述提及的政府相关部门的重视力度不够，对于世界文化遗产的经费投入力度不大。
1.4过度问题
我国的世界文化遗产属于国家所有，也是全民的共同财富。理想的管理体制模式应该是国家成立相应的管理机构，进行世界文化遗产的统一管理，根据国家法律实行事业单位编制、企业单位管理，对于相关人员实施聘任制度，并且进行定期考核，这样才能更好的进行世界文化遗产的全方位管理。但是，我国现在世界文化遗产单位的具体状况存在一定的差异，个别单位在管理体制过度过程中出现问题。对于国家接受的遗产部门的遗产保护和科研经费也没有相应的保障措施，科研人才缺乏，成为世界文化遗产的保护和管理的障碍。
2 完善我国世界文化遗产的管理体系建设的举措
2.1理顺管理机构
在市场经济的大潮中，要做好世界文化遗产管理体制建设工作，就要与时俱进，不断进行开拓创新，对于现行的与发展不相适应的管理体制进行改革，打破传统观念，建立新的管理体制。随着旅游业等第三产业的快速发展，遗产管理无难题与旅游开发问题之间的矛盾逐渐凸显，这就要重视世界文化遗产分级多头管理问题。为了使世界文化遗产管理体制建设有较强的组织保障，在设置相关机构的时候，可以适当的提高世界文化管理机构的级别，可以由国家文物局以及建设部直接管辖，也可以由这两个部门委托下级文物部门或者园林部门进行管辖。
2.2加大立法建设
对于世界文化遗产管理的法律建设方面，可以设置一部专门的法律进行管理和保护。颁布专门的《世界遗产保护法》，为世界文化遗产管理工作增添筹码。这部法律可以作为我国进行世界文化遗产方面的专门法律，在法律中明确世界文化遗产的地位和作用，确立行政管理部门的职能和责任。从而促使有关部门以及社会公众转变保护世界文化遗产的观念，造就保护世界文化遗产的社会氛围。
2.3完善经费管理
根据国家相关的法律规定，我国世界文化遗产单位需要建立独立的内部核算机构，实施严格的财务管理制度，并接受主管部门监督。对于世界文化遗产开发和经营的收入要用到遗产地本身的建设和维护上来。加大文化遗产经费投入。对于那些不能给给自足的世界文化遗产单位，当地的政府以及文物局等要给予一定的扶持。国家文物局和建设部可以向国务院申请建立世界文化遗产保护的专项基金，来扶持一些收不抵支的遗产单位。在对遗产进行有效管理的前提下，实施开源节流，不断改善世界文化遗产单位的管理水平。
2.4逐步过渡管理体制
在世界文化遗产管理体制过度过程中，要分时期、分门类的进行，制定有力的过渡原则，对于那些有条件的遗产单位先行过渡到国家文物部门或者建设部门，也可以设立专门的管理部门。还要保障当地政府的利益不会受到损害，对于那些收入大于支出的遗产单位，可以采取按照比例增量的办法，尽可能的补贴当地财政损失，从而调和遗产单位与当地政府之间的关系。
综上所述，进行世界文化遗产管理体系建设，能够更好的保护与开发这些文化遗产，让其发挥应有的价值。我们期待我国世界文化遗产管理的步伐更快、更稳。参考文献；
[1]叶琼秀，覃建雄，旅游资源特色与开发探讨——以威远县为例[J]，资源与人居环境2009(14)
中国的世界文化遗产范文第2篇
苏州世界遗产大会 江苏省苏州 苏苑实验小学四（3）班 沈亦奇 苏州是中国的一个经济发展迅速的古城，苏州城始建于公元前514年，距今已经有2518年的历史。春秋时期在中华大地上与苏州先后崛起的千余座城池， 现在唯有苏州城历尽沧桑依然坐落在春秋时期的原址上，堪称中国城建史上的一大奇迹，著名的史学家顾颉刚先生因此称“苏州城之古为全国第一”。苏州有保 存完好的古典园林60余处，其中拙政园、留园、网师园、环秀山庄、沧浪亭、狮子林、艺圃、藕园、退思园这9座园林已经被列入世界文化遗产名录了。
正是由于苏州有了这么多的世界文化遗产，所以在多方的努力下，成功申办了第27届世界文化遗产大会。可是由于2003年一场突如其来的非典肆虐，第27届世界文化遗产大会被迫改在法国巴黎举行。中国政府代表团团长，中国联合国教科文组织全委会主任章新胜在巴黎发表演讲时指出：“虽然因为非典，第27届世界遗产大会不得不易地召开，但中国举办世界遗产大会的决心从未动摇，中国始终相信，世界遗产大会在中国苏州举办是最好的选择了。”通过努力中国苏州获得了第28届世界遗产大会的举办权。
苏州在获得举办权后继续周密细致的准备各项工作，很多设施已经交付使用，最引人注目的是第28届苏州世界遗产大会的主会场，会场有1.25万平方米，有黑、白、灰三种主色调组成，场内可容纳800多名会议代表，具有英、法、西、荷等6种以上语言同声翻译系统、扩音系统、高清晰背投荧屏、LCD显示屏等先进设施，旁边还附设满足不同会议的小会议室，而在主会议室旁边的茶歇厅，代表们不仅可以信息交流，还可以上网、兑换货币、邮寄包裹、打国际长途电话等，为了适应各国家代表的饮食需求，设有中西餐厅和伊斯兰餐厅。
苏州的大街小巷路灯全部换成了古典的宫灯，每一个车站、每一个电话厅也换成了园林亭台的样子，让人一踏上苏州就体会到园林般的古典风貌。
苏州是美丽的苏州，世界遗产大会在苏州召开是每一个苏州人的骄傲，会议的召开使苏州走向了世界，让世界了解了苏州，作为学生我们要认真学习科学知识，长大后才有本领让苏州变得更加美丽富饶，到时候我们在申请N届世界遗产大会，为世界人民作贡献。 [推荐给朋友] [显示打印]
中国的世界文化遗产范文第3篇
众所周知，活字印刷术是中国人发明的，但您可知道世界上最早的金属活字本却是朝鲜人印制的?围棋是中国人发明的，但如今真正的民间围棋高手却恐怕多在韩国，饺子是中国人发明的，但韩国式饺子的创新如今远远胜于中国。游历韩国的日子里，笔者深刻感受到了韩国人的一种特殊的创新文化――那就是韩国人对传统发明的极度珍惜和积极发扬，这是值得我们学习的。
中国发明了最早的泥质活字，但最早的金属活字本却发现于韩国，因此最早使用金属活字的可能是朝鲜人。欧洲人在更晚些时候发明了世界上最早的铅制活字，印刷业开始兴起。过去曾有个别韩国学者宣称活字印刷起源于朝鲜，他们的理由就是中国的活字印刷术还不够成熟，而朝鲜是世界上最早使用金属活字的民族。韩国学者提供的重要证据是高丽的金属活字本《清凉答顺宗心要法门》，这本制作于13世纪末期的书是现今发现的最早的金属活字本。然而，铜制活字价格昂贵，制作起来非常困难，不如泥质的活字经济实惠，这可能是中国人弃用金属活字的原因。虽然韩国人的确不是活字印刷术的发明者，可是韩国人深度挖掘自己的民族文化遗产、面对发明成果充满敬意和渴望的精神的确值得国人重视。
如果说中国人的活字印刷术属于“发明”，那么韩国人的金属活字印刷术就应该属于我们在本文开头时提到的”创新”的第一层含义――更新。这种“创新”应该是指对某种已经存在的技术，事物、现象等等进行合理化的改良和推进。笔者认为，一个社会的繁荣不仅需要许多发明，更需要类似的改良和更新，这样全社会的智慧成果才有可能被更充分、更深刻、更迅速地让人类接续或享用，一个民族也才能真正不断地进步。
仍以韩国为例，我们来说说围棋。韩国人口不到中国的1/20，围棋文化也没有日本那么精致，然而韩国人的棋力却并不在中日两国之下，甚至在某一个时间内，还达到了称霸世界、横扫棋界的地步。最近几年韩国棋手的势头才渐渐有所减弱，中国棋手开始抬头。笔者本人也下围棋，一直以来总觉得韩国棋手棋艺高是因为他们学棋很专注，也很刻苦，所以才能取得那么好的成绩。可是到了韩国之后才明白原来那仅仅是一小部分原因。
每天一大清早，天气还很冷的时候，首尔祖庙门口的祖庙公园里就已经聚满了围棋爱好者。他们在这里比拼棋艺，切磋交流，有些人一呆就是一整天。还好公园旁边有一排大排档，下棋累了能买点儿吃的，喝一杯热汤。运气好的人会有一张长凳可以坐，大多数人则只能坐在地上。公园里下棋的人过百，看棋的人就更多了，而这仅仅是民间围棋文化的一个缩影。韩国围棋之所以能够和中日抗衡，原来是有非同一般的民众基础的。虽然韩国人口远少于中日两国，但由于围棋人口的比例大，所以自然容易培养尖子。
再看韩国食物。饺子并非只有中国人喜爱吃，印度，尼泊尔，日本、韩国还有东南亚的人都很喜欢这种食物。虽然制作方法各有不同，却万变不离其宗。在吃遍亚洲各国的饺子后，笔者发现只有韩国人的饺子是除中国外味道最好的，以至就在写这篇文章的时候，提到韩国饺子还是会流哈喇子，特别是韩国的泡菜饺子。这可是韩国人的一大创新，是用韩国泡菜做饺子馅儿的，这种包法恐怕只有韩国才能找到。关于饺子的发明，韩国人也有自己的传说，这倒也无可厚非，把外来事物本土化是每个民族都会做的事情，何况人家的确也是改良了不少。
走在韩国首尔街头，总会看到许多小吃摊售卖各种深受韩国民众喜爱的熟食。其中饺子是必不可少的，大街小巷都能闻到饺子的香味，常见的韩国饺子形状比中国的更长，更扁平。吃的时候要蘸着韩国辣椒吃，感觉好像在吃韩国年糕，或者说更像是中国的锅贴。最好吃的韩国饺子是蒸饺，用大笼屉蒸熟的，相比于中国蒸饺，韩国蒸饺更像是烧麦和包子，皮儿薄馅大。红色的是韩国泡菜馅儿的，地地道道的韩国本土食物。除了泡菜，馅儿中还有牛肉丝、香菇、炒好的南瓜和绿豆芽。这种饺子的味道绝不在中国饺子之下，真是青出于蓝而胜于蓝。用泡菜包饺子，当然是一种创新。
到此就不得不提一下韩国将端午祭申请成为世界文化遗产的事情。端午祭变成韩国的世界文化遗产，这让很多中国人感到非常不舒服。其实申请本身没有问题，世界文化遗产是全世界的共同遗产。只是其中使用了“端午”这个词，想必没有哪个中国人不敏感。因为其祭祀的本身和屈原没什么联系，为何不叫“江陵祭”呢?
当然这也从另一个角度凸显了韩国人对传统文化的保护意识。韩国江陵端午祭是一项大型的庆祝活动，和中国的端午节不同，江陵端午祭的内涵是韩国本土的和民俗传统，这满足了韩国民众的需要，符合韩国人的审美观。江陵端午祭无论是内容还是形式都相当丰富多彩，保持了族群的原生状态，既有历史价值，也有文化意义。这种原生形态是它被列为无形文化遗产的最重要的原因。
中国的世界文化遗产范文第4篇
关键词：中东铁路；申遗；文化线路；文化遗产保护
中图分类号：U238 文献标识码：A
1.1对于中东铁路申遗的重新认识
从我国已申请成为世界文化遗产的名单中可以看出，在过去的年头里，我国申报的大部分世界文化遗产是基于中华民族几千年的历史沉积下来文物或者蕴含了传统文化的风景名胜，它们成为构成世界文化遗产的重要组成部分。21世纪“和平与发展”是世界的主题，遗产的价值取向逐步向文化与文化之间的交流、文化与自然的交流、人造物与自然景观的结合、不同地区社会政治经济交流等方面倾斜。“文化线路”（Cultural Route）作为响应新的遗产价值观的遗产形式应运而生。
1.2世界遗产价值判断标准的变动
受到世界一体化危机的影响、受到多重世界多元文化趋势的影响，世界遗产的价值判断标准也是在不断的改变着，要想申遗成功首先就要在思想上与国际接轨。从我国已申请成为世界文化遗产的名单中可以看出，在过去的年头里，我们大部分申报的世界文化遗产大都是基于中国几千年历史的文物或者风景名胜，（陈述性的）总是用这些的做为衡量文化遗产的标准。然而当今世界对于世界遗产价值的定义，已经着重于其突出的普遍价值。这里“突出的普遍价值”是指超越国家和地区的界限，全人类都认可的价值。当今国际的大趋势是“和平与发展”，所以遗产的价值取向会向文化与文化之间的交流、文化与自然的交流、人造物与自然景观的结合、不同地区社会政治经济交流等方面倾斜。
上世纪90年代庐山的申遗就是一个很好的例子，我国在申遗过程中，过于偏重对于文化价值和自然景观的叙述，而忽视了山上在19世纪末和20世纪初由18个国家建造的保留下来的尽千栋建筑。(见图1)世界遗产委员会却认为这些别墅是反映当时特定历史时期下中外文化交流的唯一例而格外重视。中东铁路要想申请成为“文化线路”这种格外重视地域交流、文化
图1庐山上的近代外国别墅群 图片来源：总统家和/
交流、物质交流的遗产形式。这就需要我们在中东铁路申遗的过程中来发掘民族遗产的世界普遍价值，而不局限于其固有的艺术价值、历史价值、景观价值。认识到中东铁路不仅是中国近代铁路史上的壮举，沙俄与中国间的运输通道，更是中国与世界的连接线，是文明与文明之间交流对话的途径，具有与全人类共享的价值。（加入原来遗产公约局限性和扩展的必要性是怎么认识的现在的变化）
2中东铁路申遗的可行性、必要性与历史地位
我们都知道要想申报成为世界文化遗产要经历9个步骤：1、要签署《保护世界文化和自然遗产公约》成为低缔约国。2、把本国具有突出普遍价值的文化和自然遗产列入到国家的预备名单当中。3、从本国的预备名单中筛选出要列入《世界遗产名录》的保护单位。4将确定的提名表格递交给给给联合国教科文组织世界遗产中心。5、联合国教科文组织世界遗产中心审查提名是否正确，并送于世界自然保护联盟和国际古迹遗址理事会评审。6、专家组按照世界遗产的标准，对申请遗产的保护和管理情况进行现场评估。7、世界自然保护联盟和国际古迹遗址理事会提交评估报告。8.世界遗产委员会的7名主席团成员对提名评估报告进行审查后向委员会提交推荐名单。9、世界遗产委员会最终决定入选、推迟入选或淘汰的名单。而在整个过程启动之前，需要对申遗目标有深入的了解
2.1中东铁路申请为“文化线路”的可行性
中东铁路作为一条线性的文化遗产，它的存在见证了中、俄、日城市和建筑文化的相互影响与交流，沿线附属地城市具有相同的或相似的城市规划格局，附属地建筑也成为东北近代建筑的重要组成部分，这些构成了中东铁路遗产的特殊性和典型性的同时，也组成了其作为文化线路所需的突出的普遍价值。
在从19世纪末至今只的一百多年的历史里，铁路所有权在变，铁轨的宽度在变，附属地的居住者在变，运行的火车在变，讲述中东铁路故事的人在变，管理机构在变，社会体制在变，但从未间断过使用，产生了无数的物质文化交流，其真实性和完整性正是体现在这个动态的变化过程中，是近代铁路文明在中国的诠释。与其他的已经成为文化线路的“米迪”运河这样的文化线路相比有着自己独特的特点，那就是中东铁路这条铁路线路，依旧在履行着当初建造时作为沟通欧亚大陆桥梁的作用。（图2）物质与文化依旧在传播中，跨地区，跨大陆的交流从未中断。而有些文化线路如今以作为一个旅游观光线路，已失去了往日的繁华景象。
在对于中东铁路（在此是对于中东铁路和南满铁路的统称）的附属地的保护中，如果能做到利用原有火车站附近的城市规划布局，恢复当年的历史风貌（包括自然和人文），那么散落在中东铁路沿线上的一系列具有中国近代典型殖民建筑风格的历史遗存就会焕发新的生机，而不是作为孤立的死的个体放置不管。
2.2将中东铁路申请为“文化线路”的必要性、
中东铁路申遗是一项长期、艰巨的系统工程，其目的不仅是保护文化遗产，更重要的是通过申遗，改善中东铁路沿线市、县的城市形象，督促城市环境的整治，提升城市的文化内涵。进而从整体上打造“铁路城市”，形成一个完整的“铁路城市景观线”，以线带面来实现东北老工业基地的振兴。
而面对中东铁路沿线的参差不齐的历史遗留状况，申遗的前提是系统的保护，只有保护了其具有突出的普遍价值才能达到世界遗产的标准，因为这个普遍价值是超越了国与国的界限，对于全人类来说都有突出的意义。但是目前中东铁路的保护状况让人担忧，虽然中东铁路的大部分铁路线路还在继续的使用，但无论是反映沙俄生建造的中东铁路的社会生活方式还是日本建造的南满铁路的生活方式的附属地格局，正在被不考虑文化传承的快速经济开发一点一点的蚕食和挤压掉。
要想将中东铁路申请成作为“文化线路”形式的世界遗产，就必须遵守“申遗”的三大原则，即“完整性、真实性、协调性”。在向世界遗产委员会提出申请世界遗产之后，由国际古遗址理事会和世界保护联盟组织的评估专家是非常严格的，要将“中东铁路”作为整体进行申遗，就必须对沿线统筹保护，任何一处的差错会影响到成败。
参考文献
［1］王建波,阮仪三.作为遗产类型的文化线路――《文化线路》解读[J]. 城市规划.2009(4), 86-92
［2］单霁翔. 关注新型文化遗产―― 文化线路遗产的保护[J].中国名城.2009(05),4-12
［3］姚迪.巨系统文化遗产保护的探究及现实困境的思索――以大运河保护规划为例[J]. 城市规划.2010(01),48-51
［4］汪芳,廉华. 线型空间研究进展与发展趋势[J].华中建筑, 2007 (7), 88-91
中国的世界文化遗产范文第5篇
圆拱形大门、方方正正的外墙，镶嵌以赤红色纹路的绿色圆形穹顶，上海世博会印度国家馆特色鲜明。8月18日，印度馆迎来国家馆日，穹顶建筑将让游客领略到佛教古国的现代魅力。
馆日当天，印度商工部政务部长杰奥蒂拉迪特亚・辛迪亚，中国商务部副部长陈健，上海世博会中国政府副总代表朱祖寿等共同出席印度国家馆日官方仪式。
辛迪亚在致辞中说，印度与中国的共同利益正在以前所未有的速度变得更为紧密。他说，印度正致力于开拓中国的制药、农产品和信息技术市场，同时，印度在基础设施等领域也欢迎中国的投资，“仅今年上半年，中国的建筑企业就取得了40亿美元的印度建筑承包项目”。
谈到印度馆，辛迪亚说，印度馆使用了太阳能电池板，风车、草本植物、竹木等材料，展现了不同部门，不同阶层、城乡之间如何获得最大程度的和谐共处，充分体现了印度“和谐之城”的主题。
数据显示，截至目前，印度馆累计参观人数已突破300万人次，日均参观者共计3万人次，其中最高峰的6月27日，单日接待人数达5万人次。
馆日当天的仪式上，身着印度民族服装的赤脚舞者踩着欢快鼓点腾跃旋转，双双对对舞到前台来。虽然步调一致，脸上表情却各有不同。袅娜的身姿，独特的造型、极富韵律感的音乐节拍，将观众带入印度这个神奇国度。
印度馆位于世博园区。据了解，印度馆的外形设计灵感源自印度最古老、最气势恢宏的建筑――桑奇佛塔。这座佛塔是世界上现存最古老的佛教遗迹之一，被联合国教科文组织列入世界文化遗产。印度馆展馆入口是一座圆拱形大门，门上镶嵌铜制图案“生命之树”，造型源于印度艾哈迈达巴德的西迪・赛亚德清真寺；广场地面由赤陶和青石铺建，灵感则来自兰浦尔宫殿，那里被印度人民视为离天国最近的地方。
走进印度馆，踏上仿自印度古宫殿的青砖地面，来到雕刻有“生命之树”的展馆，所到之处均可见传统与现代科技、城市和农村以及各种宗教文化的和谐共处，历史悠久的古老国度这次为世博会带来的不仅有古文明，还有健康、环保、可持续发展的理念。
中国的世界文化遗产范文第6篇
关键词：申遗 经验 启示
无锡惠山祠堂群位于惠山、锡山之麓，大运河西侧，依山傍水，负阴抱阳，京杭大运河经黄埠墩直达惠山浜，交通便利，环境优美，于2012年被正式列入《中国世界文化遗产预备名单》。
一、无锡惠山祠堂群的价值特征
（一）惠山祠堂原真性和完整性突出。祠堂群遗产保护范围40公顷、核心保护区15公顷，拥有3处国保单位（12个点）、7处省保单位、 6项各级非物质文化遗产。拥有118祠堂建筑的惠山祠堂群落形成始于唐，兴盛于明清，延续至民国，时间跨度长达1200余年。从祠堂的设立者看，惠山祠堂可分“官祠”和“私祠”（即钦定官设、民间立祠）两大类，官祠60处，私祠58处；从功能和用途方面看，可分为庙祠、宗祠、先贤祠、忠贤祠、专祠等11种祠堂类型。惠山祠堂涉及80多个姓氏、180个历史名人，其中9人贵为宰相（楚相春申君黄歇；唐相李绅、陆贽、张柬之；宋相司马光、王旦、范仲淹、李纲；清代李鸿章），另有92人为高级官员，还有众多文化学术名人如宋理学先驱、爱莲说作者周敦颐，关学创始人张载，宋学集大成者朱熹等。惠山祠堂数量之众多、历史之悠久、类型之多样、风格之独特、内涵之丰富、保存之完整，均堪称“中国之最”。惠山祠堂群的整体格局和山水架构具备遗产保护完整性和原真性的要求。
（二）惠山祠堂群主题价值鲜明突出。世界遗产是全人类公认的“具有突出的普遍价值”的文物古迹及自然景观，含文化遗产、自然遗产、文化与自然遗产和文化景观四类。众多世遗评审专家实地考察后认为无锡惠山祠堂群主题价值鲜明突出，其典型特征揭示出以忠孝为主的东方价值传承过程中的一个重要阶段，为中国传统文化内在结构核心――以祖先崇拜为信仰而形成的宗族观念及其社会组织模式，以及在此基础上形成的“家国同构”意识形态与价值观――传承至今提供了特殊的见证，符合列入《世界遗产名录》的标准（III）（即能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证）；无锡惠山祠堂群与中国传承千年的谱牒文化、祭祖传统相关联，展现出血缘社会中宗族、家族的内部结构和运行方式，反映了祖先崇拜观念下东方人的信仰和精神寄托，符合列入《世界遗产名录》的标准（VI）（即与具特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系）。
二、无锡惠山祠堂群申遗的困难问题
惠山祠堂群虽然主题价值鲜明，具备遗产的原真性和完整性，但它是第三届《预备名单》的新增项目，相比于其他的项目，还存在基础工作薄弱、主题提升不够、知名度不高等制约因素。一是管理主体尚未明确。惠山祠堂群关系文化、规划、农林等多个部门，涉及北塘区、园管中心等多个方面。按照申遗工作要求，必须有一个统一的遗产管理机构。但目前惠山祠堂群的资源还没有整合，存在多头管理的现象，以致申遗职责不清，工作合力不够。二是基本文本还没编制。按照申遗要求，国家文物局将依据各地上报的遗产项目保护规划等12种申遗文本材料，在规定的时间内向联合国上报。《惠山文化景观保护条列》、《惠山文化景观保护管理规划纲要》、《惠山文化景观保护规划》等规划和文本要求高、工程量大、所需时间长，目前还没有启动此项工作。三是申遗工作的认识有待统一。由于惠山祠堂群核心保护区修复建设投入大、负债重、后续投入乏力，目前，开发旅游、缓解债务压力与修复保护、确保申遗需要的矛盾突出。由此，各方面对什么时候申遗、怎样申遗议论较多，看法不一。四是经费保障机制尚未建立。在完成核心区修复保护中，投入巨额资金，负债沉重，已无力启动功能配套区、风貌协调区建设；另外，在申遗工作中，估计还需要上千万元工作经费，亟待明确保障办法。此外，向社会各界和市民群众宣传还不够，群众知晓度不高，尚未形成全社会支持申遗工作的浓厚氛围。
三、福建土楼、开平碉楼等申遗成功经验的启示
近来，笔者采取多种形式学习考察了广东开平碉楼、福建土楼、浙江杭州西湖成功申遗的经验，这些行之有效的做法可以为我们的惠山祠堂群申遗工作提供诸多的启示。
（一）领导重视，亲自挂帅。主要领导重视与否，决定了申遗工作的力度与成效。广东碉楼与村落申遗之时，时任省领导张德江等亲自审阅碉楼申遗有关汇报材料并作出明确批示，江门市和开平市主要领导亲自担任组长，主抓申遗工作。福建土楼申遗期间，文化部时任部长、福建省时任书记和省长等领导先后在永定、南靖土楼考察调研，深入申报县现场指导申遗工作。杭州西湖申遗几经挫折后，时任市委书记亲自担任申遗领导小组组长，调研申遗工作中存在的问题，痛下决心拆除西湖边上所有不符合申遗要求的建筑，恢复了西湖的本来面貌，经过艰苦努力，终获成功。
（二）明确主体，健全机构。各地在申遗中，都明确了申遗主体，并建立了专门机构。如福建省在“福建土楼”申遗中，为防止永定县与南靖县各自为政，省长办公会议专门作出决定，成立省级申遗领导小组，整合永定及南靖两县土楼资源，以“福建土楼”的名义捆绑申报世界文化遗产。为做好日常工作，永定与南靖县都成立了申遗委员会，下设办公室，抽调专职工作人员开展工作。申遗冲刺阶段，又抽调几十名业务骨干充实申遗办，强化工作机构。杭州西湖申遗时，专门拿出60个编制和1亿元资金，组建申遗办公室。广东福州市在“三坊七巷”申遗中，专门成立了三坊七巷管委会，并给出26个参照公务员管理性质的人员编制，保证工作有人做，事情有人办。
（三）规划先行，科学申遗。各地申遗工作十分注重规划的引领作用。专门聘请国内外一流专家和团队编制遗产项目保护规划。如开平市在碉楼申遗初期，专门聘请了香港大学龙炳颐等一批知名专家为顾问，并带领华南理工大学的一大批学生深入开平调研，编制保护规划和申遗文本，明确申遗路径，引领申遗工作，在申遗工作中发挥了重要作用。
（四）多元筹资，确保投入。建立投入保障机制，是许多地方成功申遗的重要经验。如福建土楼申遗时，永定县全年的财政收入仅几亿元人民币。县四套领导班子统一思想，决心“砸锅卖铁”也要确保申遗经费。短短几年，县财政先后投入2.6亿元，向上争取资金1500万元，向社会筹集资金500万元，并采取边修复边利用的办法，赢得1000万元资金，保证了申遗经费。广东开平碉楼申遗时，除了财政支出外，还动员部分海外侨胞捐款捐资捐房，从而为碉楼成功申遗提供了经费保证。
（五）广泛宣传，发动群众。申遗规则要求：评估申遗项目时，要测评当地群众的知晓度和游客的满意度。为了广泛发动群众，广东开平市专门组织编印了《开平碉楼与村落》乡土教材，对全市16万中小学生、幼儿园小朋友进行课堂教育。同时编印了《开平碉楼与村落》宣传手册，发至全市干部群众学习了解。申遗办会同组织部、财政局，举办几十期培训班，对机关事业单位干部职工、村镇居民进行“申遗”宣传教育和培训，并对参加申遗培训情况进行考勤，纳入年终考核，参加申遗培训班的村民给予每天50元的误工补助，有力提升了群众的知晓度和支持率。
四、无锡惠山祠堂群申遗的对策
（一）统一思想，提高对惠山申遗的认识。世界文化遗产是当今世界品牌金字塔尖上的顶级桂冠，具有无与伦比的国际影响和无可估量的品牌价值。惠山申遗对于充分彰显无锡历史底蕴和文化魅力，提升无锡的世界知名度和美誉度；拓展与撬动无锡的旅游产业，进一步推动经济转型发展；建设“四个无锡”，造福百姓、惠及子孙都具有十分重要的现实意义与历史意义。各级领导及相关部门要充分认识申遗工作的重大意义，站在历史和大局的高度，把思想认识统一到市委、市政府关于申遗工作的重要决策部署上来。同时，利用各种媒体广泛宣传，进一步提升申遗工作的知晓率，达成政府与社会各界和广大民众对申遗工作的共识，激发社会各界和市民群众支持与参与申遗工作的热情，形成申遗工作的浓厚氛围。
（二）加强领导，建立遗产地保护管理机构。调整健全申遗领导小组及其办公室。成立惠山祠堂群管理委员会，明确惠山祠堂群遗产地常设管理机构，由一名市级领导担任主任，具体负责申遗的日常工作。并从市文化、规划、建设、财政、农委、园管等相关部门和北塘区抽调足够力量（或者学习杭州西湖申遗经验，专门拿出60个编制，招募骨干力量），长期集中办公，并明确任务，倒排时间，加快推进申遗的各项工作任务。
（三）科学谋划，组织编制各类申遗规划文本。要采取定向议标采购方式，聘请一流专家和团队，开展对惠山祠堂群核心区祠堂建筑测绘等基础数据工作，研究提升主题价值和对比分析，编制中英文申报文本及申报影象片，并组织相关课题研究，及早拿出一流的全套申遗文本，确保提前进入申报行列。聘请业内顶级专家主持编制《无锡惠山祠堂群保护规划》、《无锡惠山祠堂群建筑测绘文本》、《无锡惠山祠堂建筑价值评估》。挖掘惠山祠堂历史内涵，提炼普世价值，准确阐释遗产对全人类文明的重大影响，编制中英文申报文本及申报影像片。
（四）健全法制，完善旅游设施及配套功能。组织制定并颁布《无锡惠山景区保护管理办法》等管理制度，制定《惠山景区业态展示策划》、《惠山景区旅游规划》等规划。对照世界遗产旅游目的地的标准和要求，优化业态布局，完善旅游功能。大力整治环境景观，完善旅游管理设施，维护遗产地的生态完整性。
（五）夯实基础，完善各类资料文献及数据。建立“四有档案”，整理归纳祠堂群建筑、历史沿革、价值评估、保护现状、修缮记录等档案；设置保护标识系统，树立文物保护标志。整理完善惠山祠堂群及景区相关文献、资料、记录，整理编撰惠山祠堂宗谱目录建立祠堂宗谱资料库；加强核心保护区十大重点祠堂文化的静态展现和动态传承，提升展示水平；监测申报遗产保护情况的基本数据，跟踪并比对遗产状态变化，包括自然条件及面临的威胁和采取的保护措施。
（六）加大投入，完善申遗工作的经费保障机制。政府要加大对申遗工作及惠山祠堂群文化景观修复整治保护建设的投入力度。惠山祠堂群文化景观申遗工作管委会可采取向上争取支持、银行贷款、土地置换、引进项目等形式，多方筹集资金，保证后续工程尽快起动，确保申遗工作顺利开展。
参考文献：
1、季发《加拿大世界文化遗产的保护利用》，山东大学硕士论文，2008。
2、、杨爱英著《浅谈中国的世界文化遗产申报工作》，《中国文物科学研究》2005年第9期。
3、吴效勤、陈安生、万国庆《皖南古村落申报世界文化遗产方法――以西递、宏村为例》，《江淮论坛》2001年第4期。
中国的世界文化遗产范文第7篇
早就听闻岘港海滩的独特魅力，它被福布斯杂志评为世界最美的六大沙滩之一。绵延40多公里的白沙海滩上，人们不仅会被那水天一色、白蓝相接的长滩美景所吸引，更会感叹于远处拔地而起的峰峦叠嶂。支一把阳伞，躺在沙滩上，耳畔是海水的低吟浅唱，淡淡的海风扑面而来，此情此景怎能叫人不沉醉。然而仅仅“迷失”在这方天地还不足以品读岘港的味道，还要去古城感受一番当地生活的原汁原味。
看着手中的地图，这个曾经兵家必争的战略要地背山面海，整个港湾呈马蹄形，外有北面的海云岭和山茶半岛为屏障，内有东南面的五行山和西南面的福祥山为依托。在经受一百多年殖民侵略的苦难后，时代的巨轮将这座城市重新带给世人。抬头，望着港内停泊的渔船，远处千万只展翅飞翔的海鸥，路旁忙忙碌碌准备出海打渔的人们，还有一群群身穿白色奥黛、骑着单车前去上学的女孩。岘港，这座历经风雨的城邦早已回归了宁静与朝气，港阔水深，背山面海，海水清澈见底，风光与地中海好望角有得一拼。
《芒果画报》携手亲和力旅行社独家推出岘港游，去漫步优雅海岸线吧，去海鲜大排档吃到撑吧，去坐渔船感受东方夏威夷的浪漫吧。
岘港休闲4晚6日游 价格：5980
亲历全球六大细白沙滩之一的岘港、享受“东方夏威夷”，游览幽静古城会安，碧海银沙的美景、舒爽轻抚的海风与自然文化遗产的完美结合，让您充分享受浪漫完美的宁静假期。
线路行程：
第1天，长沙乘机飞往越南有“东方夏威夷”之称的海滨城市岘港。抵达后专导接机，送往酒店入住。
第2天，早睡到自然醒。中餐后，游览占婆博物馆：此馆坐落于城市中心汉江岸边，在法国远东研究院支援下，建成于1915年。博物馆外貌古色古香，馆内展览了约三百多件七世纪至十六世纪历代的沙石或瓦器的原作石雕与建筑物，展于十间不同的展览室，具有深远的文化底蕴。前往粉红色教堂，后前往游览山茶半岛。这个岛有辽阔的原生森林与珍稀的各类禽兽，自然风景雄伟，充满诗意，还可以与高达68米的望海观音像一起俯瞰美丽的山茶湾及岘港市容。之后前往美溪海滩。
第3天，全天自由活动或选择自费游览。大家可以在柔软细腻的沙滩上漫步，享受阳光，沙滩带来的舒适与恬静，也可享用部分酒店的水上设施。
第4天，全天自由活动。
第5天，午餐后，乘车前往联合国世界文化遗产会安古城。游览会安海滨沙滩，这里是西方游客的最爱，海风沙滩椰林构成一幅优美的画卷。参观会安古城四大景点：百年古屋、中国福建会馆、会安博物馆、日本桥等，然后大家可以自由闲逛及购物。会安是一个世界历史文化遗产，古城古韵吸引大量的西方游客，在这里满街都是来休闲度假的西方人。会安还是越南华人的聚居地，有中国的丽江之称。这里中国元素随处可见。在这里你还可以量身定做越南的国服“奥岱”，既便宜又交货快捷，远近闻名，是游客最爱消费之一。大家可以在古镇中的小店自由品尝下午茶点或街边小吃，后自行漫步，观会安古城夜景。
第6天，抵达长沙，结束愉快的旅程。
岘港尊贵4晚6日游 价格：7280
长沙直飞岘港，方便快捷。亲历全球六大细白沙滩之一的岘港、享受“东方夏威夷”，游览幽静古城会安，碧海银沙的美景、舒爽轻抚的海风与自然文化遗产的完美结合，让您充分享受浪漫完美的宁静假期。
线路行程：
第1天，长沙乘机飞往越南有“东方夏威夷”之称的海滨城市岘港，抵达后专导接机，送往酒店入住。
第2天，早睡到自然醒。中餐后，游览占婆博物馆，此馆坐落于城市中心汉江岸边，在法国远东研究院支援下，建成于1915年。博物馆外貌古色古香。馆内展览了约三百多件七世纪至十六世纪历代的沙石或瓦器的原作石雕与建筑物，展于十间不同的展览室，具有深远的文化底蕴。前往粉红色教堂，后前往游览山茶半岛和美溪海滩。
第3天，全天自由活动。
第4天，全天自由活动。
中国的世界文化遗产范文第8篇
提起甘肃，人们脑海中所闪现的除了孕育着古老华夏文明的黄河文化之外，更多的恐怕就是如梦幻般的一条线路―――丝绸之路。有人说，几千年来的中国古代史一直在上演西部片，而这电影的胶片，就是由华丽的丝绸引发出的漫漫历史。德国地理学家李希霍芬于1877年为这条东起中国古都长安，西达地中海东海岸安都奥克，全长7 100余公里的线路，取了一个极富诗意的名字―――丝绸之路。丝绸之路开辟于公元前2世纪末，是沟通古代东、西方经济、文化交流的重要桥梁。它沿途所经之地产生的美索不达米亚文明、花剌子模文明、印度文明与中国文明，也是当今世界主要文明的母胎。著名国学大师季羡林先生曾经说过“当今世界历史悠久、自成体系、影响深渊的文明只有四个，就是古希腊、伊朗、印度与中国，再没有第五个；而这四大文明汇流的地方只有一处，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。而这一处所指，其实就是整条‘丝绸之路’的精华部分。”
丝绸之路在甘肃段全长1 600多公里，行至兰州时被分为北路、中路和南路三条线路。可以说每一条线路都是连接着众多古人智慧的结晶。联合国教科文组织曾对“丝绸之路”的中国段进行考察，准备把这座沟通东西方文明的桥梁作为“文化通道”项目展开“申遗”。在2004年召开的第28届世界遗产大会之前，我国被列入世界文化遗产名录的项目共有29处。其中，万里长城作为一个整体项目在甘肃省有着完好的保存，加上敦煌莫高窟，可以说，这两处是丝绸之路在甘肃段最为耀眼，也最为知名的地方。但是甘肃境内还有1.33万多处文物点，还有更多闪亮发光的景点。
以南线为例，这里有举世文明的天水麦积山石窟、夏河拉卜楞寺、炳灵寺石窟、武威雷台汉墓、嘉峪关及莫高窟，都是串联在丝绸之路上的文化瑰宝，也都是大家耳熟能详的地方。可提到中国石窟的鼻祖―――武威天梯山石窟和纳入中国版图的见证―――武威白塔寺等等，许多人恐怕还闻所未闻，殊不知，它们也是“丝绸之路”上的奇葩。
在80年代，由于历史及地理等多方面的原因，甘肃省的经济发展滞后于东部沿海地区，旅游业受到了种种因素的制约，丰富的历史遗迹有待于综合开发和利用，也面临着“好酒更怕巷子深”的尴尬。面对这种情况，甘肃省旅游行政主管部门明确了以丝绸之路为主线，以兰州为中心，以西、中、东三个旅游区为基础，全面发展甘肃旅游业的战略思想和“以敦煌为龙头，以兰州为中心，以天水为突破口”的工作重点，确定了全省旅游业发展的工作方向。近年来，甘肃省各地的基础设施建设都取得了长足进步,为全省旅游业的发展创造了良好环境。可仅有这些是远远不够的，距离“申遗”的入选条件还相差很远。世界遗产的申报及评审程序是非常严格的，除了对旅游景区的历史、宗教、艺术价值等进行评估，还要对景区的接待能力、景区周边的生态环境等硬件指标进行近乎苛刻的技术要求。也正因为如此，中国仍有大批的知名旅游景观未被列入世界文化遗产名录中。因此，若想把丝绸之路作为世界性的文化通道列入世遗名录，在丝绸之路甘肃段中许多旅游景观、历史遗迹的充实、修缮工作势在必行。我们有理由相信，深受丝绸之路历史熏陶的甘肃人民，将会在这块土地上谱写新的历史篇章。