传统文化教育心得体会
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇传统文化教育心得体会范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
传统文化教育心得体会范文第1篇
中国传统文化内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面，传统文化学习心得体会。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。
初步接触中国传统文化时，黯然失笑、心生不屑，觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化古董，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态，我不屑地捧起那一本本中国传统文化书籍，眼球像扫描仪一样机械地扫看着，就这样一天、两天、三天...渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受;为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下;道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为;佛教崇尚的的利己利人，功德圆满;《周易》推崇的天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物...这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。
古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。一叶障目，不见泰山我们目前的障碍物远不止一叶。物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍;让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉?
一人独自走在街上，发现戴手串的人越来越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人仅仅是为了装饰，更多的却带有祈福和安心的意味。这的手串真能够安抚我们那份不安、焦虑、怀疑、悲观吗?我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，接受传统文化的熏陶，社会会是一个安静祥和的社会，我们还需要借助外来的东西增强自己的内心吗?古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散;我们的心胸会开阔许多;我们的心境会开朗许多;我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役。那人生会是怎样一种情形?我很期待。
中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中;帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中;中国乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它!
中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光;让世界见证中国传统文化的神奇与博厚!
中国传统文化教育学习心得2 近段时间，学校开展了学法知法活动。我利用业余时间学习了《高等教育法》、《教师法》等重要理论，通过教师法制教育学习，我受益匪浅，使我坚定了学法与用法相结合，努力提高自己的法律素质和依法管理学生的信念。
在教师法制教育学习 过程中，我有以下几点体会：
一、注重职业道德 真正做到依法执教;爱岗敬业;热爱学生;严谨治学;团结协 作;廉洁从教;为人师表。关爱和尊重学生，以学生为本，是现代教育的根本要求，是师德建设的核心内涵，学为人师，行为世范， 每位教师应在教书育人，完成崇高使命的愉悦中升华道德，积极做 高尚师德的践行者。
二、使我充分认识到了学法用法的重要性 作为人民教师，要做到依法施教、依法育人，必须自觉学习法律知识、宣传法律知识、贯彻法律知识。当然，前提是要增强自己 的法制观念、提高自身的法律素质。知法、懂法，在教育教学过程中，认真履行职责，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务 水平，严格执行师德师规，坚持做到 “为人师表” ，自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立 教，为学生树立起楷模的形象
三、加强法制教育，增强青少年法律意识尤为重要 我国青少年犯罪率屡增不减，是法制观念淡薄的结果，作为人民教师帮助学生了解一些法律常识是必要的。青少年正处于青春期 时，生理和心理正在走向成熟但又未完全成熟，心理上充满着独立性、依赖性、自觉性、反抗性的矛盾，起伏比较大、易冲动、自我 控制能力较差、做事情欠缺考虑;而且他们的人生阅历浅，社会环境却又非常复杂，社会上对青少年诱惑的东西太多，对青少年学生 的成长也发生着重要的影响。如一些非主流文化，网络上负面消极的东西，虚拟的网络世界，扭曲的价值观等。
作为教师，知法是重要的权利义务，学法是重要的必修课程，守法是重要的 师德内容，用法是重要的基本功架，护法是重要的基本职责。让我们与法同行，做一名让人民满意的合格的人民教师。
中国传统文化教育学习心得3 在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。
小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩“龙”的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿、俊俏姑娘则在给人们表演节目。
而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋，煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。
可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗?
现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌、敲大鼓等文化习俗正在挥手向我们告别。
清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去扫扫墓而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢?
中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘，传统佳节在现在的社会里日益冷清，怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢?
传统文化教育心得体会范文第2篇
1加强中国传统文化教育夯实中医理论根基中国传统文化在人体生命认识领域中的具体体现就是中医学理论，理解好中国文化系统思维的精髓，是领悟中医学理论精神实质的根本和必然途径。爱因斯坦说过：“如果一个自然科学理论，没有认识论作为依据，是站不住脚的。”中国传统文化孕育着中医学的思想、理论、思路、原则和方法，为中医学的形成奠定了深厚的哲学基础。黎志钟同志曾经在《中国医药学报》对中医学做过这样的比喻：“如果把中医药学比作一棵硕果累累的大树，那么传统的文化与科学是其根，以《黄帝内经》为代表的基础医学为其本，临床医学为其主干，方药与疗效则是其花、叶与果实”。为此，我认为要想让学生长成“参天大树”就只有扎根于中国传统文化，也就是说，要让学生成才，就要加强对学生的中国传统文化教育，夯实其中医理论根基。只有这样才能教好《中医内科学》。
1.1加强古代人文文化教育明张介宾《类经》中提到“不知易不足以言太医”。易，指的就是《易经》，熟知《易经》的人都知道其实《易经》卦象实际上是人类生活中的方方面面的记载。而《内经》里对中医的要求是：上知天文，下知地理，中通人事。也就是说作为一名中医就必须要掌握好各个自然学科的知识以及了解人世间的凡人俗事。因此，我们在教学中就应当加强古代人文文化知识的教育，学生才能更好的理解中医的实质内涵，进而当好一名中医。
1.2加强古代哲学思想的教育中医学是在中国古代朴素唯物主义哲学思想的影响和渗透下，人类在长期与疾病作斗争的实际观察中，不断加以科学的总结和概括而形成的。中医学又是属于宏观整体医学，其辨证思维如整体恒动、天人合一、辨证论治、直觉体悟、取象比类等都与古代哲学朴素辨证法是同一的，相互依存的。因此，我们应在教学上加强古代哲学思想内容的教育，这样才能让学生触类旁通，领悟好中医辨证思维，更好的理解和把握中医理论的精髓。
1.3加强“咬文嚼字”的教育“咬文嚼字”是获取知识、启迪智慧、提高语言文字水平的重要基本功。我国的汉字是世界仅存的象形字之一，然而国家政府为了书写简便，使得很多简体字都已无法如古代汉字般，体现出更深、更多的内涵。但是中医这门古老而传统的医学，它的每一个字、词和术语都有特定的含义，只要深挖细掘、逐字逐句推敲就能够深入浅出、形象生动的揭示其深刻内涵，阐明其深奥道理。中医中“取象比类”的思维方式与古代汉字的形成是一致的，因此在教学中教会学生“咬文嚼字”，便能使学生对中医理论做到易学易懂易记，并启发学生的创造性思维，受益终生。
2转课堂为病房加强实践培养学生临床思维能力现在《中医内科学》的课堂教学大多以教师讲授为主，填鸭式教学，学生被动学习，动机不够，兴趣和注意力都随着时间而减退。目前在《中医内科学》教学中最常用的教学方法是案例式教学，但都是“纸上谈病”，学生并没有实际参与辨证思考及临床操作，真正的临床思维模式没有得到很好的建立和发展。因此，在教学中转变思想，把课堂模拟成病房，创建良好的情境，更有利于学生转变角色，增加实践操作的数量和质量，从而培养和提高学生临床思维和操作能力。
2.1合理使用多媒体将模糊化转具体化提高教学效果将典型的病例的资料用DV或数码相机拍下影像，并根据这些资料进行案例式教学。如拍下医生接诊及问诊经过的影像资料，要求学生针对影像给出的症状体征、主诉、发病经过、病史等资料，写出完整的病历。这种将文字转化为声音、图像、动画的形式，把模糊转为具体的方法，更容易让学生消化和运用课堂理论知识，提高学习的质量。
2.2虚拟案例场境精心设计变量提高学生灵活性根据经典案例或老中医的案例，由老师或学生扮演患者、医生，虚拟案例，并以此进行研讨。在此过程中授课老师需精心设计问答，如老师扮演风热犯肺的咳嗽患者，除回答一般症状外，还应精心设计各种变量条件，如有咽痛，如何处理？痰多、胸闷，苔腻，又如何处理？或者气粗、痰多质稠伴身热口干，舌红苔黄腻，又如何处理等等，层层递进，不断增加变量条件，逐渐提高学生思维的灵活性及诊治的应变能力。
传统文化教育心得体会范文第3篇
师范类毕业论文开题报告范文
本选题的研究意义和应用价值：
任何专业技能的学习都必须建立在基础知识学习之上。当前，新课程改革要求学生要全面发展，提高综合能力和素质。艺术教育作为一项专业技能教育，成为许多学生和家长眼中的热点。但是，我们应该清楚的看到，现在许多艺术院校的学生基础知识比较薄弱，基本知识掌握较差，再加上艺术院校在录取生源时比较看中学生的艺术能力，对文化基础知识要求比较低，所以造成艺术院校的学生文化素质相对较低。为了学生以后走上工作岗位不出现瘸腿现象，加强艺术教育中的文化素质显得比较重要和具有现实意义。
本选题的研究现状：
学者普遍关注艺术教育从生涯规划的角度关注学生的完满性发展，不仅注重学生专业知识和职业能力的培养，同时注重从情感、意志、情绪、伦理各方面对学生的人格做全面的规划和引导，使之在社会适应能力、综合能力、创新能力以及情感、价值观等各方面平衡发展，进而成为一个完善的社会人。
这体现了艺术教育应从过去培养单纯的专业人才转变为培养专业人文者。这种教育理念的转变必然引起艺术教育一系列课程的改革与整合。学者认为崇尚人文精神和创新精神应该是艺术教育发展的指导思想。提高学生人文素质离不开人文教育。
加强人文教育，有助于培养学生的社会责任感，有助于培养学生完善的人格，有助于提升学生的精神境界，艺术院校是文化艺术的摇篮，是一片弘扬人类文明的沃土，更应把提高学生人文素质作为最根本的任务。但遗憾的是，我们一直不重视学生全面素质的提高，特别是人文素质的培养，片面强调实用技术教育，忽略人文教育，可能会把我们的学生培养成技术纯良的工具人。
有学者认为，人文教育特别是艺术教育主要是培养和提高学生的形象思维能力的。也有学者认为艺术教育的发展是一个漫长的过程，要搞清楚他的发展方向和基本任务。艺术学科建设不能是粗放式的，而应该讲究精品效应。单科艺术院校培养艺术家，综合大学则要致力于培养艺术理论研究者，在这样的双轨制下全面发展，深入研究，进行改革，注重交叉学科,从宏观的角度对艺术教育进行整体研究，确立艺术学科的地位。
要清晰的认识到艺术教育的基本任务应该是:向在校的学生进行艺术教育，提高整个大学学生的综合素质。南开大学文学院的杨岚博士认为素质教育系列中的艺术教育应更突出其心育、情育、美育的功能，发挥其作为文化平衡和文化创新因子的作用，促进人的自由而全面的发展。她认为面向全体大学生的大众性普及性的艺术理论、艺术历史、艺术鉴赏教育，着力点放在促进大学生全面发展，放在对专业化教育、机械性文化、技术性理性构成强有力的文化制衡上。论文范文
自己的见解：
笔者认为，艺术教育中重视文化素质无可厚非，因为任何技能的产生和发展，都与基础知识和文化密不可分，艺术教育也是建立在基础文化知识之上的。但是，现在学者们的研究只盯在论理上，从理论的高度进行分析和论证。其实，从实证的角度更能说明艺术教育中文化素质的重要性和地位更应如何。所以， 大学生心得体会范文，作者对艺术教育需要哪些文化知识进行了分析和重构，也愿更好的为艺术教育中渗透文化素质建言献策。
研究的主要内容：
一、艺术教育中文化素质缺失及其表现
(一)历史文化知识缺乏，吸收借鉴人类先进文化的自觉意识不强，文化底蕴支撑薄弱
(二)哲学知识不足，创新思维迟钝，思想僵化
(三)文学素养和艺术鉴赏水平不高，人文情怀不足，人格影响力欠缺
(四)心理学伦理学知识欠缺，精神意志不够坚定，应对复杂情况的能力不强
二、艺术教育中增强文化素质的思考
(一)将审美教育与传统文化教育相结合
(二)突出审美教育对培养大学生正确审美观的作用
(三)强化大学生的人格塑造与社会责任感相联系
三、结语
主要研究方法：访谈法、调查法、归纳法、演绎法、经验总结法等。
1、以定性研究为主，辅以定量分析
传统文化教育心得体会范文第4篇
一、基于本土文化的小学德育校本课程的构建
（一）课程目标的构建
基于本土文化的小学德育校本课程开发，在课程目标体系构建上，可作如下设置：一是知晓与接受，即通过观察、收集、认识本土方言俚语、地理物产、历史遗迹、人物掌故、风俗习惯、风土人情、精神风貌等显性和隐性的本土文化，激发学生对本土文化的兴趣，知晓并接受本土文化；二是反应与学习，即通过多种形式与途径，让学生在感受本土优秀文化传统、产生民族情感认同的基础上，引导学生对本土文化产生探索的欲望，激发学生学习、传承本土文化的主动性与内在动机；三是热爱与内化，即通过学习和实践，促使学生形成热爱本土文化的道德情感，自觉践行本土优秀文化传统及精神，以促进学生个性的自主、和谐发展；四是评价与创造，即通过课内外实践活动，引导学生合理评价本土文化，汲取精华，去其糟粕，辩证继承和发扬本土文化中的优秀成分，并萌生创新意识，在继承中发扬，在发扬中创新，以促进本土文化的传承与发展。
（二）课程形式的构建
1.基于本土文化的显性德育课程。
一是依托课堂教学而开展的校本德育知识类课程，如通过将本土地理物产、历史遗迹、人物掌故、风俗习惯、风土人情等知识性文化编成校本教材，并在课堂上进行教学和讨论的课程。二是依托校园文化活动而开展的校本德育活动类课程，这类课程具体包括：语言类活动，如本地域方言俚语、民间歌谣、童谣、民间传说、民间故事、谚语、歇后语等；工艺美术类活动，如本地域民间剪纸、年画、石刻、雕塑、建筑等；表演艺术类活动，如本地域民间音乐、歌谣、器乐、舞蹈、地方戏等；游戏艺术类活动，如本地域民间玩具、民间游戏等；民俗类活动，如本地域民间传统节庆、习俗、饮食、服饰等。
2.基于本土文化的隐性德育课程。
一是体现本土文化传统的校园物质环境的创设，如校园内的本土文化名人雕塑、景观设计、文化长廊设计等物质文化环境，二是体现本土文化传统的校园精神环境的创设，如校园内的本土名人名言警句牌，体现学校办学思想、办学理念、办学目标、学校精神的校训、校风、教风、学风等精神环境的营造；三是体现本土文化传统与精神的社区环境、城市环境等的创设。
3.课程实施途径的构建。
首先，结合校园环境创设，将本土文化融入校园文化建设之中，积极营造本土文化的隐性育人环境。将本土文化的精神内核融于学校精神建设之中，渗透于学校物质环境建设之中。通过着力打造以本土文化为主要内容的校园文化，让本土文化时时刻刻充满校园，让学生随时随地就能了解家乡的精神风貌、历史文化、自然景观、民情风俗、经济建设等，做到“识家乡、知家乡”，进而激发“热爱家乡、服务家乡、回报家乡”的高尚情感。其次，结合学科课程教学，将本土文化融入课堂教学之中。一是编写本土文化教育的校本德育教材。二是开设本土文化校本课程。三是将本土文化教育渗透在各科教学之中。让本土文化走进课堂，就是让学生在学习科学文化知识的同时，也能感受到本土文化的习染，在潜移默化之中使学生精神上得到洗礼，思想上得到净化，人格上得以丰盈。再次，结合校园多彩活动，将本土文化融入实践活动之中。一是开展与本土文化相关的主题班队会活动。二是开展与本土文化相关的社会实践活动。在社会实践活动中提高学生对本土文化的认知、理解及反思能力，引导学生学会担当、学会感恩，引发学生的情感共鸣，从而促进学生德性发展。三是开展与本土文化相关的校园艺术特色活动，对本土文化中的艺术成分进行挖掘、筛选、传承与发扬光大。
（三）课程评价模式的构建
1.突出发展性评价。
小学德育校本课程的开发，在目标上应始终以促进学生的发展为目的，尤其是要注重学生个性的全面和谐发展。鉴于本土文化的地域性、习得性、影响的深刻性等特点，基于本土文化的小学德育校本课程在评价方式上，应侧重于过程性评价，重在评价学生在课程实施过程中的参与、体验与感悟情况，重点考察学生在各项活动过程中个人的情感取向、思维品质、德性品质等如何变化与发展，引导学生学会自我反思、自我评价，在自我激励与自我改进中领悟并继承优秀的地方文化传统与核心精神。
2.侧重情感、态度、价值观等维度评价。
基于本土文化的小学德育校本课程，在课程形态上多以活动课程、实践课程、隐性课程为主，鉴于本土文化的教育价值在于其对个体世界观、人生观、价值观的形成往往会产生初始的、持续的影响，因此，课程评价的重点不在于“知识与技能”目标层面，而应侧重于“情感、态度与价值观”层面，重点评价学生在亲近、探索本土文化的各项实践活动过程中，其行为与习惯、情感与态度、思想与精神等方面是否发生变化，发生了哪些变化，以及如何发生变化。
3.注重评价机制多元化。
一是在评价主体上，提倡以教师、学生、家长、社区、地方管理者、专家等组成评价主体，建立多元互动的评价机制，共同参与评价，从不同的角度评价学生的发展。其中，学生间的评价以及学生的自我评价是最重要的，前者让学生看到彼此的优点与不足，以便相互督促与取长补短；后者让学生学会自我评价、自我反思，进而学会自我改进、自我提高。二是在评价方式上，提倡形成性评价与终结性评价相结合，既要注重对学生在各项活动中的情感取向、思维品质、德性品质等如何变化与发展进行评价，也要结合各种调查访谈、书面作业、心得体会、媒体报道等多种渠道所反馈的信息对学生的活动成果进行评价。
二、对基于本土文化的校本德育课程开发的思考
传统文化教育心得体会范文第5篇
小学国学教育问题策略中国传统文化最重视对人心灵的陶冶，《四书五经》均乃儒家为医人心而立之方。中国传统文化的瑰宝对于学生道德品质修养的提升，具有举足轻重的作用，让孩子在大脑发育最迅速的年龄阶段，通过接触中国各式各样的传统文化，开发孩子的智力，培养孩子健全的人格，为其成人成才奠定坚实的基础。
广州市白云区太和第二小学作为一所城乡结合学校，一直秉承太和地区丰厚的文化底蕴，坚持“以和为根，以雅育才”的办学理念，以“和雅教育”为特色发展定位，着力培育通晓国学经典的少年儿童，力图将国学文化精髓发扬光大。因此，如何在该校深入开展国学教育显得尤为重要。
一、小学阶段开展国学教育的意义
（一）有助于健全学生的人格
小学是世界观、价值观、人生观形成的重要启蒙时期，尤其在以进行传统教育为特色的太和第二小学，通过教师讲授传统美德，向学生讲解国学的内涵，将传统文化的理念根植于学生心中是日常教学中的重要手段。太和第二小学位于城乡结合部，学生群较为复杂，家长们的文化水平也参差不齐，加之如今互联网盛行，外来文化、网络文化等“流行文化”充斥着学生们的生活，更容易助长他们肤浅、浮躁、“重名利、轻修养”的不良品行，部分学生在文化素养方面已出现明显的“营养不良”，滋生出自私自利、好吃懒做、好逸恶劳等不良心态。因而，让他们在中国传统文化的滋养中成长，健全人格，培育民族精神是非常必要的。
（二）有助于增强学生的爱国精神
传统课堂教育侧重知识与意识形态教育，缺失的是对学生的人文教育和传统文化教育。太和第二小学目前所推行的国学教育，旨在让学生从小开始了解自己民族的历史文化，树立坚定的民族自豪感和自尊心，让学生徜徉于国学经典之中，感受着祖国传统文化的巨大魅力。如此，才能在外来文化的冲击下，不忘民族精神，不卑不亢，自强不息。
（三）有助于培养学生的道德情操
当前，太和第二小学选用的国学教育教材主要以浅显易懂的古典经文为主，如《弟子规》《三字经》《论语》等，这些经典著作意存高远，其所蕴含的“仁义礼智信”是民族文化的精髓，不仅使学生们对古典文化产生极高的兴趣还有利于培养学生对其优雅的情怀及品味，其中不仅包含文学，还蕴涵着美学、哲学、德行的深刻含义。学校试图用优秀的传统文化深深感染学生，于潜移默化中开启学生心智和养成美好德行。
二、小学阶段开展国学教育存在的问题
（一）实施国学教育的思想障碍
近年来，随着国学热的悄然兴起，越来越多的学校开始在校内开设国学教育课程，太和第二小学亦是其中一员。自2003年以来，学校开设国学教育课程，迄今十年有余，由于教育水平的参差不齐，直接导致成效大打折扣，加之学生家长文化水平普遍偏低，因无法领会国学经典著作的深刻含义而产生误解，始终难以认同国学教育“润物无声”的作用；个别家长甚至认为，国学教育是复古、守旧的，不该给学生从小灌输落伍的教育，抵触情绪严重。
（二）国学教育过程中的问题
由于学校分成3个校区，师资不同，生源不同，国学教育资源分布不均衡，难以满足学校对于国学教育在全校范围内推行的需求。此外，目前该校的国学课程大多仅仅停留在文学鉴赏层面，而对于学生品德修养的教育则涉及尚少，成为该校国学教育的一大软肋。
（三）校内推行国学教育的阻力
太和第二小学开设的国学课，主要以诵读《弟子规》《三字经》《论语》等经典著作为主，但由于教师的国学素养有限，部分教师缺乏参与教学改革的主动性、积极性，教育观念有待更新，教学的方法和手段有待改进，校本课程的建设与开发尚未形成体系，国学教育团队建设明显滞后，这些都直接影响了该校国学教育的深入推行，致使国学教育规模始终停滞不前。
三、小学阶段开展国学教育的策略
（一）认清国学教育意义，确立目标和方向
广州市白云区太和第二小学是一所以国学教育为特色的学校，一直秉承中国传统的和雅文化，在同类学校中率先开设《弟子规》《千字文》《三字经》等国学启蒙课程，倡导以潜移默化式的教育方式开拓学生视野，使其心胸志趣、人格教养得到明显提升。长期以来，由于人们自身学识修养的欠缺，使得对诸多国学经典形成了严重的误解，从而让很多人对推行国学犹豫不决。因此，只有正确的理解经典，确立“修身立德”的目标，从而才能有效地保证太和第二小学国学教育的顺利开展。
（二）认清教育的本质，丰富国学教学内容
教育的终极目标是以道德为手段提高人的生命质量，教育的本质是培养人能成为人，而非动物。太和第二小学开展国学教育的根本目的就在于要使懵懂无知的小学生们逐渐明白为人处事的道理，获得智慧的启发，从而使他们能从小树立正确的人生观、价值观和世界观，即便将来步入纷繁复杂的社会也能够处之坦然，可以参与建设和改造社会的种种活动。因此，学校对于国学教育不应仅仅停留在文学层面的解读，还可以开展多种多样的国学教学内容，根据不同年级学生的特点，选用适合的校本内容。
（三）坚持以人为本的校本课程开发
太和第二小学要实施国学教育，就必须坚持以学校为本进行校本课程的开发，同时，要考虑到不同年级学生发展的差异。目前，该校的国学教材主要是低层次的启蒙国学经典，显然已不适应不同年级学生阅读能力的需求变化，因此，立足本校实际，开发适合不同年级学生的校本课程已迫在眉睫。例如低年级的学生理解能力弱，但是养成良好习惯的关键时期，适合选择《弟子规》《三字经》《千字文》等国学经典作品，以教师讲解、学生诵读和课外实践为主，促使学生养成良好的行为习惯和道德品质；高年级的学生理解力强，正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，适合选择《大学》《论语》《老子》。
（四）国学校本课程的实施
当前，太和第二小学的教师队伍水平发展不均衡，加之横跨三个校区，进一步加大了优质师资流动的难度。对此，该校应当积极调动全体教师的参与性，组织教师参加专题培训，并将培训作为日常科研活动而常态化、制度化，进一步强化教师们对国学经典的认知和理解，把握教学内容的准确性与针对性，大力提升教师国学素养水平。同时，要鼓励教师在校本课程开发中发表自己的意见，发挥教师的积极性和主动性，学校可通过丰富多彩的校外活动，如国学知识竞赛、国学心得体会交流会、公德比赛等形式调动学生的兴趣，在潜移默化中真正地做到学以致用。
传统文化教育心得体会范文第6篇
文化课程 儒家思想 书画篆刻 中华武术 传统节日
一、引言
随着高校国际化的发展，留学生教育作为高校发展规划的一部分，越来越受到重视。在发展专业课程教学的同时，各高校都给留学生安排组织各种各样的文化宣传活动，这些活动能够不同程度地帮助留学生更好、更有针对性地了解中国文化传统及风俗习惯，让留学生更快地融入到中国的学习环境，克服文化冲击，加快其文化适应，从这方面来讲，外训期间的文化宣传对于中外交流工作起到了很好的促进作用。留学生对于中国的悠久历史以及传统文化同样也非常感兴趣，他们会把在中国学习期间结下的中国情谊带回他的故土，向其他人继续宣传，为我国在世界范围内的中华文化传播做出很大的贡献。本文旨在对来华留学生教育问题上，从中华文化课程的角度出发提出宣传策略，以期创造更加优化的对外教育环境，使留学生们尽可能缩短来华适应期，并培养他们的中国文化情结。
二、文化课程的重要性
留学生在中国学习的过程实际上是一种培养跨文化交际能力和跨文化意识的过程，文化常常对他们产生潜移默化的影响。中国文化作为中国人民的智慧结晶，其认识作用涉及到生活的方方面面。了解中国的风俗习惯、人文特色、地理环境、历史文化等特有文化能够提高留学生的人文素养，增长他们的知识，适应中国的留学生活。留学生来自不同的国家，其文化背景、、道德观念、风俗习惯、社会价值，等等，与中国有较大的差异。这些因素有时会让留学生产生一定的社会压力和心理压力，甚至出现某种程度的文化冲突。对于第一次背井离乡来到中国的留学生，如何适应新的学习生活、新的环境是一个摆在他们面前的一个不可避免的问题。试想，身处异国，人生地不熟、语言又不通，衣食住行诸般事情都得靠自己搭理，这无疑是一种严峻的考验。通过文化宣传课程，可以充分发挥中华优秀文化的积极作用，让留学生尽快地熟悉中国的国情和中国的风俗习惯，从而实现入乡随俗，提高人际交往的能力。
再者，中国文化教育对于加强东西方文化交流，促进中国和国外友好方面都有着不可或缺的作用。长期以来，由于西方国家对中国的缺少了解、误解以及其他的种种原因，敌视东方中国，否定、排斥中国文化，进而引起了一定程度的冲突。中国文化教育正是消除由于文化隔阂、误解而产生的冲突的一个有效途径，让留学生在留学期间，尽可能地多了解中国，尽可能的接受中国文化，把他们培养成传播中国文化、促进中外交流的友好使者，发挥促进中国与留学生本国友好交往的桥梁作用。向世人宣传中国文化以及中国人的对外友好情怀，对增进我国和世界各国的相互理解、发展友好关系、提高中国的国际地位起到不可估量的作用。
三、文化课程的内容
中国文化可谓历史悠久，博大精深，涵盖面极为广阔。孔子、老子等先贤的思想智慧，汉字的诗意、书法的潇洒与凝重，品茶与饮酒中的况味人生，深巷民居、烟雨迷离的江南园林，动静相生的中国功夫和围棋博弈背后的哲学意蕴，举不胜举。对于留学生开设的文化课程内容却不可能面面俱到，一是课时有限，不能与专业课争夺时间，二是文化课程内容必须有所选择，重点突出，凸显特色，同时要了解留学生的文化需求，适当微调课程内容，但是教学目的不变，就是为其打开一扇了解中国文化的知识窗，使其尽快融入中国院校学习环境以及周边社会环境，减少中外交流过程中的文化冲突；培养他们的中国文化情结，愿意做一名中国文化宣传使者。以下是部分文化课程所涉及的内容。
第一，儒家思想。
孔子思想在西方流传已有300多年的历史，孔子与希腊古代哲人苏格拉底、柏拉图样的思想并驾齐驱，儒家思想是世界文化之林中一朵奇葩。在西方人推出的“100个历史上最有影响的人物”中，孔子排名第五。德国人把孔子和康德共同尊为教育学的奠基人，美国人则尊孔子为世界十大思想家之首。21世纪科技经济的飞速发展给人类带来美好福祉，同时也给人类带来许多社会问题，如何消解这些社会负面现象，真正构建一个和谐的世界，成为人类必须共同面对和关注的问题。20世纪末著名的《巴黎宣言》就昭示世人：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年，去汲取孔子的智慧。”可见，儒家思想对于人民追求世界和平的梦想将起到举足轻重的作用。儒家思想的一个核心概念就是“贵和谐 ， 尚中庸”。儒家认为和谐社会的核心在于人与人之间的和谐、人与社会关系的和谐、人与自然之间的和谐，他们彼此之间虽有不同却彼此不相冲突，和谐相处，共生共长。儒家“和合”观念有助于化解国与国、民族与民族、宗族与宗族之间的矛盾冲突，一旦世界各国皆达到这种“太和”境界，自然、社会、人、事都顺畅安宁，天下万物皆各得其位。向留学生宣讲儒家思想是助其走向世界的一个非常有效地方法。
第二，书画篆刻。
中国画狭义上是指传统之山水、人物、花鸟之属，大半以文人画为旨趣，以水墨（或加彩）施之纸绢者，乃得称为“中国画”或“国画”。梅、兰、竹、菊，岁寒三友，乃至深山论道，野渡无人，松荫高士，芭蕉仕女，等等，加上诗文款识，书法篆刻。中国画是中华民族历史积淀的智慧结晶，是思想含量、文化含量、艺术含量极高的画种，潘天寿先生称它为“文中之文”。此评价高度不单纯是艺术技巧的高度，更是人格修养、民族精神的高度，是“技道合一、出神入化”的高度。一幅成功的中国画作品就是架于语言与非语言之间、形象思维与逻辑思维之间的一座桥梁，能使我们对世界的理解更为深沉与丰富。每当我们欣赏佳作时，得到的不仅仅是一次美的沐浴，更是一次心灵的涤荡，修养的积淀。外国留学生在优秀中国画面前也是流连忘返，只是对于他们来说欣赏中国画有一定的难度，他们在文化市场比如北京秀水街买中国画的时候就能看出他们在这方面欠缺鉴赏能力。介绍中国画的目的就是通过展示国画名作，引导留学生了解中国画风，从而进一步探究每一幅经典名作所蕴含的中国美学思想，体悟东方特有的哲学道理。
汉字书法作为我国特有的一种艺术表现形式，在中国的传统文化中占有重要的地位。它像一条奔流不息的长河，源远流长，博大精深。从殷商开始，经历了秦汉的辉煌，魏晋的风韵，隋唐的鼎盛，宋元的神意，明清的繁华，直到今天仍繁花似锦，昌盛不衰。它在世界艺苑中独树一帜，放射出灿烂的光彩，无色而具图画的韵律，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心旷神怡。留学生对于中国方块汉字已经赞叹不已，中国人却又能用柔软的毛笔写出或“飘逸”，或“严整”，或“轻灵”的书法作品来。他们都想了解书法家是怎样运用柔软而富有弹性的毛笔在宣纸上留下浓淡、干湿、刚柔、动静、方圆等千变万化的线条的，而这些线条如同西方音乐、戏剧、舞蹈一样产生优美的节奏感。书法介绍着重介绍字体的演变、汉字的书写规则、笔画的书写方法等，以及书法作品的欣赏。
篆刻艺术古人称其为“方寸艺术”，是言其能“小中见大”，容无限内容于径寸之中。篆刻运笔有轻重快慢、方圆转折、收放藏露等变化，体现出或清秀飘逸、或粗犷豪放等不同的艺术个性。篆刻文字结构多变，笔划有长短粗细、疏密有致、舒展伸缩等。篆字书体很多，常用的有小篆、缪篆、大篆。作为中国传统文化的一部分，其形成、发展与中国文字演变紧紧相连。从甲骨文、钟鼎、篆籀、金文，到石鼓、诏版、砖瓦、钱币及东周各国的大篆异文，经过“秦八汉六”对文字的不断调整，到汉魏晋唐出现的隶、真、行、草的统一规范文字，完成了中国文字独特的演变发展之路。篆刻艺术也逐渐形成了一个独立的艺术门类，经过了周秦两汉及明清两次的发展高峰。篆刻艺术是中国传统文化的一部分，中国传统文人画，诗、书、画、印，四美俱全，一度成为中国传统绘画的主流。
第三，少林与太极。
中华武术历史悠久，源远流长，博大精深，在世界上享有盛名，特别是近几十年武打电影让中国功夫名扬海内外，留学生一说起中国功夫都列举出很多明星来，例如李小龙、李连杰、成龙等，卧虎藏龙、功夫熊猫等国际知名电影更是让中国功夫走遍全世界。中国武术之乡众多，单单一个河南省，就是中国两大著名拳种少林拳和太极拳的发源地，其中嵩山少林寺更是闻名天下。少林拳是中华民族的优秀文化遗产，历史上有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。每每提起少林寺，留学生都摩拳擦掌，高声呼喊“我要上少林寺学拳”。了解少林禅武合一特征可以帮助留学生多角度的了解中国武术文化。
留学生也想学太极拳，他们认为太极拳像瑜伽一样，让人达到天人合一的境界。目前我国正在将中国武术大力推向世界，太极更因参加人数最为广泛成为名副其实的世界第一武术运动，被中国武协视为武术进军奥运会的突破口。太极拳以其独特的武学理念与柔和易学的招式，受到没有武学基础和想达到更高武学境界的外国朋友的喜爱，他们学习太极拳的热情很高，2012年山西传统杨氏太极拳第四届国际邀请赛中就有来自五大洲18个国家33个城市的代表团参赛，难能可贵的是他们太极拳功架自然到位、动作柔中带刚、行云流水，从中可见太极拳在世界的传播的成功与广度，验证了“只有民族的才是世界的”这句至理名言。太极拳的理论基础是道家哲学和道教养生术，它遵守“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道家理念，通过太极拳演练，可以帮助演练者达到宁静致远的境界。留学生了解并学习太极拳，进而明白让太极拳能够四两拨千斤、柔弱胜刚强的不是招式和蛮力，而是武当代代相传的道家天人合一、道法自然的哲学精神，明白“水利万物而不争，不争而天下莫能与之争”的道理。
第四，传统节日。
中国传统节日是文化传统的重要载体，它承载与传递着传统。人们利用传统节日定期进行传统的表演与传统的教育，使传统在民众生活中得到延续与加强。中国的传统节日的群体性庆祝活动，其核心功能在于认识自然、亲近自然、协调人与自然的关系，促进家庭和睦、亲族团结、社会和谐，培育人们美好情操、发扬乐观向上的进取精神。喜庆的锣鼓鞭炮、大红的灯笼、浓郁中国特色的民族歌舞和精彩的舞龙舞狮表演使得外国留学生身心雀跃、沉浸在欢乐的海洋中，中国传统节日的魅力令他们为之倾倒，也是他们了解中国、感受中国文化的一个窗口。他们很喜欢中国春节联欢晚会，喜欢饺子，愿意感受烟花爆竹红灯笼的热闹气氛；了解清明时节中国人都回乡祭祖寻根，缅怀先烈的感恩情怀，积极参加、亲身体会在春寒料峭中踏青、插柳、放风筝、荡秋千，去亲近大自然。更别说中秋节赏月、吃月饼、合家团圆，那种节日的浪漫诗意，充满人间温情，寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。留学生回国时都不忘带上一个中国千年结，每逢中国传统节日，他们都会打国际长途电话为我们送来美好祝福，这份感动无不散发着中国文化的极大感召力。
四、文化课程的开展方式
文化课程的开展方式主要是教员利用多媒体重点讲授核心内容，协助留学生阅读相关中国文化读本、观看中国文化外语视频资料，或浏览国际互联网上相关内容，交流心得体会，认识中西文化差异，观察古今文化异同。另外，利用节假日、周末等空余时间组织留学生外出参观见学，让学员们参与中国传统文化相关的学习实践活动，组织学员参观中国传统文化基地，例如参加庙会、参观北京故宫、三孔、泰山、泉城济南等地，亲身体会中国文化的博大精深，培养亲华情结，为我国的经济建设、国际外交、文化传播做出应有的贡献。
综上所述，文化课程是展现中国文化的一个友好平台，旨在帮助留学生从不同的侧面了解中国文化，并使其身心都受到熏陶，从而喜欢上中国文化，愿意成为一名中国文化大使，多方宣传中国文化、宣传中国的友好外交姿态、宣传中国人民的热情好客、与人为善的崇高品质，打破西方媒体对中国的恶意宣传，提升中国在世界文化之林中的美好形象，这正是文化课程开设的最根本的教学目标。
参考文献：
[1]局黎东.文化与国家形象、国际影响力.当代世界，2005，（12）.
[2]陈书禄.中国文化概论.南京师范大学出版社，2000，8.
[3]马敏.中国文化教程.华中师范大学出版社，2002，4.
传统文化教育心得体会范文第7篇
一、提高科学课程资源利用与开发意识，营造闽南区域科学教育氛围
（一）提高科学课程资源的利用与开发意识
首先要从科学教师自身入手，具体如下：1.加大资源开发与利用宣传。让每位教师认识到科学课程资源开发和利用的重要性和紧迫性。如邀请民俗专家开相关的讲座、开展相关的风土民情、乡土地理等方面的知识竞赛等；2.密切家、校、社会联系。科学课程资源利用与开发是否能够顺利地进行，需要取得广大教师认可同时，还需争取家庭、社会的支持，只有三方面形成合力，才能发挥其最大的效应。如邀请学生家长、民间艺人、文物专家、技术员等等，召开家长会、座谈会，让他们了解科学课程资源在学校教育教学中的应用，让他们为学校献言、献策，取得家长理解与支持，这样一方面解决学校、教师力量单薄的后顾之忧，另一方面较大程度上增强乡土资源的开发与利用成效；3.走出校门，了解资源。组织科学教师走出校门走进社区、文化部门、大自然、名胜古迹等了解当地民俗风情、乡土地理、传统文化，亲身体验本地区乃至全国各地地理、文化等增长他们的见识，扩大他们的视野；4.走进社区，体验生活。如联系周边的工厂、农场等让科学教师们能亲历生产全过程，从中获得对生活更多的认识。
（二）营造闽南区域的科学教育氛围
农村具有较宽敞的校园环境，对这些环境进行合理改造，充分利用一切可利用的空间进行校园的绿化、美化，如柔软的人工草操场、假山、喷泉、闽南特有的植物龙眼树、芒果树等，构建充满生机的校园景观。其中，根据闽南人的衣、食、住、行、玩等特点建设一条闽南文化长廊，包括“闽南生产生活用具体验园”和“闽南童玩展”等，展示富有民间特色的各种农具及工艺品，营造浓厚的闽南科学教育氛围，培养学生热爱乡土和热爱中华民族文化的情感。
二、体验闽南区域特色生产生活，科学继承民族传统文化
饮水思源，勿忘传统。通过收集建立闽南农家生产生活用具展室，让学生充分了解具有历史意义的早期农村生产生活用具，并让学生走进农村，体验农村生产生活，感受劳动人民的聪明才智，感悟中华民族博大精深的乡土文化，增强学生利用科学知识，服务农村群众、服务农村社会的责任感。
（一）建立闽南农村用具展室，体验闽南农家生产生活
收集农家生产生活用具，建立闽南农家生产生活用具展室。展室分成两大展区：农村生活用具展区和农村生产用具展区。生活用具按照“衣、食、住、行”的顺序展出，生产用具按照“春耕、夏锄、秋收、冬藏”的顺序展出，了解四季变化及闽南农村生产生活。组织学生参加科学实践教育活动，如水稻种植过程体验、闽南小吃制作体验、豆制品的生产体验和鲜花保鲜的探究实验等。另外，通过“水稻生产过程体验”让学生深入农村请教农民学播种、插秧、施肥、进行田间管理、水稻收成一系列过程，真正理解“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的含义，体验到农民生活的艰难，获得劳动科学技术教育，养成了热爱劳动的习惯，另外还开展了盐水溶液对鲜花进行保鲜探究实验，并把研究成果服务闽南农村的花农。
（二）挖掘闽南区域科学教育元素，开展闽南区域科学教育活动
开展以“弘扬民间艺术，振兴民族精神”为主题的闽南科学活动，将优秀的、健康的、积极向上的民间艺术内容融入学校科学教育教学活动。制作闽南童玩，玩闽南游戏：制作陀螺、竹蜻蜓、铁圈等，并在此基础上创新设计，如用各种废弃材料动手设计制作自动竹蜻蜓、各种陀螺……将闽南民间优秀的、健康的、丰富多彩的民间艺术传授给他们，让孩子们体会浓厚的乡情气息，并从中学到了很多知识。如孩子认识了闽南地区的动物：如昆虫类，童谣中有“龙眼鸡”（龙眼树上的一种昆虫），美而艳丽，被称为“会飞的花”，蝴蝶叫“尾蝶仔”，荧火虫叫“火金姑”或“火金星”……了解了“万物普遍联系”所蕴含的朴素哲理，如从闽南童谣中的“割草饲（喂）牛，牛卖银，银娶某（妻），某生囝，囝种塍，塍生粟，粟饲鸭，鸭生卵，卵请客，客，尿浇花，花结籽，籽契（榨）油，油点火”了解自然界生物之间存在的食物链及生态平衡等。校园成了孩子们学习传统科学文化的乐园，继承前辈优良传统的摇篮，处处洋溢着鲜活的科学教育教学气息。
三、创编闽南区域特色科学案例，丰富科学教育活动内涵
在开发科学课程的过程中，紧紧依靠教师、学生和社会的力量，充分挖掘校内外课程资源，强化科学课程资源的挖掘，坚持以儿童为中心，以兴趣为中心，以问题为中心。因此，我们所开发的科学课程突显闽南农村的教学特色。
（一）创编闽南区域特色的科学案例，充实已有科学教学素材
通过调查了解，我们紧紧抓住动植物、环境等资源，并以此为主要题材，在学习《形状结构》单元《搭房子》后改编成《建闽南建筑》，创编《玩陀螺》等作为科学校本案例，纳入学校的科学教学中。在此基础上，开展以家乡著名建筑（名胜古迹）为主题的活动，组织学生听取乡土研究专家的讲座，组织讨论、撰写心得体会；带领学生实地寻访闽南的历史，参观闽南的名胜古迹，渗透闽南科学文化教育，以方案设计、手抄报、建筑作品等途径引领学生描绘家乡未来的蓝图，通过一系列活动，乡土知识通过科学教育在学生集体中得以普及，得以传播并渗透，爱校、爱乡、爱国的情感紧紧扎根于学生的心中。
（二）发挥闽南区域动植物资源优势，渗透生态环境保护教育
“科学课程的内容要满足社会和学生双方面的需要。应选择贴近儿童生活的、符合现代科学技术发展趋势的、适应社会发展需要的和有利于为他们的人生建造知识大厦永久基础最必需的内容。这些内容需加强科学各领域之间的有机联系，强调知识、能力和情感态度与价值观的整合。”
要满足社会和学生双方面的需要，课堂是主要阵地。真正发挥这一阵地作用，在教学过程中要充分利用农村现有的丰富的动物和植物等资源。在学习《我眼里的生命世界》基础上，组织骨干教师编写了《研究昆虫》《观察蝌蚪》等课，均是利用本地区各种动植物、闽南文化等资源开展科学教学。例如，《认识昆虫》这一课教学，对于闽南地区特有的昆虫学生已有的认识不少，哪些问题是学生最想进一步研究呢？请看下面的教学片断。
师：你们一定知道了不少有关昆虫的知识或者有趣的事吧！谁能说一说？
生：谈论已知昆虫的方方面面，包括查阅的资料、小故事、问题等感兴趣的内容。（通过交谈了解学生对昆虫的已有认识，并激发学生对昆虫产生探究的兴趣。）
师：你们还想研究什么问题？
生：昆虫的触角，昆虫的眼睛……（提供给学生各种闽南特有的昆虫，由学生自主选择进行观察研究，这样自然过渡把学生引导到下一阶段学习中。）
传统文化教育心得体会范文第8篇
1.1有利于高校的思想政治教育
近年来，我国加速推进国际化进程，未经筛选的西方价值观大量涌入。强烈的东西方文化碰撞导致尚未形成正确人生观、价值观的大学生们盲目崇拜西方文化而忽视了对本土文化和历史的学习。在当代大学生身上，中华民族的优良传统缺失，他们过于注重享乐而忽略了为实现中华民族的伟大复兴而努力学习，不能正确地处理人与人之间的关系。在这种情况下，帮助他们形成正确向上的价值观就显得尤为重要。大学生可以通过丰富多彩的校园文化活动汲取精神上的养分，校园文化活动的积极作用能够感染并渗透到学生的日常学习、生活中，逐步纠正他们的负面心理。文明、健康、有感召力的校园文化可以帮助学生摆脱各种极端行为与不良精神状态，使他们成长为德才兼备的栋梁之才。
1.2有利于培养大学生高尚的道德情操
“仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让”是我国自汉代以来就有的优良精神文化，几千年来，传统的精神文化影响着整个中华民族，如今的校园精神文化同样影响着一代又一代的莘莘学子。健康的校园文化不仅体现在物质上更体现在精神上：干净整洁的校园环境、完善的教学设施、通过各种校园活动能够获得的积极向上的心灵体验，这些点点滴滴都将深深铭刻在大学生的青春记忆里，有利于培养他们高尚的道德情操，促进他们全面发展。
1.3有利于大学生综合能力的培养
校园文化活动包括文体活动、科技活动、社会实践活动等，主要形式有社团活动、学术讲座、文艺演出、体育比赛、勤工俭学、志愿者活动等。课外文体活动能促进师生间的情感交流，顺应了大学生的生理和心理需求，提高了他们的身体素质，树立了协作意识、竞争意识，更锻炼了他们的组织策划能力；各类科技活动能培养学生的知识运用能力和动手能力；社团活动能有效地缓解学习压力，开阔视野、拓展知识面，培养大学生的创新能力。丰富多彩的校园文化生活，提高了大学生的综合素质以及个性的良好发展，为他们将来走向社会打下了坚实的基础。
2.高校图书馆在校园精神文化建设中的定位
师资力量、图书馆和实验设备是高校办学的三大支柱。图书馆是高校教育教学和科研的重要组成部分，同时也是师生在教学活动之外获取知识的重要途径。
2.1图书馆文化与校园精神文化互动发展
图书馆文化是指图书馆全体员工在管理、服务活动中创造的文化氛围和精神财富，它涵盖了图书馆人特有的价值观、思想意识、道德规范、行为方式、管理作风等。
2.1.1图书馆文化与校园精神文化具有相同的价值取向价值观是人们对客观事物价值的判断,是对客观事物的是非、优劣、主次、正误以及可行性的价值认识。我国的教育方针是培养德、智、体全面发展的合格人才，每所高校都为实现这一目标而努力，它也必然成为校园精神文化和图书馆文化共同的价值取向。
2.1.2图书馆文化促进校园精神文化建设图书馆文化可以通过有意识地建设和引导，使图书馆在优化育人环境的同时影响校园文化的正确走向。如果将图书馆文化建设纳入校园文化建设、将图书馆文化建设与创建文明校园有机结合起来,使文化建设活动呈现出领导重视、目标明确、组织健全、师生共同参与的良好态势，就能充分发挥整体效应，极大地推动校园精神文化建设。
2.2图书馆是推进校园精神文化建设的重要机构
2.2.1图书馆是校园物质文化的核心内容图书馆通常作为标志性建筑，是一所高校综合实力的体现，也是校园精神文化的物质基础。图书馆独特的建筑风格以及室内外的空间环境，能体现出一所高校深厚的文化底蕴，是校园内最亮丽的风景线。宽敞明亮的馆舍、安静舒适的学习环境、丰富的馆藏资源以及现代化的服务手段等，这些不仅是高品位校园物质文化的重要组成部分，更是校园文化建设的载体，能为校园文化建设提供物质基础和有效的技术支持。
2.2.2图书馆是校园精神文化建设的阵地高校图书馆不仅是查阅文献资料、加强理论知识、扩大视野的地方，更是陶冶情操、提高自身素养、感受时代脉搏的地方。图书馆丰富的馆藏、干净整洁的学习环境，让置身于其中的每一位读者都能感受到强烈的求知欲望，徜徉在知识的海洋里充分吸收科学的养分，这对于提高他们的审美情趣，陶冶他们的道德情操和规范他们的日常行为具有非常重要的作用，是校园精神文化建设的前沿阵地。
3.高校图书馆如何参与校园精神文化建设
3.1加强图书馆文化建设，营造良好的学习氛围
图书馆是搜集、整理、收藏和流通文献资料，以供读者进行学习和参考研究的文化教育机构，是精神文化建设的重要阵地。图书馆文化的内涵与作用，主要是通过图书馆的网络平台、文献检索服务、丰富的馆藏、浓厚的学习氛围以及科学的管理理念来实现。图书馆文化的引领功能是高校科学发展的重要支撑，它在继承、发扬民族传统文化和社会主义先进文化方面担负着重大责任，能充分体现高校内在的精神力量，同时也体现了校园精神文化发展和建设的新高度。在加强图书馆文化建设的同时营造良好的学习氛围，以提高读者利用图书馆的自觉性和热情。如图书馆可以会同系部及教务、学工、团委等职能部门，按月、按学期统计各系、各班级的读者到馆总量和人均借阅册数，依次排出名次，并通过学校的网络平台进行公布，名次靠前的系部和班级给予相应的奖励；还可以开展有奖征文活动和有奖读书活动等。
3.2建立实用型馆藏资源，形成特色藏书体系
构建高校图书馆核心竞争力的途径之一是加强文献资源建设，因此必须建立实用型的馆藏资源，形成特色藏书体系。
3.2.1所谓特色馆藏，是指一个图书馆以某类学科专业为主体所特有的、有别于其他图书馆的馆藏资源。很多高校都有自己所处的行业，行业特点突出，因此，特色馆藏的建设应与学校的办学方针、办学规模以及学科专业设置相吻合。图书馆作为一个独立的教辅部门，应积极主动地与教务处和各系部沟通，图书馆馆长还可以通过参加教学工作会议，及时掌握学校的教学动态以及了解重点专业、精品专业和精品课程的具体情况，增加该类文献的品种与复本量，并保证其系统性、完整性和连续性。
3.2.2图书馆还可以与科技处、网络中心联手，将本校精品专业、精品课程的相关资料储存到图书馆的服务器中，并将本校的研究课题、教师论文以及学生的优秀论文、优秀设计成果等做成专题数据库，形成实用型的特色资源。
3.2.3另外，在文献资源的采购过程中，要树立文献资源优势互补理念,兼顾印刷型文献与非印刷型文献，使各类资源协调发展。
3.3树立服务意识，提升馆员素质
3.3.1图书馆作为教辅部门，其实质就是服务部门，因此要将“为读者服务”的理念贯穿到整个图书馆工作当中。图书馆员要树立窗口意识，勤于学习，善于思考，不断提高业务能力；转变工作作风，在实际工作中变被动服务为主动服务，学会开展微笑服务。
3.3.2高校图书馆普遍存在馆员素质偏低的现象，虽说各校近年来大力引进人才，但总体来说专业人员仍然缺乏。针对图书馆工作人员专业知识薄弱、业务素质低的现状，可以采用多种方式提高工作人员素质。首先，每周固定一个时间段闭馆，在该时间段对全馆人员开展形式多样的业务培训，并定期组织业务竞赛；组织高专业学历和职称的馆员开办专题讲座。其次，选派人员外出参加各种业务培训和相关的经验交流会，与会人员回来后写出心得体会并将知识讲授给其他馆员，以求共同进步。另外，可以加强馆际间的交流与合作，组织馆员外出参观考察，吸取兄弟学校图书馆的先进经验和技术。
4.结束语