晨兴理荒秽
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晨兴理荒秽范文第1篇
其一：
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
其二：
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其三：
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
晨兴理荒秽范文第2篇
——题记
种豆南山下，草盛豆苗稀
南山之下，我无意识的停留，看到一片“草盛豆苗稀”。这是我心中的桃源吗？我回想这当今社会，农村人口与城市人口的变化，不由感叹！我心中的桃源是怎样的？陶渊明告诉我：靠自己努力，不贪荣华是我心中的“桃源”。如今物价上涨如闪电般迅猛，有多少人不想“种豆南山下”？
晨兴理荒秽，带月荷锄归
我哀叹着，惋惜着，被风轻轻的推动着，我在那飘荡了数日，看到的是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。这是我心中的“桃源”吗？现代的社会是科技时代，不需日落而息，有了电视，网络……生活也多了一番情趣。可也正是在这科技时代里，人类开始偷懒了，开始堕落！那“日出而作，日落而息”的亮丽风景线可能一去不复返。陶渊明告诉我：不为五斗米折腰，不贪恋美好顺境是我心中的“桃源”。如今又有多少人贪图享乐，长期待顺境让他们精神懈怠，不思进取，最终是大意失荆州！
道狭草木长，夕露沾我衣
在欣赏那道亮丽风景线时，不禁发现“道狭草木长”。这让我“憧憬”我们子孙的未来：在黑色地球，陆地面积占地球总面积的70.9%，海洋面积占地球总面积的29.1%。气候恶劣，地球会成为下一个火星吗？不，甚至比火星更糟！在当今社会，街上的汽车尾气弥漫了整个城市，刺耳的鸣笛也让人心惊，还有那垃圾，楼房……我们还能再找到一片绿洲吗？陶渊明告诉我：享受自然，爱护自然是我心中的“桃源”。当代的人类幸福吗？虽然有许许多多的便利，但是没有了绿色，这种生活能幸福舒适吗？
衣沾不足惜才，但使愿无违
晨兴理荒秽范文第3篇
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
2、《归园田居·其二》
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，对酒绝尘想。
时复虚里人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日以长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
3、归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
4、《归园田居·其四》
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。
一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
5、《归园田居·其五》
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
6、《归园田居·其六》
种苗在东皋，苗生满阡陌。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙。
问君亦何为，百年会有役。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
晨兴理荒秽范文第4篇
是他教我感受生活，感受他的忍辱负重，感受生活原来如此艰辛，如此坎坷。
倾听生活的旋律，我听出了他：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”他走在“阡陌交通”的田间小路上，远离喧嚣，躲开尘乱。南山下采菊，山泉边种地。真是一番别样的享受呵。陶渊明，难怪他的诗“乡味十足”，沁人心脾，颇具自然风味；也难怪他有幸被称为：中国历史上第一的田园诗人。
是他教我感受生活，感受他的悠闲自在，感受生活可以这般舒适，这般轻松。
紧跟生活的步伐，我想起了她，特别的她，走过了八十八个春秋，却忍受了八十七个无声无光的年头，她说:“我把别人的眼睛当做自己的眼睛。”终于，在莎莉文老师悉心的帮助下，她的灵魂得以重生，太阳一样发出光芒。她，就是海伦•凯勒。
晨兴理荒秽范文第5篇
我愿过着日出而耕，日落而归的生活。
我不是老舍，我不会养花，我也不像陶渊明，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，但我希望我能有一片属于自己的地，在上面辛勤劳动，开垦荒芜，收获自己的果实。
我的脑海中总是浮现这样的画面：
影影绰绰的群山像一个睡意未醒的姑娘，披着蝉翼般的薄纱，脉脉含情，凝眸不语。
青色的山峰漂浮在乳白色的晓雾之中，想大海中浮动着几点岛屿，雾散云尽，青山秀丽，一座座屏风般的悬崖峭壁上，涂着红样的胭脂。
我住在群山环抱的中央，那里青山绿水，翠竹成荫。清晨，我上山采茶叶，走过山间的小石路，只见山路曲折，如一条带子飘落而下，清泉缓缓流过，明媚的阳光映在清泉上似一个个光点在移动。
到了山腰，放眼望去遍地的茶树，微风吹过，茶树发出沙沙的声音。
我在这片富饶的土地上勤勤恳恳地耕种着，收获着自己的季节。
一天辛勤的耕种后，只剩太阳的余晖染在天与山的交界处。
晨兴理荒秽范文第6篇
[关键词]：田园派诗歌 情趣 志向
中国田园派诗歌，是古代诗歌史上的一颗明珠。很多文人把自己的目光投向山水之间，在中国灵性十足的大江南北得到了内心的滋养。
高中课本选择了田园派几大代表人物的佳作，旨在让学生能从陶渊明、王维、孟浩然等人的名篇中感悟乡村生活，亲近大自然，热爱田园的祥和宁静。但身为大城市的孩子，乡村与自然离我们是遥远的。很多学生无法深入体会作者的情趣，更无法对淳朴自然的田园产生深厚的感情。
其实，田园派诗人看似都喜爱“天然去雕饰”的阡陌风光，但追溯他们喜爱的缘由却可以分为两类：
1.隐士文化催生出的田园派诗人。这类文人多半是天自然，他们的“志”，志向就在于斯，无论曾经做官与否，最终田园才是他们的归属。并且在诗歌中，他们会明确提出自己对于乡村的热爱，表达自己不愿离去，扎根于土地的思想。代表人物，如陶渊明《归园田居》：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年……久在樊笼里，复得返自然。”
这类文人的“志”常常带有一种回归的喜悦，因此他们所选的意象构成了一幅灵魂回归本位，肉体找到归属的“趣”图。如孟浩然《夜归鹿门歌》中写道：“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。”
引导学生赏析这种诗歌的“志”，也就是主题的时候，可以从他构造的“趣”――画面，入手。隐士回归田园，描写田园风光为的是真正的与自然水融，来避开尘世的仇恨与纷争。他们构建的画面中，自己与景是一体的，景物明显带有人的色彩，要么是以朋友的身份欢迎作者，要么是借物比拟作者本人以此明志。
因此分析诗句时，我们应注重引导学生理解诗句之“趣”，在脑海中努力重构诗句的画面。由“趣”进而入“志”得到作者创作的主题意思和意图。
如陶渊明《归园田居》其三：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”
单从字面上要理解陶渊明的“志”，只能靠老师讲解并且把重点落在“愿无违”三字上。学生只是机械地听过老师讲解陶渊明虽然生活清苦，仍希望不违背自己归隐的初衷。这样的讲解无法深入学生的内心。
而由“趣”及“志”，我们可以在前文找到一幅有趣的画面：“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。一个“归”字点明了作者的动作，也营造了一幅披着月光归家的生动画面。老师完全可以解读出陶渊明那种欣喜满足的神情，再引导学生赏析陶渊明的“志”：为何披星戴月还有如此之喜，远胜过单纯的解释诗句，硬把知识灌给学生。
2.“闲士”文化引出的田园风光。这类型的文人也发自内心的热爱乡村却不急于回归。他们的目光更愿意落在自然的景物上而少于自抒胸意。可以说，他们和自然是相辅相成的关系，但未能达到合二为一。
如王维《山居秋暝》：
“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。”
虽然末尾一句也点了“志”，但相比陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”就显得隐晦得多。我们在讲课时，最困难的莫过于向学生解释王孙的含义，为什么作者说王孙自可留？
其实，以作者构建的“趣”及画面已经透露出了他的“志”，一个喜爱乡村宁静风光的文人必定是想常驻于此的。所以他在诗句的字里行间都透露出了对所见乡村风光的欣喜之情。他目光所及之处只有乡村风光的美景，这是作者主观的强化，更是他身为一个城市人短暂回归自然之后，暂时忘却俗世的愉悦。
由于他前三句营造的画面极富情趣，才引出最后“王孙”自可留。我们可以从作者构建的画面引导学生思考自己的踏青，春游带来的喜悦和新鲜感，以此来赏王维的“志”，那种渴望回归自然，又未能付诸于行动的心情。
又如，人教版高二语文选修课本中，王维的《积雨辋川庄作》：“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东……野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。”文中的“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑”历来难解。如果直接告诉学生野老是王维自比，表现了作者内心的闲趣和禅机，就失去了让学生独立思考的机会。这种越俎代庖的教育方式已经被我们诟病和摒弃。
不妨从“趣”中入手，在前面的诗句中引导学生重构作者描写的画面。要理解作者闲适的心境，参照的标准一定是作者勾勒的意境。
从“趣”入手，读懂诗句本身的含义，理解作者选取的意向并组成的画面，轻松就能感悟到作者之“志”。无论这种“志”是属于陶渊明先生那样天性使然，还是王维那样无限接近大自然，都能从意境本身给学生强烈的视觉冲击。而单纯分割开“趣”与“志”去讲解诗句，把作者的主题思想裸地摊开给学生看，只会教出摇头晃脑，空背条款的考试能手。
参考文献：
[1]邬国平选注.汉魏六朝诗选.上海古籍出版社，2005.309.311.
晨兴理荒秽范文第7篇
竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，您就居在这里，每天耕田、饮酒、吟诗，无时无刻不在体现着您的真。真性情、真言语，生活中要想做到这样一个“真”字倒还真需要些勇气与智慧。在政治无比黑暗的时候，您选择放弃来之不易的彭泽县令归隐田园，寻回一方心灵净土。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理——和谐。滚滚红尘的无限厮杀只不过是您窗前的一阵风，一串雨罢了。纵然您要面对“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的辛劳生活，亦有“采菊东篱下，悠然见南山”的心灵享受。
陶渊明，忘现实辛劳，觅灵魂净土，享自然盛宴，赢文坛大家。
“只有流过血的手指，才能弹出绝美的乐章”，身在监狱之中，他虽怨犹生；二十年的囚笼，他浴火重生。一把破旧的只剩一根琴弦的小提琴，一个孤独的守望者，内心有美好世界，不惧现实坎坷，缔造提琴大师。也许他也埋怨过上苍对他的命运不公，也许他也在成功之前有过短暂的彷徨，但他依然成就了自己。成功的背后不是鲜花的美好、掌声的支持，而是内心的挣扎，对远方的寻觅。
帕格尼尼，忘生命之殇，觅灵魂自由，奏绝美乐章，得世人瞩目。
“这里的荷花真美......”上世纪六七十年代的中，一位老者在给侄子的信中如是写道。而当时的他，尚处于监视之下，被安排打扫女厕所笑称“对我老头很信任吗”......一代文化大师，暮年本该颐养天年，而他却无奈接受改造，同事、妻子纷纷远离，他仍乐观对待生命。甚至，为了接触书籍，做起了讲解员，不论身份，耐心解答从不抱怨。而后的他改而研究古典服饰，又觅得了一份蓝天。
晨兴理荒秽范文第8篇
湖南澧县第六中学1115班
余洁
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
——《归园田居》（东晋）陶渊明
宽袍大袖，你迎着清爽的河风，立于船头，小船在水面轻轻摇荡，漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂着你的衣衫，轻轻暖暖地着你的面颊，踏着山雀的歌韵，你醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将你所有的乡愁揉碎。你倾听鸟的对唱、虫的独吟。阳光斜远，洒满你回家的路，晨光熹微中，那个宁静而温馨的小屋若隐若现，那片荒芜许久的草田时隐时现，笼罩在一缕缕的淡烟中，飘渺虚无……
你踏着轻盈的步伐，走到家门时，可有后悔丢掉过去的种种繁华与荣誉呢，即使那可能会使你一步步登上高峰，攀上人生的辉煌，你是否也不曾后悔呢？是吧，只是丢掉过去，你前进的脚步才会更加轻盈，你明白，所以你才有日后的辉煌。
梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
——《初夏睡起》 （南宋）杨万里
绿荫映衬到纱窗上，春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，你闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮，拿起床头边上的梅子，你浅唱着，梅子酸得倒牙，你满脸皱着，似痛苦，但眼眸深处溢出喜悦……
你丢掉年龄，丢掉身份，丢掉心机烦恼，丢掉过去的种种，所以你的思想更加澄澈，你的脚步更加轻盈。你懂得这个道理，所以你的诗作富有感染力，你也童心未泯。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
——《约客》 （ 宋） 赵师秀
梅雨时节，家家户户都笼罩在烟雨之中，阵阵蛙鸣声传来，在静夜中格外清晰。虽然约好的客人没有来，你拿起棋子轻轻地敲击着桌面，悠闲中看到朵朵灯花落下……
客虽未来，但你丢掉烦躁，丢掉怅惘，丢掉过去的不快乐，只为心在这一刻的沉淀，你明白，无论你多么着急，客人也不回来了，所以，你都掉过去，让心绪飞扬，只为前进的脚步更加轻盈，于是，《约客》缓缓从你笔下流出。
丢掉过去，只为春天的喧嚣，秋天的清爽，夏天的虫鸣，冬天的沉寂，于是，脚步变得更加轻盈。