关于梅花的古诗
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关于梅花的古诗范文第1篇
关键词：小学；经典诗文；实践探索
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）05-256-01
中华文化蕴藏着丰富的人文内涵，继承学习经典诗文，能引导小学生追求高尚的道德修养，丰富精神世界，有益于小学生树立正确的人生观、价值观、世界观，培养小学生良好的人文素养。
一、开展经典诗文诵读训练活动的原则
1、全员性原则
素质教育面向全体学生，提倡“以人为本”的学生观，要求教师从知识的传授者转变为学生学习的引导者。经典诗文诵读训练活动必须面向全体学生，让每位学生都能在诗文训练活动中提升自己。教师要鼓励全校学生多记多背，每周都利用一个晨读时间指导全体学生诵读，期末以背诵的方式进行抽考，争取让每位学生都能成为诵读古诗文的佼佼者。
2、趣味性原则
“兴趣是最好的老师”，教师着重培养小学生对经典诗文的认知情趣，自觉自愿的背诵。小学生天生活泼好动，教师采取多种形式的背诵，提升小学生的学习能力和创造能力。教师可以采取直观的方式，帮助学生记忆。譬如，在清明节即将来临时，教师可以指导学生背诵杜牧的《清明》，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村”。教师可以让学生先读通读顺，然后指导学生按节奏读，接着根据诗中的意境配上音乐读，让学生从中感受到诗人的悲伤，最后熟读成诵。
3、实践性原则
“实践是检验真理的唯一标准”。此可见，实践可以得真知，在经典诗文的诵读训练中，教师多鼓励学生放声朗诵或是低声朗诵，可以让小学生根据自己的记忆方式选择背诵，从中悟出真知，感受到经典诗文的魅力。例如，在春天来临时，可以启发学生联想到古诗中描写春天的诗句，古诗背得最多的学生，老师要给予肯定和欣赏，鼓励小学生再接再厉。另外，老师还可以通过奖励学生小红花的方式，背诵得越多，得到的小红花越多，最后看谁的红花最多，把红花最多的小学生评选为“班级之星”，为其他小学生树立榜样。
4、持久性原则
经典诗文的诵读训练是一个长期积累的过程，老师要注重培养学生毅力，在背诵诗文中，教会他们持之以恒的道理。抱着“三天打鱼，两天晒网”的学习态度是学不好的。因此，老师必须鼓励学生每天都要背诵一首诗，周末放学时定期检查小学生背诵的篇幅，让小学生长期浸染在古诗文中，才能受到教育，达到受益匪浅的效果。
二、诵读经典诗文的措施方法
引导小学生背诵经典诗文，需要老师从各个角度上去引导。在小学阶段，开展经典诗文诵读活动时，无需面面俱到地进行分析、讲解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含义就行；但也并不反对个别学有余力的学生对某些经典诗一些较为深入的了解和研究。
1、表演背诵
依据儿童身心发展的特点，在学生背诵经典诗文时，可以边背诵边表演，可以利用多媒体课件演示，增强对古诗内容的理解，理解诗人表达的意思，从而与作者产生共鸣，碰撞出心灵的火花。例如，一年级的小学生在背诵王安石的《梅花》时，当背诵到“数枝梅”、“ 独自开”、“ 暗香来”这些词语时，老师通过多媒体教学为学生展示出关于梅花的图片，引导学生体会梅花不畏严寒的高洁品格。老师在学生背诵过程中，除了指导他们背诵的语气之外，还要恰当地用肢体语言表达诗文中的思想，促进学生对梅花的认识，加深印象，提高兴趣[3] 。
2、根据意境背诵
古诗可以根据诗的内容归类为写景诗、叙事诗、抒情诗、言志诗等。如写景诗的《晓出净慈寺送林子方》、《湖上》、《江雪》、《绝句》等，以七言律诗《晓出净慈寺送林子方》为例，当学生完整地有感情地背诵这首诗时，老师可以根据诗中的意境进行提问，诗中有哪些描写颜色的词语？表达了诗人怎样的情感？运用引读法让学生熟记并能运用千古名句。通过对学生的提问，引读，引导学生理解诗中的美妙意境，感受到作者笔下六月的美。 [4]。
3、根据时令背诵
古诗中对每个季节的描写都很具体形象，老师可以根据四季的特点指导学生背诵，从而流畅背诵。让学生在背诵经典诗文的过程中，充分感受春游草地，夏赏绿荷，秋饮美酒，冬观白雪，顺着四季的轮回，让学生感悟到大自然的美丽，产生对大自然的热爱之情。
4、多种形式背诵
多种形式融为一体的综合背诵，调动了学生学习的积极性，可以采用两人比赛背诵、分组背诵、男女组赛、诗词接龙等多种形式。这种方式灵活富有变化，当学生背诵诗时，配上一段轻松活泼的音乐或是绚丽多彩的图画，增强学生的记忆。同时，老师可以采用反复背诵的方法，让学生充分理解[5]。
开展小学生低年级经典诗文诵读训练活动中，小学生的审美情趣、文化素养都得到了较大提升。经典诗文浓郁的文化气息潜移默化地影响着小学生的身心发展，使其受到感染和熏陶，对小学生的成长终生受益。
参考文献：
关于梅花的古诗范文第2篇
1.
花在生活中有那些用途？
2.
有哪些关于花的迷语，古诗？
具体实施研究方案
1.
上网查资料：
a谜语：
高高个，一身青，圆脸金黄喜盈盈，天天向着太阳笑，结的果实数不清。
（向日葵）
四季它常绿，总是不开花，摊开一只手，满手刺来扎。
（仙人掌）
小小伞兵随风飞，飞到东来飞到西，飞到路边田野里，安家落户生根基。
（蒲公英）
一个姑娘，生在水中央，身穿粉红衫，坐在绿船上。
（荷花）
b许多花都可以吃，如：用新鲜玉兰花瓣，裹上面粉和糖芡，油煎后便成玉兰饼，香嫩可口，别有一番风味；把野栀子采摘后清炒，只需放些盐，就清香扑鼻，吃起来鲜嫩爽口，栀子花可舒筋活血，有解疲劳、健体强身的功效；木槿的白花，烹调作汤，味颇清香，有名的木槿豆腐汤，就是把它加在豆腐汤里做成的；用脑的花朵，以甘草汤和盐少许焯后，投入米饭同煮而成的“黄饭”，香味浓郁，久食可以明目延年；将玫瑰的鲜花铺在席上散热，揉脱花萼、花蕊、花柄，扬弃后，把纯花瓣加糖搓揉成团，可制糕饼夹陷，如与糖霜和糖乌梅捣烂，名为玫瑰酱，曝晒后收于瓷罐内，经年香色不变；用桂花拌糖，加入少量柠檬酸，可以做成糖桂花、桂花羹等食品；紫藤，又名藤萝，春季开花后于未落花时，摘下整个花序用清水洗净，放在加水、加白糖调成的面糊里，让它裹上面糊再放人热锅里炸熟，就是炸藤萝饼，将花朵摘下掺人面粉中合面烙饼，面里也要加糖的是藤萝面饼，用花蘸水裹干面加糖蒸熟的是蒸藤萝糕，用藤萝花做的食品，受到不少人的欢迎。
2.问问身边的人：
花不仅可以有益身心，胜于吃药，而且有的花还可以吃，如：就可以泡茶，洗脸有去火的功效。
3.看书查找：
题画兰墨梅
早梅
（清）郑燮（元）王冕
齐已
身在千山顶上头，我家洗砚池边树，
万木冻欲折，
突岩深缝妙香稠。朵朵花开淡墨痕。
孤根暖独回。
非无脚下浮云闹，不要人夸好颜色，
村前深雪里，
来不相知去不留。只留清气满乾坤。
昨夜一枝开。
研究结果
1.花不仅可以美化环境，有益身心，而且，还可以吸收二氧化碳，创造氧气。更神奇的是，有些花还可以吃。例如：桂花，，玉兰，野栀子，白花，梅花，紫藤等。
关于梅花的古诗范文第3篇
雅致的记忆有“野渡无人舟自横”(《滁州西涧》)，有“醉翁之意不在酒”(《醉翁亭记》)。通俗的记忆更多一些：
第一个是关于辛弃疾的。滁州在宋代是宋金分界线，战争频仍，盗匪横生，百姓多流亡在外。辛弃疾力主抗金，皇上就将他安排在滁州，收拾乱局。一年以后，地方平静，百姓安居乐业。
第二个记忆是亲身经历多次的。有一段时间，火车经过滁州，卖啤酒的，卖茶叶蛋、咸鸭蛋的，在停车的一瞬间涌上火车，列车员同时播报：“请各位旅客看好自己的行李物品，注意小偷。”于是对滁州有了一些误解。
后来看到欧阳修的诗：“十里长街五鼓催，泥深雨急马行迟。卧听竹屋萧萧响，却忆滁州睡足时。”在欧阳修的记忆里，滁州是他落难的地方，也是区别于十里长街的萧萧竹叶荫蔽之地，是“严冬暖被日高眠”的栖息处。
相传欧阳修《醉翁亭记》原来的开头很哕嗦：“滁州四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，其西南诸峰，林壑尤美……”有樵人斧削为“环滁皆山也”，遂成千古名句。游滁州，游人之心当先经斧削，抹去蒙在滁地的俗尘，虚室生白，方可唤醒不绝如缕的文化记忆。
“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美。望之而蔚然深秀者，琅琊也。”连日雨霏霏，难得游滁之日，竞乍开一线晴明，正可见环抱着小城的西南诸峰，不禁心向往之。
新翻山门高耸，门票价格不菲，所喜游人稀疏。山门之内，山路蜿蜒，衰草尚未知春，玉兰枝柯横斜，擎出满树毛茸茸的花苞。今天的琅琊山和别的山一样，有寺庙，有道观，有观音，有财神，路上还有衣着可疑的“好客者”招呼游客休息一会看他的相面把戏，只是别指望能遇到“野僧治饭挑蔬至，童子携茶对客煎。夜久月高风铎响，木鱼呼觉五更眠”的情景。
今天的琅琊山还保留着朴实的一面。整座山上很少有标志牌，深入山间，不辨东西南北，但觉四围皆山也。峰回路转，一块巨石上赫然写着四个红字，游客猜想，肯定是什么“曲径通幽”“泰山岩岩”之类，走上前去一看，原来是“注意防火”。
“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，让泉也。”背诵着欧公的文句，虽有按图索骥之心，却也预存了失望的准备。当真听到水声潺潺，真个是喜出望外了。水澄净清冽，水底绿苔细石，历历可见。虽未见鱼肥，能得泉香已是颇为难得。
苏舜钦说：
滁阳太守好山水，公余日醉群山间。
滁峰环回秀相倚，作亭正对溪山前。
欧阳修自己也承认：
有一土泉在城东百步许，遂往访之。乃一山谷中，山势一面高峰，三面竹岭回抱。泉上旧有佳木一二十株，乃天生一好景也。遂引其泉为石池，甚清甘，作亭其上，号丰乐，亭亦宏丽。……以细芍药十株……植于其侧。其他花竹，不可胜纪。
当地山神一般的人物，热爱起山水来，是山水的福气。他能赏鉴到山水的妙处，又能做出新的景观来。
找到了让泉，随即寻找“翼然临于泉上”的醉翁亭，自然不是路边随便一处破败的小亭子，可是泉水绵长，哪一处才是“泉上”呢?正徘徊间，耳际传来悠扬的笛声。
循笛声迤逦而上，在一片仿古建筑中找到了醉翁亭。公元1045年，欧阳修贬官来到滁州，与琅琊寺住持智仙和尚结为知音。智仙在山麓修建小亭，欧阳修欣然命笔，写下《醉翁亭记》。文章一出，醉翁亭就吸引了不少游人。当时的太常博士沈遵便慕名而来，不仅观之赏之，更为之创作琴曲《醉翁吟》(又名《太守操》)，欧阳修亲为配词。数年之后，欧阳修与沈遵重逢，夜阑酒半，沈遵弹奏《醉翁操》，“有如风轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣”。琴声如诉，勾起欧公宴饮游逸于醉翁亭的回忆，遂又作诗以赠：
群动夜息浮云阴，沈夫子弹《醉翁吟》。《醉翁吟》，以我名，我初闻之喜且惊。宫声三叠何泠泠，酒行暂止四坐倾。有如风轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣。坐思千岩万壑醉眠处，写君三尺膝上横。沈夫子，恨君不为醉翁客，不见翁醉山间亭。翁欢不待丝与竹，把酒终日听泉声。有时醉倒枕溪石，青山白云为枕屏。花间百鸟唤不觉，日落山风吹自醒。我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客。尔来忧患十年间，鬓发未老嗟先白。滁人思我虽未忘，见我今应不能识。沈夫子，爱君一尊复一琴，万事不可干其心。自非曾是醉翁客，莫向俗耳求知音。
醉翁亭号称“天下第一亭”，天下第一倒不必去争，许多第一，争了也没人信。不过醉翁亭太值得一看了。此亭自非当年山僧智仙所造，唯亭旁有欧公手植梅花一株，梅花似雪，正吐露芬芳，让人不自主地想起须发皆白的诗翁。可能是树龄太老，枝干已枯干，园艺人员将水泥干伪装成虬枝，支撑起倾斜的一方，有天成之妙。据说此梅品种稀有，花期不抢蜡梅之先，不与春梅争艳，独伴杏花开放，故得名日“杏梅”。明代嘉靖年间滁州判官张明道为赏梅而建古梅亭，后人增其旧制，又建有览余台、影香事、怡亭等景观，遂成廓落庭院，中庭设渠引泉，有九曲流觞之雅意。琅琊墨苑中近人的书法，同样吟咏的是醉翁。
山水之乐开启了一代又一代人的心扉，蜉蝣蝼蚁般渺小的生命，遂寻到了广阔如沧海、久远如天地的寄托。
亭后有石名“云根”，其势峭拔，一溜石阶将游人引向高处的玄帝宫。笛声就是从那里传来的。一个身材魁伟的男子，面对山下，手持玉笛，发音清越。我循声往山上爬，笛声将醉翁亭以及周遭的一切镀上了银亮的光泽。看过醉翁亭旁的联句，盛开的梅花，精致的曲水流觞，再听这支仙曲，大有不知今夕何夕之叹。流连再三，不忍离去。下得山来，往深秀湖走去，一路上仍是隐约的笛声相伴，化用朱自清的名句，正好是：远处山上高人的笛声仿佛梅花的暗香浮动。
也许，笛声带来的都是错觉，但我宁愿相信，整个滁州城都淹没在这悠扬的笛声中，不紧不慢，在汹涌的人流里仍保持一些古风。
滁州西涧
[唐]韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
(人教版语文七年级下)
次韵王滁州见寄
[宋]苏轼
斯人何似似春雨，歌舞农夫怨行路。
君看永叔与元之，坎坷一生遭口语。
两翁当年鬓未丝，玉堂挥翰手如飞。
教得滁人解吟咏，至今里巷嘲轻肥。
……
后来太守更风流，要伴前人作诗瘐。
我倦承明苦求出，到处遣踪寻六一。
凭君试与问琅耶，许我来游莫难色。
(高中生课外阅读古诗文)
守滁阳深秋忆登郡城望琅琊
[唐]李绅
山城小阁临青嶂，红树莲宫接轻萝。
斜日半岩开古殿，野烟浮水掩清波。
菊迎秋节西风急，雁引砧声北思多。
深夜独吟还不寐，坐看凝霜满庭莎。
(高中生课外阅读古诗文)
醉翁亭记
[宋]欧阳修
关于梅花的古诗范文第4篇
关键词:语言模糊性;独特功能
一、引言
模糊性是自然语言的本质属性和普遍性,是语言的普遍 现象。迄今为止,对模糊语言的研究主要是对模糊词语的研 究,对语音和语法等的研究涉及不多,对其概念体系、理论体 系、方法
体系的研究更是薄弱。换言之,模糊语言学还处于形 成和发展的初级阶段,需要进一步的研究和探讨。笔者在此试 图分析语言模糊性的独特功能,具体从日常交际、文学作品两 个方面分析
.
二、语言的模糊性是普遍的
模糊性是关于对象的类属边界的不清晰性和性态特征的 不确定性。模糊性是自然语言的本质属性和普遍性,是语言的 普遍现象。它不仅存在于语义、语音、语法之中,而且存在于人 类语
言活动和语用之中。其中,语言词汇的模糊性集中表现在 名词、(包括术语)、形容词、副词、连接词、代词、数词、数量词 的语义都普遍具有模糊性。换言之,整个语言系统和语言运用
都具有模糊性。(于根元,1999) 语言的模糊性与精确性相互对立、统一地存在于人们的 日常生活中。固然,生活需要语言的精确性。比如科技论文、合 同、契约、法律条文等,都要求语
言尽可能精确,排除模糊性.
但是,“完全消除语词的模糊性,会使我们的语言变得贫乏得 多”。(沙夫,1979)例如: A:“你最近成绩怎么样?” B:“还好。”/“马马虎虎。”/“老样子。” “还好”、“
马马虎虎”、“老样子”等词义都很模糊,但这是 非常得体的。B不想告诉A自己具体的成绩情况,所以不会用 精确数字来回答,如“数学60分,语文70分”等。由此可见,在恰 当的时候运
用语言的模糊性有其特殊的作用和益处.
三、语言模糊性的独特功能
(一)在日常交际中的独特功能
合理地运用语言的模糊性可以使语言表达更为恰当得 体,取得更好的交际效果。人们在交际时,有时语言需要力求 精确;有时为了达到一定的交流目的,也必须使语言模糊一 些。日常交
际中语言的模糊性具有很大的灵活性。试看下面 对话: A:“昨晚看过天气预报,周六好像有雨啊。” B:“是吗?” A:“我想可能会下雨吧。” B:“那就再约吧。” 例句中,由于A“
昨晚看过天气预报”,因此他知道明天要 下雨,但是在回答B时,A却用了“好像”“我想”“可能”这样的 模糊词语,从而使话语模糊不确定。A的目的是:我并没有说明 天“一定”要下
雨,所以并不对我说的话承担责任.
可见,人们在交际时可以根据对象和场合,巧妙地运用语 言的模糊性来表明自己的态度,进而调节人际关系.
(二)在文学作品中的独特功能
在文学作品中作者会经常使用一些模糊性语言,或者说 是故设模糊,以使文学语言具有模糊的美感,从而创造出一种 美的意境.
1.古诗词中模糊语言的巧妙运用
(1)“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”(林逋,《山园小 梅》) 作者巧妙地运用模糊词“疏”“暗”来修饰“影”和“香”,字 面意义似乎是模糊的。“疏影”、“暗香”这两个
新颖的意象,鲜 明又微妙地表现出梅花的神清骨秀、高洁端庄、幽独闲静的气 质风韵。恰是这种模糊性给读者留下了足够的审美空间,达到 了一种奇妙的效果,酝酿出一种独特的美感.
(2)“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”(李煜,《虞 美人》) 《虞美人》之所以能引起广泛的共鸣,在很大程度上正有 赖于此句富有感染力和象征性的比喻。此句的绝妙
之处就在 于把“几多愁”这样的模糊性词语用比喻来限定,即“恰似一江 春水向东流”。该比喻也是模糊的,是不可捉摸的,但却穷尽了 “几多愁”,含蓄地显示出愁思的长流不断、无穷
无尽。该句将 愁思写得既形象化,又抽象化。作者并没有明确写出其愁思的 真实内涵———怀念昔日纸醉金迷的享乐生活,而仅仅展示了 它的外部形态———”恰似一江春水向东流”。这
样人们就很容 易从中取得某种心灵上的呼应,并借用它来抒发自已类似的 情感。李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传 诵了.
2.小说中模糊语言的巧妙运用
小说《红楼梦》中“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含 情目。态生两靥之愁,娇系一身之病。泪光点点,微微。闲 静似娇花照水,行动如弱柳扶风”(曹雪芹,《红楼梦》)的描
述 几乎处处都有模糊性词语,但林黛玉貌美体弱、多愁善感的形 象却清晰完整地展现在读者面前。作者曹雪芹完全有能力把 林黛玉的外表写得再具体些、细致些,但他却一概略而不谈,
只用寥寥数笔便把林黛玉孤苦伶仃、寄人篱下、为追求爱情渴 望自由而伤时感物的形象刻画得栩栩如生,其表达效果是精 确词语无法比拟的.
可见,语言的模糊性在文学作品中可以使语言简练的同 时传递足够丰富的信息,从而提高语言表达的效果.
四、结语
笔者探讨了语言的模糊性在日常交际、文学作品两方面 的独特功能。总之,语言的模糊性增强了语言的柔性和张力, 为语言交际功能的充分发挥提供了广阔空间。在文学创作过 程中,巧妙
地选择生动灵活、富有形象性的模糊词语,可以拓 宽语言表达的想象空间,并增强语言的魅力和艺术感染力。由 此可见模糊性语言的巨大魅力,以及模糊性语言呈现出的缤 纷色彩.
参考文献:
关于梅花的古诗范文第5篇
设悬法。记叙文要扣住读者，关键一法在于设置悬念，若看头知尾，一览无余，再好的文章也会逊色；反之悬念环生，波澜迭起，就能扣人心弦，引人入胜。如，《驿路梨花》开头写“我”和老余投宿于深山小茅屋，不知主人是谁，给读者造成悬念。过了一会儿瑶族老人来送米，满以为他是主人，但他说不是。读到这里，读者自然想问：“小茅屋的主人是谁呢？”后来老人说自己从一个赶马人口里得知，主人是哈尼小姑娘梨花，待见到小姑娘时，她又说不是。至此文章悬念进一步加深了，直到最后读者才解开谜底――小茅屋的建造者和所有的照料者都是小茅屋主人。这样层层设置悬念，使文章既合乎情理，又曲折生动，深化了中心。
巧合法。俗话说：“无巧不成书。”巧合是造成文章波澜的技法之一。如，单口相声《连升三级》中写纨绔子弟张好古进京赶考，进城后他巧遇运水皇车，便混进去了。后来，他又巧遇魏忠贤，骗得名片。主考官看过名片认为是魏的人，让他高中第二名。这是三巧。四巧是他拜访魏受款待，声震京城得以混迹翰林院。五巧有人代他做寿联骂魏，魏无暇看，别人也慑于魏的专横不敢说。六巧是魏党被诛，张因寿联竟连升三级。这步步巧合使情节波澜层迭，描绘出封建社会一幅群丑图。
离合法。此法指叙写既放得开，又收得拢，行文忽即忽离，忽远忽近，离合错综巧妙推移。如杨朔的《茶花赋》，起笔写“我”久在异国他乡怀念祖国，盼望有一幅描绘祖国面貌的画挂在眼前，以寄托思念之情。但接着宕开一笔，从梅花写到茶花，又联想到劳心劳力创造美的生活的能工巧匠，又从孩子们仰着的鲜红小脸联想到童子面茶花的含露乍开，这些似乎已离题很远了，但作者笔锋一转写自己由此得到一幅画的构思：用最浓最艳的朱红画一朵含露乍开的童子面茶花象征祖国面貌。文末一合给人以清新隽永、豁然开朗的感受，文势显出波澜。
逆转法。指故事情节不是循着常规顺次发展，而是陡然遇到情理中的“意外”转到另一方面去了。如，《窗》（泰格特小说）写两位卧床重病人，住在仅有一门一窗的狭小房间里，只有透过窗才可看见外界。在生活沉寂中，为安慰病友，近窗病人每天向病友编织窗外斑斓多姿的景观，病友摆脱了寂寞，得到了快慰。至此，故事似乎可以作结了。然而，病友突生嫉妒，对近窗病人竟见死不救；待争得近窗铺位，见到的却只是光秃秃的一堵墙。文末陡起波澜，出现逆转，使小说有了强烈的艺术魅力。
烘托法。此法是先展示和所要抒发的情致相关或相似的景、物、事，然后进行渲染烘托，最后写出借以抒致的主体形象。如散文《澜沧江边的蝴蝶会》，文章开端引述徐霞客关于大理蝴蝶会奇景的记载，又描绘七八年前自己看到的大理蝴蝶会尾声的实况，说明这一奇景的存在；又引述张潮关于昆明城内圆通山蝴蝶会奇观的记载，说明蝴蝶会并非大理独有。接着又写西双版纳秀丽景色，为下文蝴蝶聚会设置背景。最后才详绘澜沧江边蝴蝶会盛况，揭示出“祖国处处有美景”的主旨，抒发出作者热爱祖国河山的情感。文章层层烘托、步步渲染，使读者步步进入胜境，曲折的文思显出非凡的艺术魅力。
铺垫法。铺垫是“水涨船高”的表现手法。即为了突出主要人物或事物，而用另外的人物或事物做“垫衬”。这正如为了让塑像为人瞩目，便把它安放在坚实的基座上。这种手法具有“山外有山，天外有天”的表达效果，它可以使被垫的人或事显得特别鲜明突出，给人以强烈深刻的印象；也可以使文势曲折跌宕，读来如登山观景，一步高于一步，一景美过一景。如《明湖居听书》，主要是写白妞说书的高超的技艺，但开篇却先着力写琴师弹琴，黑妞说唱，目的在于衬垫主要人物的出场。写琴师的弹琴“入耳入心”，“台下叫好声不绝于耳”，如此精彩却只是白妞出台的前奏；再写黑妞的演唱令人叹为观止，谁知竟“比白妞还不晓得差多远呢！”作者刻意铺陈渲染，正是为了突出白妞说书的不同凡响、出类拔萃。由于使用了层层铺垫的手法，不仅白妞的形象光彩照人，鲜明突出，而且文章精彩纷呈，迭起，令人拍案叫绝。
断续法。断续，是在叙述的过程中，为了增加文势的变化，加强表达效果，或加深对主题的开掘等需要，故意中断文路，插入别的内容，而后再接着叙述。比如任大霖的《我的第一个文学“启蒙老师”》，作者首先以深沉的笔触叙述了“父亲”在艰难中教“我”学古文古诗的情景，下面忽然笔锋一宕，插入杭州的一位亲戚送给“我”一大包新书，给“我”打开了通向文学之路的大门。这件事似乎与父亲毫不相干，是文章的一“断”。但很久以后，当“我”向那位亲戚表达谢意时，才知道那一大包新书是父亲托交的。原来，还是父亲把“我”引上文学之路，这又是一“续”。这样一断一续，使文章生起一层波澜；明断暗续，使文章别开生面；断而后续，更显情思丰沛。从而进一步加强了深切的怀念之情，也增加了文章的感染力。
忽闪法。此法是金圣叹评点古典时提出的。如在莎士比亚的戏剧《威尼斯商人》第四幕中，夏洛克磨刀霍霍，正准备割安东尼奥的肉时，鲍西亚突然一声“且慢”，而后便做出了割肉不得流血，否则土地财产全部充公的判决。夏洛克只得以攻为守，只求退款了事。但鲍西亚接着又喝道：“别忙！”于是重申必须照约处罚，如割肉时差了“一丝一毫”，非得抵命、财产全部充公不可。夏洛克只好乞求不打这场官司。可是鲍西亚又一声喝道：“等一等。”然后指出夏洛克已犯有谋害公民罪，必须照前判决，逼得夏洛克嚎叫起来：“要了我的命！”这里，“且慢”、“别忙”、“等一等”，形成了三次停顿，使剧情曲折多姿，妙趣横生。
张弛法。文章中的张与弛主要指节奏的疾速与迟缓，紧张与轻松，以及矛盾的变动与静止。如果一味紧锣密鼓、剑拔弩张就会叫人神倦力竭，如果一再轻拢慢捻，细吹细打，就会使人兴味索然。写作中努力做到张弛结合就能使文章节奏分明，曲折有致，扣人心弦。如《水浒传》中“鲁提辖拳打镇关西”一节就写得张弛有致。当鲁提辖听金氏父女诉苦后义愤填膺，当即就要“去打死了那厮”，由于李忠、史进抱住并“三五次劝”才罢，接着写了鲁提辖资助盘缠又护金氏父女出走，情势先张后弛。第二天来到镇关西肉铺前，情势又转为紧张，一场恶斗就在眼前。但他暂压怒火用计三激镇关西，三激这是弛，却孕育着张，最后发展到三拳致死人命，这又是张。三拳之后鲁提辖的“寻思”和“拔步便走”这又是弛。文章情节的张弛突出了人物见义勇为、粗中有细的性格。
关于梅花的古诗范文第6篇
谁都知道王维的《早春行》是一首闺怨诗，但诗中那对早春的描述，却是字字珠玑，美得令人暇想。“早春的紫梅，刚刚开遍大地，黄莺的歌声才开始歌唱，休憩了一冬的嗓子，尚未划破那缕梗在喉间的生涩。不知道那是哪家的女子，迫不及待地尽情弄春。看，那刚抽出嫩芽的拂柳，被她轻轻地扬起在那纤纤细手之中……”古诗的译作都可诠释得如此风情，真要读透王维原作那短短几句诗，那还不扬扬洒洒需千字可为。在诗人笔下，承载着满心的思念之心，在这鸟语花香的季节里，更是衬托出她内心的复杂之境，那份哀思，那份幽怨，但对我们来说，春暖花开正当行，若是困于城市楼宇屋舍之间，那才真真地成了怨男怨女。
品味着诗意，想象着掩映在绚烂花丛之中的美人一笑，感受徐徐春风未曾吹散的幽然清香，告别繁华闹市，出深圳而转上深广高速，直奔从化石门而去。位于从化市边上的石门国家森林公园是一个集自然景观、人文景观、森林保健功能于一体的生态型公园，号称“一年四季花开不败”，从来就是爱花客们大爱的去处。这里不 但有四季苍翠的原始森林，高山湖泊，还有随着季节变更的美丽花海轮番竞放，想要一年四季随时游山玩水兼赏花，非石门不可。因为地处亚热带，终年气候温和，因而这里的春天也仿佛来得更早一些。红花荷、油菜花、桃花、李花、杜鹃花、甜橘花……早就藏于公园的田园风光区、石门风景区、石灶风景区、峡谷探险区、天堂顶风景区这几大主题景区之中等待着人们前去探访与发现。
相约娇兰佳人
从进入石门森林公园的大门起，便如同进入了一个专业“氧吧”。打开车窗，漫行在公园的森林浴场，便真正走进了大自然中。呼吸着林海、竹海、溪流释放的高纯度氧，闻着远远近近飘乎着很难分辨来自哪种花的杂揉香气，浑身清凉舒适，心旷神怡。
田园风景区里的果木正在悄然向上生长，赶在春发之季沐浴春雨与阳光。从田园到森林的过渡之中，惊喜乍现：无论是路的两旁还是整片山上，都长着一种生命力很强的常绿乔木。这种树，树干如俊男般挺拔，树态如俏女般优美，它的材质红色，看起来坚硬无比，开出的花朵花色鲜艳，形似吊钟，又像荷花，它的名字也很美丽，被称作红花荷，也叫红荷木。
这像荷又像兰的花木，还被当地人称为“相思树”、“同心树”、“连理树”，得名来自于一段坚不可分，宁死相守的爱情故事。故事中的女子红荷心仪爱人，执着爱情，因不愿嫁强权而忠贞赴死，爱人阿木痛心殉情，惟愿生死相伴。人们说，红荷和阿木便化作了红荷树，永不分离，而每当看到万千灿烂的红花荷耀眼开放，便感受到他们生死与共，至死不渝的爱情！在美丽的故事中徒步走向森林深处，红花荷一株株挺立，万千花朵金钟高悬。在历史的时空里，仿佛有钟声如涛，响亮悠扬，带着一种极美的色彩，隐约中在林间回荡着爱的绝唱。
从深冬时节，红花荷便开始盛开，在冬日繁花落尽之时，与寒梅竞放，傲然遗世。但却比寒梅花期更长，一直到初春时节，在百花开始蠢蠢欲动之时，才会芳菲落尽，隐于绿意之中。而这难得的花期，更在冬意春寒之时，为人们平添繁盛美丽。
沿着山路小心驰行，“两颗心脏”共同跳动的全新PRIUS 普锐斯适时地“选择”靠电力运转的电动机，HSD搭载的独立高输出功率电动机，在低速和中速区域，可只依靠电动机的动力行驶。同时，全新PRIUS 普锐斯采用了大量的隔音材料，安静的动力源配上宁静的车内环境，让我们心无杂念的感受着红花荷之美。
越往公园深处，越是一番“绿叶接天，红荷映日”之景。连片的红荷木，浓浓的绿叶，一片片亮得眩眼，绿得醉人。那漫山的红花，一瓣瓣尽情舒展，一朵朵恣意怒放，红得耀眼夺目，艳得惊心动魄，像身着盛装的红粉佳人，娇俏迷人，风情万种，惹人爱怜。细看一朵红花荷，它竟是那样的精致：花托由十数片指甲般细的鳞甲构成， 花瓣也是娇俏的二十来片，端缘乳白桃红，花蕊纤纤的一撮。车入红荷谷中，若梦若幻，令人迷醉。
登上天堂顶
欲登顶，必加力。在弯道与坡道行驶中游刃有余的全新PRIUS 普锐斯，不仅在起步时尽享安静与轻柔，更是在车辆需要强大的动力输出时，随时强劲又有力。车辆爬坡时深踩油门，蓄电池参与工作为电动机供电，发动机和电动机两大动力强力输出，实现强劲顺畅的加速性能，通过混合动力两颗心脏的协同工作，加速性能显著高出同等排量的普通汽车。这也是为了达成驾驶乐趣和环保性能的完美统一，TOYOTA经过数十年的潜心研究，独立开发并且自行生产的技术成果。THS-II在第一代系统的基础上全面升级，更加完美地结合了汽油发动机和电动机的双重优点，使驾驶性能的大幅提升成为现实。全新PRIUS普锐斯搭载的正是 THS-Ⅱ这款经过改进的混联式混合动力系统。其特征在于，在动力控制单元中除了加入原先就有的变换器外，还加入升压转化器。具体地说，就是在使蓄电池小型化的同时，把现有的最高 274V 驱动的系统提高到 500V 加以驱动，由此使电动机实现高性能化。通过这种汽油发动机和电动机的完美协同，新普锐斯发挥出单纯从车辆等级看难以想象的出色加速性能和油耗性能。
更低的油耗与更低的尾气排放，也让我们稍觉心安的穿行在森林小道之上，而天堂顶也离我们越来越近。天堂顶也是广州地区最高峰，海拔1210米。这里山高气爽、林木葱郁、峻岭错叠，登高望远将一派“远山时明灭”的壮丽景象尽收眼底，使人顿觉置身仙幻奇景之中。峰顶有一天王石，有它美丽动人的传说，天堂顶与附近的天堂二峰、猴子额、横坑顶等构成四大雄峰，愈显峻峭，全然一幅苍山不老之图。在这里可以不仅可以在神话故事中感受天王石，观天堂顶，
天堂二峰，还能观日出、林海、云海，俯瞰流溪河、南昆山、从化温泉、抽水蓄能电站等大自然风光。
关于天堂顶的传说，来自远古时代的天王星灭巨龙的故事。那时巨大的水龙来到天堂山经常吐出巨大水流，使天堂山一带的村庄经常遭受水灾，百姓连年遭殃，苦不堪言。天王星君为了拯救黎民百姓，带上宝剑，告别了妻儿，只身来到天堂山斩除恶龙，谁知一去不返。不久，一只仙鹤飞到天王星君家报讯：天王与水龙恶斗时，虽然将恶龙杀死，但天王也被恶龙喷出的毒液毒死，埋在当地。天王妻儿得到噩耗，便急忙下凡，寻找天王坟墓。母子俩跋山涉水，爬过一座座山头，穿越一片片古林，涉过一条条溪流，只见古木参天，荒草遍野，就是找不到天王的坟墓。两人只得大声呼唤，喊声在谷中回荡，这呼声惊动了山神，山神化成公公，把母子俩领到小山岗的天王坟前，让母子在坟前拜祭。为了表彰天王星君功德，玉皇大帝命令山神把天王坟所在的小山岗变成直冲云霄的高峰，并立巨石标志，以方便天王妻儿每年清明、重阳下凡拜祭。山神遵旨照办，使小山岗变成动植物资源丰富，雄伟壮丽，直冲云霄的高峰，并取名“天堂顶”。时至今日，每年还有不少人专程赶到天堂顶赏花祈福。而当我们穿过簇簇红艳白洁的杜鹃花丛，在幽香中登上顶峰极目远眺，石门森林公园的美景也尽收眼底，据说天气好时还可眺整个从化，让人耳目一新。从山顶向下远望，远远的被鲜花环绕的湖泊，更让人恨不得立刻飞身下山，亲水亲花而去。
森林里的春天
下得天堂顶，急急地驰向在山顶上眺望的那湖泊鲜花的美景之地，居然道旁隐约还有红枫可见。此时已是春天，但红叶居然未曾全部褪去。广东的红叶虽没有北方红叶那种铺天盖地的霸气，但自有其秀雅精致之美。石门幽谷里的仅存的枫香树叶虽红不似深秋，但却意外成为春意中的另类。哪怕只是几片红叶随春风而落，都让人欣喜于这森林里一日四季之景。离七彩天池越来越近，不远处的金黄色彩也已经开始招摇。
从化石门国家森林公园石门油菜花属观赏性油菜花品种，花田面积逾千亩，种植于石灶风景区内碧水如镜的天池边，被过万亩的树林所环抱着。目前在国内，欣赏油菜花的地方有不少，但在郁葱的森林湖畔、连绵的重峦叠嶂中欣赏连绵黄金花海美景，除了远在天边的青海湖，也只有石门森林公园了。这里，绵延数十公里的油菜花宛如金黄的大海，游人多选择在湖泊泛舟，叹春色渐欲迷人眼。漫步于茫茫花海中，赏妖娆花姿，与蜂蝶相戏，甘愿醉倒在一片迷人花海中……而密林之中，杜鹃、桃花、梨
花盛开，稀有罕见的穗花彬、野山茶、禾雀花，也羞答答含苞待放。春天的石门森林公园真正是花的世界。
赏花之余，千万别急于匆匆而去，必须得坐下来品尝地道的田园农家饭，体验森林农家的田园风情。山坑螺、山坑鱼、山水豆腐、泥走地鸡、流溪大鱼头不可不尝。森林里的野菜也是尝鲜首选，这里的野菜终年不绝，品种繁多，麻笋、流溪滑蕨、苦竹、野芫菜等有形有味，在餐桌上随处可见。此外，五指毛桃瘦肉汤、猪肚汤等农家特色汤，既有保健功能，又各具特色，令人食过难忘。美眼又美腹，森林里的春天何其美哉！
古镇花海相绕
森林公园之中的春花之美，必然还是带着几分人工雕琢的痕迹，美则美矣，却未能清新脱俗。而被驴友们称作“广东最美农村”的乐昌九峰，更能在田园阡陌之中，以绝对自然的春光与春花招摇中感受古村花海的春日盛景。
初识九峰，是为网友“桐壶更衣”的九峰游记。文字中让人惊喜不已的壮观之景，图片中那大片绯红桃花的艳若云霞、绿草如茵中点点散落的紫色野花、远远近近中雪白的梨花、粉色的桃花、绿柳的柔曳、白墙灰瓦的民居交相错落着，构出一幅色彩多样，风情绝美的乡村美画，引得我们不得不千里而至，愿佯倘于花海之中。
九峰是个美丽的名字，风光自然也惹人醉。许多人为了一睹九峰风光，不远百里，甚至千里，纷至驾车沓来探幽寻美。九峰位于乐昌城东北约30公里，以九座神话般美丽的山峰而得名。九座山峰名曰“三星、五指峰、向日峰、羊角峰、马蹄峰、紫微峰、青云峰、太乙峰、云祖峰”。这九座山峰最高的五指峰海拔1726米，最矮的海拔500米；其山势复杂，峡谷幽深，山涧流水淙淙，河溪婉转回旋。
一路高速直到韶关，转道乐昌再前往九峰镇。这兜兜转转的山路盘旋而上，田园间的乡村气息扑面而来，鸡飞狗跳也更添热闹。墨绿的竹林在风中沙沙作响，些许桃树梨树零零散散的错落在山间。突然一阵小雨不期而至，如烟似雾的小雨温柔地飘乎在车窗上，迷蒙中将周围的一切晕染得如同水墨画墨迹未干般分外娇艳。未到目的地，便频频停车靠边拍摄，唯恐不能将眼前之景一一存久耐看。
游九峰必游十二渡水乡村，由金龟霸水口边进山，一条小溪弯弯曲曲，一条曲径或依山傍水，或横渡溪水，或几十步一桥，或半里一桥，相继共十二座桥，正如此，被称作十二渡水。十二渡水溪水潺潺，清澈透亮，所说已有人开发出了十二渡水矿泉水，甘甜怡口。一路行来，只见两岸山中古木参天，鸟语花香，悬崖峭壁，奇山异石，风光如画。而经过十二渡水，来到了苍老峰山崖下，攀登绝壁上至峰顶，就可脚踏湖广两省地界，放眼遥望湘粤山川。虽然我们未得攀山而至，但见山岚云雾缭绕在千山万壑之间，林海波涛中巍巍峰峦如黛，已然豪情倍增。
纵是英雄也难过美人关，峰峦的 豪情之下，却满是花红柳绿之景，将这山光花色衬托得分外柔情。3月的九峰，数万亩桃花、李花竞相开放，此时走进九峰山，就是走入花海之中。
春日的小雨有时绵绵，有时如同故意滋养花草一般，不到一小时便停歇，任由懒懒的阳光躲在厚云中挣扎着一缕缕随意地洒下来。这时的小河边、村庄旁、山丘上，到处是怒放的花儿，或一簇簇，或一片片，或连绵不断，灿如锦绣，艳如红霞。大株的桃花树下，不时站着手抚花儿轻倚枝的姑娘，人面桃花相映红。
果花怒放三千倾
但凡山岭花海之中，便见小小的村落静默伫立其中。知名不知名的小村都不重要了，惟有这密集的花海才是心之归处。李花就像一层白雪覆盖着大地，“堆雪铺玉三千顷，飞甜流香千万家”。远观如片片白云、皑皑白雪，近看朵朵清新，纯洁如玉。桃花红，李花白，桃红李白相映成趣，令人陶醉。
关于梅花的古诗范文第7篇
众所周知，诗歌鉴赏是历届高考的必考题。而2005年高考命题人将比较阅读引进到诗歌鉴赏中，这一变化成了诗歌鉴赏主观题命题的新亮点。从此，诗歌鉴赏题的命题形式走向多样化。比较阅读意在考查考生的阅读、分析、比较、综合和评判能力，因此，与传统试题相比，解题难度也随之增加。自比较阅读首次亮相高考试卷以来，此类试题出现的频率逐年增高，考查的内容也日趋广泛，在高考试题越来越重视能力考查的今天，比较阅读日益受到人们的青睐。特别是2017年高考考纲的修订，更加注重考查更高层级的思维能力，如诗歌鉴赏评价能力等，比较阅读自然应该引起足够的重视。现仅以近三年高考诗歌鉴赏比较阅读题为例，归纳总结这一命题的考查类型，预测发展趋势，为备战、决胜2017高考做好充分准备。
从近三年来诗歌鉴赏比较阅读题的考查情况来看，大致呈现以下几个特点：其一，比较阅读题考察的数量急剧增多。2014年高考共18套试题，比较阅读共5道，约占28%；2015年高考共17套试题，比较阅读共4道，约占24%；2016年高考共9套试题，比较阅读共5道，所占比例猛增至约56%。可以预见，比较阅读的高频态势在最近若干年内仍会基本保持不变。其二，考查的内容主要集中在思想情感和表现手法的比较，同时逐步延伸到诗歌内容、炼词炼字等各个考点。可以预见，随着比较阅读的持续升温、考试大纲的修订变化和命题角度的不断创新，考查的内容一定会继续横向扩展，诸如形象分析、意境鉴赏、情感变化过程等都可能现身高考试题，以增添试题内容的丰富性和考查的全面性。其三，选用的诗歌题料由单纯的课外比较有意识地引向课内外综合比较。如2015高考北京卷诗歌鉴赏所选的题料是苏轼的《醉翁操》，第19题的设题是：“欧阳修《醉翁亭记》描写了琅琊山的四时景色，表现了作者以山水自适、与民同乐的情怀。与之相比，苏轼这首《醉翁操》所描写的景色和表现的情怀有何不同？”2015高考湖南卷诗歌鉴赏所选的两首诗分别出自《全唐诗》中张说的《都引》和高中语文教材中张若虚的《春江花月夜》；2015高考课标Ⅰ卷所选诗歌是岑参的《发临洮将赴北庭留别》，第8题的设题是：“与《白雪歌送武判官归京》相比，本诗描写塞外景物的角度有何不同？请简要分析。”2016高考北京卷所选诗歌是陆游的《西村》，考题要求结合具体诗句，比较这首诗和陆游的另一首诗《游山西村》在内容上的相同点与不同点；2016高考全国课标Ⅲ卷所选诗歌是曹翰的《内宴奉诏作》，试题第9题是这样设题的：“这首诗与辛弃疾的《破阵子・醉里挑灯看剑》题材相似，但情感基调却有所不同，请指出二者的不同之处。”课内外综合比较鉴赏，试题导向有意识回归教材，考查学生学以致用的能力，符合新形势下高考命题的基本原则和要求，这种“内外”结合的试题充满旺盛的生命力，必将成为高考的重头戏。其四，所选用以鉴赏的诗歌一般都是唐宋两位不同诗词作家的作品，鉴赏的角度绝大多数是辨析二者的“不同点”，如2014年至2016年共14道比较阅读试题中，要求鉴赏“不同点”的就有13道题，所占比例高达93%。
【应对策略】
做好古诗词鉴赏比较阅读题，从宏观上讲，首要问题是弄清诗意。可以按“四步法”进行：一看标题。因为标题是诗歌的眼睛，由标题入手，明事，晓理，知人，不失为一条捷径。二看作者。了解作者的人生经历，性格情趣，行事风格，从而知人论世，是解读人物的重要手段。三看注释。如果诗歌后面有注释，特别是关于诗人生活的时代背景、人生变故、宦海浮沉、荣辱得失的介绍，这就是一个重要的已知条件，是了解人物的一把金钥匙，务必用足用好。四看内容。准确解读每句诗甚至每个字词的意思，进而理解整首诗词的思想内容，是比较阅读鉴赏的根本途径。从微观上讲，要把握以下方法和步骤：
一、基础知识储备
解题之前，应具备有关诗歌鉴赏比较阅读方面的一些基础知识：第一，了解诗歌鉴赏比阅读的选材特点。题目材料一般选用不同作者所写的题材相同或相似的诗词，有时也选用同一作者不同时期不同风格的诗词，这些作品或思想感情不同，或表达技巧不同，或语言风格不同。第二，了解命题角度。从往届高考试题来看，命题角度主要包括同一诗歌不同版本用语的比较、同一诗人抒写相似内容所表达思想感情的比较、不同诗人描写同一景象所表达思想感情的比较、不同诗歌描写相同对象所用表现手法和表达思想感情的比较、不同诗歌选取同一意象的寓意比较、不同诗歌的语言风格及塑造的人物形象的比较等。第三，了解题型设置。从近年来高考题型设计上看，既有单一比较，也有综合比较，而尤以后者居多。从大的方面看，比较阅读题一般从“求同”、“求异”两个方面来设计问题，可以分为“同中求异”“辨别异同”两种类型，其中较多的是“同中求异”这一类型。从小的方面看，可以从诗歌的题材、语言、手法、内容、情感等方面设题。
二、具体解题思路与方法
1.内容、情感比较。内容和情感水融，很难截然分开。理解内容、把握情感，前提是读懂诗词，主要有以下几种方法：其一，读懂诗歌的题目。标题往往点明了诗歌的主要内容，定下了感情基调。对题目中的时间、地点、节令、事件等都要细心揣摩。其二，了解作者身世及所处的朝代，即“知人论世”。同样的景物，因诗人境遇、心情的不同，会寓含截然不同的情感。其三，注意诗歌中的意象，因为诗人一般都借景抒情，寓情于景，借助意象来表情达意就成为一种重要手段。其四，注意诗歌的结句。古人写诗常常卒章显志，点明主旨。
例：（2014高考全国课标2卷）阅读下面两首词，完成8―9题。
含山店梦觉作 [唐]韦庄[1]
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。
灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
宿渔家 [宋]郭震[2]
几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花。
灯前笑说归来夜，明月随船送到家。
【注】[1]韦庄（约836―910）：字端己，长安杜陵（今陕西西安东南）人。曾流离迁徙于汴洛、吴越等地。[2]郭震：字希声，成都人。生卒年及生平不详。
第9题：两首诗都写到“灯前”，这两处“灯前”各自表达了诗人什么样的感情？
【技法解析】比较二者不同的情感，《含山店梦觉作》主要应抓住注释中韦庄“曾流离迁徙于汴洛、吴越等地”的背景介绍，结合神态描写及意象“月斜”，就可以概括出“孤独”“无奈”等关键词。《宿渔家》则主要通过人物的动作、神态及意象“芦花”“明月”描写进行分析。
【参考答案】虽然两首诗都写到“灯前”，但是，这两处“灯前”所表达的诗人的感情是不同的。韦诗的“灯前”透露出诗人的孤独与无奈。郭诗的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情，主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象，从而引出了下文渔人笑说的内容，用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美。
2.意象、意境比较。一般来说，意象（景象）与词句相关，意境与全篇对应。意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。离开意象，无以谈意境。古代诗词中，起点是意象，终点是意境。不同的意象交织融合成不同的意境。比较阅读时要做到披“象”入“意”，由“象”至“境”，进而领会诗词的意蕴。
例：（2014高考山东卷）阅读下面两首宋诗，回答问题。
寻诗两绝句 陈与义
楚酒困人三日醉，园花经雨百般红。
无人画出陈居士[1]，亭角寻诗满袖风。
爱把山瓢②莫笑侬，愁时引睡有奇功。
醒来推户寻诗去，乔木峥嵘明月中。
【注】[1]居士：指文人雅士。[2]山瓢：天然粗陋的酒器。
第14（1）题：“园花经雨百般红”与“乔木峥嵘明月中“两句中所描写的景色特点有何不同？请作简要分析。
【技法解析】辨析景色特点，要紧紧围绕诗歌所描写的意象，不同的意象融汇成不同的意境，表现出不同的特点。如由第一首中的“园花”“细雨”及花的颜色“红”等，可以轻松概括出“清新”“艳丽”的特点。第二首中的“乔木”“明月”表现出“清幽”的特点。
【参考答案】①艳丽；②清幽。①“园花经雨百般红”描写的是雨后园林的美景，一场雨后，园中姹紫嫣红，色彩艳丽。②“乔木峥嵘明月中”描写的是月夜下的美景，明月高照，树木高耸峭拔，意境清幽。
3.语言赏析比较。鉴赏诗歌的语言要主要抓两个方面：一是品字析句抓关键字词，首先抓动词，其次抓形容词，再抓数词、副词和其他虚词。二是在了解不同诗人性格爱好、表达习惯等基础上，分门别类理清语言风格，或朴素自然，或婉约细腻，或清新明丽，或幽默讽刺，或沉郁顿挫，或悲壮慷慨，或豪放洒脱等。答题时要使用专业术语，不可随心所欲。
例：（2016高考天津卷）阅读下面的诗，按要求作答。
登裴秀才迪小台 [唐]王维
端居不出户，满目望云山。
落日鸟边下，秋原人外闲。
遥知远林际，不见此檐间。
好客多乘月，应门莫上关。
第14（1）题：“满目望云山”句中“望”字一作“空”，你认为这两个字用哪个更好？请说明理由。
【技法解析】本题辨析用词技巧，比较不同语言的表达效果。用于比较的是动词“望”和形容词“空”。要结合诗句内容，具体分析运用这两个词所显示的不同表达效果及其蕴含的不同情感。
【参考答案】用“望”字更好。“望”照应题目中的“登台”，引出后面描写的景物。或：用“空”字好。“空”字营造了一种空旷的意境，同时流露出超然的心态。
4.手法、技巧比较。表现手法、艺术技巧的比较，一要熟知基本知识，如抒情方式有直接抒情、间接抒情，其中间接抒情多为借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等；表现手法有比兴、对比、衬托、象征、联想、想象、虚实相生、动静结合等；结构安排常用的模式有首尾照应、开门见山、层层渲染、先总后分、先景后情、卒章显志、铺垫、过渡、伏笔。此外还有各种修辞方法。二要了解各种表现手法、艺术技巧的作用和表达效果。
例：（2015高考课标1卷）阅读下列这首唐诗，完成8～9题。
发临洮将赴北庭留别[1] 岑 参
闻说轮台路[2]，连年见雪飞。
春风不曾到，汉使亦应稀。
白草通疏勒，青山过武威。
勤王敢道远，私向梦中归。
【注】[1]临洮：在今甘肃临潭西。北庭：唐六都护府之一，治所为庭州（今新疆吉木萨尔北）。[2]轮台：庭州属县，在今新疆乌鲁木齐。
第8题：与《白雪歌送武判官归京》相比，本诗描写塞外景物的角度有何不同？请简要分析。
【技法解析】本题属于表现手法的辨析，兼顾课内课外。首先要将《白雪歌送武判官归京》快速默诵一遍，准确找出两首诗写景的诗句分别是哪些，然后对比分析两首诗写景时使用的不同手法。辨析时要全面，把不同点都挖掘出来，不能有遗漏。最后用术语分条作答。
【参考答案】《白雪歌送武判官归京》是直接描写，如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”直接描写了“胡天八月即飞雪”的壮美；《发临洮将赴北庭留别》则是间接描写，如“春风不曾到，汉使亦应稀”通过春风不到、汉使稀少描写了边塞的恶劣环境。《白》诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，所写塞外景物皆是眼前所见实景，属于实写；而本诗所写塞外景物则是想象之景，属于虚写。
5.形象赏析比较。诗歌形象的比较，从大处着眼，要结合人物所处的不同的时代背景去考虑；从小处着眼，要兼顾人物的人生经历、外貌特点、衣着服饰、语言风格、动作行为、心理活动、兴趣爱好、细节描写等，通过全方位深入细致地“求异”比较，人物的不同形象也就非常清晰明了了。
例：（2008年广东卷）阅读下面的诗歌，然后回答问题。
木芙蓉 吕本中
小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。
犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。
窗前木芙蓉 范成大
辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。
更凭青女[1]留连得，未作愁红怨绿看。
【注】[1]青女：传说中掌管霜雪的女神。
第10（2）题：两首诗中木芙蓉的形象有什么不同？
【技法解析】《木芙蓉》从木芙蓉所处的环境“小池南畔”、外形“着意红”及其品性“任东风”等诸方面，可以感受到木芙蓉逍遥、豪迈、倔强的性格；《窗前木芙蓉》从形态“孤花”、神态“破小寒”、心理“心酸”“未作愁红怨绿”刻画了一个孤苦、心酸却坚韧的乐观者形象。
【参考答案】吕诗着重描写的是闲适、任由风吹雨打的形象；范诗写的是孤苦、心酸，处境凄凉却坦然面对的形象。前者塑造的是豪迈与大度的闲适之士的形象；后者是在凄苦孤独的环境中坚韧的形象。
【典题撷英】
1.（2014高考江苏卷）阅读下面两首唐诗，回答问题。
休暇日访王侍御不遇 韦应物
九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。
怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
访隐者不遇成二绝（其二） 李商隐
城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。
沧江白石渔樵路，日暮归来雨满衣。
第10（3）题：请分别赏析两首诗结句的表达效果。
2.（2014高考浙江卷）阅读下面两首诗，完成21，22题。
溪行逢雨与柳中庸 [唐]李端
日落众山昏，萧萧暮雨繁。
那堪两处宿，共听一声猿！
三峡吟 [南宋]徐照
山水七百里，上有青枫林[1]。
啼猿不自愁，愁落行人心。
【注】[1]上有青枫林：《楚辞・招魂》中有“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”句。
第22题：简要分析这两首诗抒情手法的差异。
3.（2014高考天津卷）阅读下面两首诗，按要求作答。
暮春 [宋]黄庚
芳事阑珊三月时，春愁惟有落花知。
柳绵飘白东风老，一树斜阳叫子规。
暮春山间 [宋]黄公度
缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。
桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香。
第14（3）题：两首诗都写了暮春之景，表达的情感有何不同？
4.（2015高考北京卷）阅读下面这首词，完成16―19题。
醉翁操[1] 苏轼
琅然，清圆，谁弹？响空山。无言，惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷蒉[2]过山前，曰有心也哉此贤。
醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童巅[3]，水有时而回川。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽[4]外三两弦。
注释：[1]据本词序，欧阳修喜爱琅琊幽谷的山川奇丽、泉鸣空涧，常把酒临听，欣然忘归。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔闲记谱，请苏轼填词。[2]蒉：草筐。《论语・宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’”[3]童巅：山顶光秃，山无草木曰童。[4]徽：琴徽，系弦之绳。此处代指琴。
第19题：欧阳修《醉翁亭记》描写了琅琊山的四时景色，表现了作者以山水自适、与民同乐的情怀。与之相比，苏轼这首《醉翁操》所描写的景色和表现的情怀有何不同？
5.（2015高考湖南卷）阅读下面的古诗，完成题目。
君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆漫漫漳河曲。城郭为墟[1]人改代，但有西园明月在。傍高冢多贵臣，蛾眉曼F共灰尘。试上铜台歌舞处，唯有秋风愁杀人。（张说《都引》，选自《全唐诗》）
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。（选自普通高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》）
【注】[1]虚：废墟。
第10（2）题：请赏析两诗中划横线诗句所抒发的人生感悟的差异。
6.（2016高考北京卷）阅读下面的诗歌，完成 15―18题。
西 村 陆游
乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。
高柳簇桥初转马，数家临水自成村。
茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。
一首清诗记今夕，细云新月耿[1]黄昏。
【注】[1]耿：微明的样子。
第17题：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”这是陆游的另一首纪游诗《游山西村》。结合具体诗句，比较这首诗和《西村》在内容上的相同点与不同点。
7.（2016高考全国Ⅲ卷）阅读下面的宋诗，完成8―9题。
内宴奉诏作 曹翰[1]
三十年前学六韬[2]，英名常得预时髦[3]。
曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。
臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高[4]。
庭前昨夜秋风起，羞见盘花旧战袍。
【注】[1]曹翰（923～992），宋初名将。[2]六韬：古代兵书。[3]时髦：指当代俊杰。[4]阵云：战争中的云气，这里有站阵之意。
第8题：诗的颈联又作“臂弱尚嫌弓力软，眼昏犹识阵云高”，你认为哪一种比较好？为什么？请简要分析。
第9题：这首诗与辛弃疾的《破阵子・醉里挑灯看剑》题材相似，但情感基调却有所不同，请指出二者的不同之处。
8.（2016高考浙江卷）阅读下面两首诗，完成21～22题。
北来人二首 [宋]刘克庄
试说东都[1]事，添人白发多。
寝园残石马，废殿泣铜驼。
胡运占难久，边情听易讹。
凄凉旧京女，妆髻尚宣和[2]。
十口同离仳，今成独雁飞。
饥锄荒寺菜，贫着陷蕃衣。
甲第歌钟沸，沙场探骑稀。
老身闽地死，不见翠銮归。
【注】[1]东都：指北宋都成汴梁。[2]宣和：宋徽宗年号。
第22题：这两首诗在叙事上有何特色？试作简要分析。
【金题精练】
1.阅读下面这两首宋词，回答问题。
鹊桥仙・七夕 朱淑真
巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
鹊桥仙・七夕送陈令举 苏轼
缑山[1]仙子，高情云渺，不学痴牛I[2]女。风箫声断月明中，举手谢、时人欲去。
客槎[3]曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
【注】[1]缑gōu山：指修道成仙之处。[2]I：ái，痴，呆。[3]槎：chá，竹筏。
对于七夕鹊桥会，秦观认为“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，而朱淑真和苏轼的见解却不相同。请简要分析他们所表达的感情侧重点有何不同。
2.阅读下面这首宋词，回答问题。
减字木兰花 卢炳
莎[1]杉筠笠。正是村村农务急。
绿水千畦。惭愧[2]秧针出得齐。
风斜雨细。麦欲黄时寒又至。
@[3]妇耕夫。画作今年稔岁[4]图。
【注】[1]莎：蓑，草衣。[2]惭愧：幸亏，难得。[3]@（yè）给在田间耕作的人送饭。[4]稔岁：丰年。
与杜甫《春夜喜雨》相比，本词在写法上有何不同？请简要分析。
3.阅读下面两首宋诗，然后回答问题。
碧瓦 范成大
碧瓦楼前绣幕遮，赤栏桥外绿溪斜。
无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花。
霁夜 孔平仲
寂历帘栊深夜明，睡回清梦戍墙铃。
狂风送雨已何处？淡月笼云犹未醒。
早有秋声随堕叶，独将凉意伴流萤。
明朝准拟南轩望，洗出庐山万丈青。
这两首诗都是即景抒情，它们各自抒写了怎样的心境？请简要分析。
4.阅读下面两首词，回答问题。
谒金门・戏赠知命[1] 黄庭坚
山又水，行尽吴头楚尾[2]。兄弟灯前家万里，相看如梦寐。
君似成蹊桃李，入堂松桂。莫厌岁寒无气味，余生今已矣。
虞美人・宜州见梅作[3] 黄庭坚
天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍、向南枝。
玉台弄粉花应妒，飘到眉心住[4]。平生个里愿杯深，去国十年老尽、少年心。
【注】[1]本词作于宋哲宗绍圣三年（1096）贬所黔州。知命是其弟，自芜湖登舟至黔州看望黄庭坚。[2]吴头楚尾：即豫章，今江西，春秋时为吴国之西界，楚国之东界。[3]《虞美人》作于宋徽宗崇宁三年（1104）贬所宜州。[4]典出《太平御览》：宋武帝女寿阳公主日卧于含章殿檐下，梅花落于公主额上，成五出花，拂之不去。
两首词作中的词人形象有何不同？试作分析。
5.阅读下面这首宋词，回答问题。
琴调相思引・送范殿监赴黄岗 贺铸
终日怀归翻送客，春风祖席南城陌。便莫惜离觞频卷白。动管色，催行色；动管色，催行色。
何处投鞍风雨夕？临水驿，空山驿；临水驿，空山驿。纵明月相思千里隔。梦咫尺，勤书尺；梦咫尺，勤书尺。
词中“动管色，催行色”和“何处投鞍风雨夕”句，在内容和写法上与柳永的《雨霖铃》中的哪些词句有异曲同工之妙？
6.阅读下面这两首宋词，回答问题。
阮郎归 晏几道
天边金掌[注]露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。
兰佩紫，菊簪黄。殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！
关河令 周邦彦
秋阴时晴渐向暝。变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。
更深人去寂静。但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永！
两首词的最后两句刻画的词人形象有何相同之处？请简要赏析。
参考答案
【典题撷英】
1.第一首诗的结句，友人的家门前寒风阵阵，正对家门的山满覆白雪，从触觉、视觉的角度写出了友人住处清冷的环境，一是揭示前句友人诗风的成因，二是象征友人清廉高洁的品性；第二首诗的结句，傍晚回来，山雨打湿了所有的衣衫，想像友人整天与山为伍、与自然相融的隐逸情趣，表达作者对友人隐逸生活的羡慕之情。
2.第一首寓情于景，“昏”“繁”二字点明了愁；第二首景不显愁，借典故写愁。第一首以“那堪”唱叹抒情，第二首以理写愁，辨析猿声“不自愁”，愁在人心难以排遣。
3.《暮春》通过写落花、柳绵、斜阳、子规等暮春意象，表达了伤春之愁、流年之叹；《暮春山间》写作者缓步春山所见，描绘了一幅幽美的暮春景象，表现了作者的闲适之情。
4.苏轼的《醉翁操》上阕主要是通过描写流泉的自然声响带来的美妙效果，来赞美醉翁在醉中感悟自然的妙趣及对欧阳修追求绝妙意境做法得以流传的欣慰。下片写鸣泉虽不复存，醉翁也已化为飞仙，但鸣泉之美妙乐曲，醉翁所追求之绝妙意境，却仍然留人间。《醉翁亭记》则是通过描写琅琊山的四时景色抒发作者寄情山水的悠然自得之情。
5.第一首诗叙述魏武身后的历史变迁，流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。第二首诗写的是个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不颓废绝望，而是抒发对人生的追求与热爱。
6.相同点：①两首诗都描写了村庄清幽、寂静、山清水秀、柳暗花明的美好自然环境，表达了作者对村庄自然环境的喜爱和赞美。②两首诗都写到了村中居民的生活画面，从不同程度上表现了当地居民的生活情态。不同点：《西村》除了描写了村庄清幽寂静、山清水秀的特点以外，还表达了对往昔“叩门求浆”这一美好经历的回忆，表现出对过往经历的无限回味；《游山西村》在描写村庄柳暗花明的自然环境以外，还着重描述了农家淳朴自然、热情好客的人文特点，表达了对农家朴素热情的生活的喜爱与向往。
7.第8题：观点一：作“弱”“昏”好。①“臂弱”“眼昏”表明作者承认自己已年老体衰的客观现实，但强调即便如此，也还是能够冲锋陷阵；②更强烈地表现出作者只要一息尚存，就不忘杀敌报国的刚毅精神。
观点二：作“健”“明”好。①“臂健”“眼明”表明作者认为虽然岁月流逝，但身体依然强健，当然还可以冲锋陷阵，为国驱驰；②表现作者心存随时准备杀敌报国的坚定信念，而忘记自己老之将至。
第9题：①曹诗写自己虽已年老，但报国之心犹存，重在表达“老骥伏枥，志在千里”的豪情；②辛词通过追怀金戈铁马的往事，表达英雄白首、功业未成的悲慨。
8.①以对比加强叙事的抒情效果。用权贵歌舞宴饮、不问军情与百姓心系故国作对比，表达忧国忧民之情；以主人公一家亡国前后境况的对比，表现百姓流离之苦。②以“北来人”的口吻叙事，表达情感显得更真实、自然。③叙事中流露出个人的情感。如“今成独雁飞”流露了主人公家破人散的凄凉与孤独。
【金题精练】
1.①秦词强调爱情只需感情坚贞长久：虽然相逢短暂，但只要感情真挚，不在乎朝暮厮守。②朱淑真强调爱情需要厮守：既然是忠贞不渝的爱情，为什么不每一天都厮守，每一天都幸福？③苏轼则强调友情超尘拔俗：聚散皆是缘，不必为柔情羁縻，要淡定旷放。
2.本词描写细腻，语言自然简练，风格朴实清新，感情含蓄曲致，所写景致，如一幅幅水墨图画，清新宁静，富有生活气息。而杜甫的《春夜喜雨》则将直抒胸臆与借景抒情融为一体，运用拟人修辞和想象手法生动地描绘了春雨的可爱形象。
3.范诗抒写凄婉、忧虑之情。写碧瓦楼、绣幕、赤栏桥，暗指南宋小朝廷歌舞西湖，沉醉临安，忘却国耻；再写柳絮飘零，棠梨满地，透过一派暮春景象传达作者的情感。孔诗表现了清爽、畅快的心境。全诗写秋夜雨霁的清净景色，一个“清”字统摄全诗，写秋月、秋声和秋萤，写出了雨霁的清寂和静谧。
4.《谒金门・戏赠知命》中的词人是一个重天伦情谊的贬官形象。自己身在贬所，弟弟前来看望，连夜挑灯话家常，恍如梦中，欣喜不已；又是以“成蹊桃李”称赞弟弟，又是引弟弟“入堂松桂”。兄弟之情，质朴浑厚。
《虞美人・宜州见梅作》中的词人是一个难忘少年心的贬官形象。身在天涯，见梅犹喜，夜间闻香，早起观赏，浮想联翩。全词在天涯与江南、垂老与少年、去国十年与平生的对比中，刻画了一个喜爱梅花、人已老而少年心犹在的贬官形象。
5.“动管色，催行色”和“何处投鞍风雨夕”与《雨霖铃》中的“留恋处，兰舟催发”和“今宵酒醒何处”有异曲同工之妙。“动管色，催行色”描写管弦的声音催促着行人，表现了此时此刻作者心头茫然若失、伤感惆怅、不忍分别的情感。“何处”句是作者为范殿监设身处地地思虑，体现了作者对朋友何处安歇的深深担忧。而“留恋”句写船儿开启，声声催促，欲留不得，欲饮无绪，表达了诗人与恋人难分难舍的心情。“今宵”句流露出词人不知何处安身的无比惆怅。