建筑大学论文范文精选

1.课题名称：

钢筋混凝土多层、多跨框架软件开发

2.项目研究背景：

所要编写的结构程序是混凝土的框架结构的设计，建筑指各种房屋及其附属的构筑物。建筑结构是在建筑中，由若干构件，即组成结构的单元如梁、板、柱等，连接而构成的能承受作用(或称荷载)的平面或空间体系。

编写算例使用建设部最新出台的《混凝土结构设计规范》gb50010-xx,该规范与原混凝土结构设计规范gbj10-89相比，新增内容约占15%，有重大修订的内容约占35%，保持和基本保持原规范内容的部分约占50%，规范全面总结了原规范实施以来的实践经验，借鉴了国外先进标准技术。

3. 项目研究意义：

建筑中，结构是为建筑物提供安全可靠、经久耐用、节能节材、满足建筑功能的一个重要组成部分，它与建筑材料、制品、施工的工业化水平密切相关，对发展新技术。新材料，提高机械化、自动化水平有着重要的促进作用。

由于结构计算牵扯的数学公式较多，并且所涉及的规范和标准很零碎。并且计算量非常之大，近年来，随着经济进一步发展，城市人口集中、用地紧张以及商业竞争的激烈化，更加剧了房屋设计的复杂性，许多多高层建筑不断的被建造。这些建筑无论从时间上还是从劳动量上，都客观的需要计算机程序的辅助设计。这样，结构软件开发就显得尤为重要。

1高校对大学物理实验重视程度不够

我国处于改革开放的攻坚阶段，市场经济的迅猛发展，需要大量综合素质人才，而我国的高等学校招生规模也出现的井喷式的发展。但是，高素质、综合性强的优秀毕业生远远不能满足社会对人才的需要，高等院校现有的实验室，在建设和管理方面也很难满足人才培养的要求。我国高校的规模扩大，将大量的资金投入到学校的基本建设中，如教学楼、图书馆、体育馆、寝室楼等，而实验室的建设资金投入则很有限，特别是基础实验室，没有学校的资金，也没有政府性的专项基金，因而在各个高校的实验室建设中也处于十分尴尬的地位。对于，一般的省属高校物理实验室，大量陈旧、落后的实验仪器、设备还在使用。高等学校的大学物理实验室，离不开所在高校的支持和资助，但是省属高校由于资金和科研工作的滞后，未对大学物理实验室的建设和管理投入足够的的重视，从而使学科发展成为物理实验的瓶颈和绊脚石。许多省属高校认为教学是高校立足的根本，没有必要加强一些基础实验室的建设，应该把更多的精力和财力放到学科建设和教学工作中。长此以往，大学物理实验室的建设和管理没有得到发展，甚至长期停滞、瘫痪，实验室仪器得不到及时维修、更新，学生的学习积极性不高，教师的授课也受到严重的影响。

2学校对大学物理实验教学的管理缺乏认识

尽管高校的教育经费逐年增加，同时也加强的实验室的建设和管理，但是大学物理实验室的全校布局、资源分配、学科定位、项目申请以及教学改革的布置仍然存在重视理论教学而轻视实验培养的情况。学生被动的预习实验、应付式的完成实验，而教师也没有很高的教学积极性，被动的授课，降低了实验学科最基本的认知能力培养，学生发现物理现象和解决物理问题的能力没有得到突出，自主创新能力更难得到锻炼和加强。

3大学物理实验室的开放程度不足

大学生的物理实验，不简简单单是一门课程，更是多学科交叉与综合的实验学科。目前，大多数高校的大学物理实验课程安排不合理，基本是依附《大学物理》所传授的知识，没有进行更深入的发掘。实验的操作性远远超过实验的设计性，大学生被教材和老师设计好的题目紧紧地束缚着，只能按照设计好的模式进行实验，学生的实验能力基本上就等于操作能力，这极大限制了学生的创造性思维的发展。再者，大学物理实验既然是基础性课程，就应该向全校学生开放，无论是理科生、文科生还是艺术生，他们都应该得到相应的学习和锻炼，全面满足培养学生的综合素质的需求。同时，一个学校内的不同专业、不同实验室也应加强沟通和交流(例如：电气实验室、材料实验室、力学实验室等)，实验室的设与管理需要资金的大量投入和仪器的大量购置，一个开放的实验室能融合不同学科之间的优点，整合各个学科的长处，达到真正的资源共享，也使学生们从不同实验室得到精髓的知识，对学校的科研和人才的最佳配置也能得到充分的满足。

4物理实验室改革的解决对策

首先，建筑类高校要规范完善实验室的管理制度和管理体制。结合建筑类高校的实际情况，由学科渗入开始，加强物理实验与建筑、土木、市政工程、环境工程等学科的合作与交流，制定出一整套完整、科学有效的合作规划体制，使优势专业在物理实验的教学、科研工作中充分体现。在对学生的授课时，要结合所在专业的特点，将《大学物理实验》的精华应用与我校的相关专业，让学生感兴趣，涨知识。再者，建立科学的考核、考察体系，完善学生上《大学物理实验》课程的选课系统。对实验室的人员进行科学统筹，加强教师的基本修养，不断提高课堂授课能力和新型实验的操作能力，按照实验大纲对教师的授课情况进行科学公正的考核，同时健全实验室主任以及院部领导对教师的考察体系，促进教师的授课积极性。更加科学精选《大学物理实验》课程，开辟更多的选做实验，鼓励学生选择创新性实验。第三点，进一步加大实验室开放力度。利用不同专业同学之间的互相交流，充分利用现有实验室的条件，以此提高学生物理实验的兴趣、技能等。大学物理实验中的基本实验，如分光计、万用表、示波器等，都可开放给学生进行实验，这样就保证了他们充足的时间，也更好的利用了实验仪器的空闲率。同时，增补一些同学们不常做的选作实验，让学生更好的开拓思维。

1地方建筑类专业毕业生就业现状分析

1.1就业地点分布不均

建筑类专业的学生，在毕业工作时，往往会更加倾向于建筑业比较发达的东部沿海地区，很多毕业生都愿意到一线城市。但是从实际的情况来看，在上述地区，建筑行业人才基本上不存在短缺的情况，而中西部地区，在建筑行业，存在一定的人才缺口。由于中西部地区，建筑行业发展水平相对较低，薪资待遇水平也不是很高，在加上比较艰苦的生活条件，使得很多毕业生不愿意到中西部去，这就在一定程度上导致了就业地点分布的集中，从整体上看不够均匀。

1.2就业面较窄，需求量较小

建筑类专业的学生，其专业知识较深，专业性也比综合类专业强。因此，在就业过程中，主要是比较对口的单位，例如，建筑工程设计单位、建设行政管理单位和科研教育单位。重点本科院校或者硕士研究生，一般能够进入设计院等较好的单位工作，但是地方性的建筑大学，学生的专业基础和综合知识，相较于重点大学，要差一些，在就业过程中，主要是一些建筑施工单位。但是很多学生不愿意到一线的施工现场，因此，虽然施工单位需要的人才较多，但是经常出现招不够人的情况。而毕业生希望就业的单位，如一些设计局、园林规划局等单位，其人才缺口非常小，并且由于是国家事业单位，建筑类专业毕业生，想要进入上述单位工作，还需要参加公务员考试。总体上来看，地方性建筑大学的毕业生，就业面比较窄，需求量也不是很大。

1.3对就业期望值高

建筑类专业毕业生就业期望值高受以前学长们的影响，认为建筑类仍然是热门专业，抱着“皇帝的女儿不愁嫁”这种思想，再加上一些学校和成功校友的渲染，导致建筑类很多专业毕业生对自身期望值偏高。同时动手能力较弱，缺少老建筑人的艰苦奋斗精神和强烈的社会责任感。

1.4对就业单位挑剔

1地方建筑类专业毕业生就业现状分析

1.1就业地点分布不均

建筑类专业的学生，在毕业工作时，往往会更加倾向于建筑业比较发达的东部沿海地区，很多毕业生都愿意到一线城市。但是从实际的情况来看，在上述地区，建筑行业人才基本上不存在短缺的情况，而中西部地区，在建筑行业，存在一定的人才缺口。由于中西部地区，建筑行业发展水平相对较低，薪资待遇水平也不是很高，在加上比较艰苦的生活条件，使得很多毕业生不愿意到中西部去，这就在一定程度上导致了就业地点分布的集中，从整体上看不够均匀。

1.2就业面较窄，需求量较小

建筑类专业的学生，其专业知识较深，专业性也比综合类专业强。因此，在就业过程中，主要是比较对口的单位，例如，建筑工程设计单位、建设行政管理单位和科研教育单位。重点本科院校或者硕士研究生，一般能够进入设计院等较好的单位工作，但是地方性的建筑大学，学生的专业基础和综合知识，相较于重点大学，要差一些，在就业过程中，主要是一些建筑施工单位。但是很多学生不愿意到一线的施工现场，因此，虽然施工单位需要的人才较多，但是经常出现招不够人的情况。而毕业生希望就业的单位，如一些设计局、园林规划局等单位，其人才缺口非常小，并且由于是国家事业单位，建筑类专业毕业生，想要进入上述单位工作，还需要参加公务员考试。总体上来看，地方性建筑大学的毕业生，就业面比较窄，需求量也不是很大。

1.3对就业期望值高

建筑类专业毕业生就业期望值高受以前学长们的影响，认为建筑类仍然是热门专业，抱着“皇帝的女儿不愁嫁”这种思想，再加上一些学校和成功校友的渲染，导致建筑类很多专业毕业生对自身期望值偏高。同时动手能力较弱，缺少老建筑人的艰苦奋斗精神和强烈的社会责任感。

1.4对就业单位挑剔

【摘 要】大学语文承载着其它课无法承载的人文精神，既是建筑类等理工科院校顶层设计必须重视的特殊课程，也需要教师结合专业特点、深入挖掘古今中外经典中的人文精神来遴选和讲授好本课，为培养具有创新精神和民族特色的优秀人才打好基础。

【关键词】大学语文；理工教育；教学原则

当下，许多大学生尤其是包括建筑类的理工科大学生，对中华民族悠久历史、灿烂文化缺乏应有的了解，缺乏大学生应有的文化素养和情操品格，群体文化素质弱化，人文精神的衰落。这从一个高的层面提出了对他们进行人文精神培育的课题；建筑等理工院校加强人文素质教育已经刻不容缓。年轻一代绝对不可漠视中国传统文化、无视历史文脉的继承和发展、放弃对中国文化历史内涵的探索、失去自身文化特色。

人文精神是人文文化的核心，在不同的民族文化系统中表现为不同特质的民族精神文化，大学生如果没有这样的“精神文化”积淀，他们呈现给世人的将不是富有文化气息的精神品质。

教育部《大学语文教学大纲》指出：“充分发挥大学语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，为我国的现代化建设培养具有全面素质的高质量人才”。可见，大学语文在传播人文知识、培育人文精神方面，具有其它课程不可比拟的优越性。下面以对建筑人才的人文精神培养方面的思考为例，谈大学语文在工科大学教学中应把握的原则：

一、从中国古典文学蕴含的丰富的专业内容上把握

大学语文中包含大量的古典文学作品。有的学者曾说：写一部中国建筑史，离开了中国古典文学，几乎无从着笔。要了解先秦中原建筑，不能不读《诗经》；汉代的主导艺术是赋，而建筑成了主导艺术之母，如张衡的《二京赋》和班固的《两都赋》，均是描写都市繁华的文章。尽管古典建筑由于多为木质结构而存留不多，但中国古典文学中包含着大量的建筑信息，所以，但从文学描写中人们仍可了解、欣赏到当时的建筑风貌。因而，大学语文在针对建筑专业学生开课时，可以不拘泥于教材，授课教师应有意识地选取一些含有建筑信息的文学作品，穿越历史的隧道，凭借优美的文字，去领略诸如杜牧笔下令人惊叹的阿房宫的雄浑气势和宏大规模，在白居易的《池上篇》及《庐山草堂记》中去把玩其造园思想，在《红楼梦》中，去品味曹雪芹创作大观园的匠心独运。在文学作品中，去感受建筑文化的源远流长，增强民族的自豪感、增强主体的学习动力。

二、从启发思维、丰富想象、促进专业学习角度把握

中图分类号：TU-0文献标识码：A 文章编号：41-1413（2011）12-0000-01

摘要：从建筑的理论基础、建筑理论的哲学思想及建筑在实践中的应用等方面，论述了中国特色建筑理论的特点，对建设中国特色的建筑提出了一些看法。

关键词：中国特色；建筑哲学思想；建筑理论；建筑技术方法

建筑理论，历来成为建筑界争论的焦点。建筑理论涵盖哪些内容，在建筑界存在很大争议。研究建筑理论的最高层次是建筑的哲学思想，它是对建筑科学本体性质属性特点的看法观点，是提出建筑理论的指导思想。建筑理论的研究目的，是在建筑哲学思想的指导下，对于建筑科学的认识提出理论原理，并在建筑理论的指导下，研究建筑技术方法，提出技术方法的原则。现就中国特色建筑理论浅谈如下。

1建筑的理论基础

建筑基础理论，结合现行的建筑设计实践，从初级到高级有不同层面，所涉及的问题各有侧重，诸如建筑概论、建筑构图、建筑设计原理、建筑空间等等。总的说来，建筑的基础理论可以分为建筑设计原理和建筑理论两个层次。

1.1 建筑设计原理，侧重于阐述建筑创作和实践中的基本理论与方法，大都较为明显突出，内容包括建筑构成、建筑组合、建筑形式构图、空间组织、建筑构架、环境设计、艺术处理、建筑创作等。

1.2 建筑理论，侧重于建筑深层哲理的探索，是多层面、多角度、多方位的研究和深化，涵盖建筑的群体态势、地理环境、居住建设、不同建筑层次的需求、建筑文化品位的深化、建筑创作思维的阐述、建筑哲理的剖析、建筑机能组织的变化、建筑形象的表现、评论的准则、未来建筑趋势的预测等，涉及多学科交叉内容。

论文摘要：从建筑的理论基础、建筑理论的哲学思想及建筑在实践中的应用等方面，论述了中国特色建筑理论的特点，对建设中国特色的建筑提出了一些看法。

论文关键词：中国特色，建筑哲学思想，建筑理论，建筑技术方法

建筑理论，历来成为建筑界争论的焦点。建筑理论涵盖哪些内容，在建筑界存在很大争议。研究建筑理论的最高层次是建筑的哲学思想，它是对建筑科学本体性质属性特点的看法观点，是提出建筑理论的指导思想。建筑理论的研究目的，是在建筑哲学思想的指导下，对于建筑科学的认识提出理论原理，并在建筑理论的指导下，研究建筑技术方法，提出技术方法的原则。现就中国特色建筑理论浅谈如下。

1建筑的理论基础

建筑基础理论，结合现行的建筑设计实践，从初级到高级有不同层面，所涉及的问题各有侧重，诸如建筑概论、建筑构图、建筑设计原理、建筑空间等等。总的说来，建筑的基础理论可以分为建筑设计原理和建筑理论两个层次。

1)建筑设计原理，侧重于阐述建筑创作和实践中的基本理论与方法，大都较为明显突出，内容包括建筑构成、建筑组合、建筑形式构图、空间组织、建筑构架、环境设计、艺术处理、建筑创作等。

2)建筑理论，侧重于建筑深层哲理的探索，是多层面、多角度、多方位的研究和深化，涵盖建筑的群体态势、地理环境、居住建设、不同建筑层次的需求、建筑文化品位的深化、建筑创作思维的阐述、建筑哲理的剖析、建筑机能组织的变化、建筑形象的表现、评论的准则、未来建筑趋势的预测等，涉及多学科交叉内容。

2中国特色建筑理论的哲学思想

摘要：本文从建筑的理论基础、建筑理论的哲学思想及建筑在实践中的应用等方面，论述了中国特色建筑理论的特点，对建设中国特色的建筑提出了一些看法。

关键词：中国特色，建筑哲学思想，建筑理论，建筑技术方法

中图分类号： TU8 文献标识码： A

建筑理论，历来成为建筑界争论的焦点。建筑理论涵盖哪些内容，在建筑界存在很大争议。研究建筑理论的最高层次是建筑的哲学思想，它是对建筑科学本体性质属性特点的看法观点，是提出建筑理论的指导思想。建筑理论的研究目的，是在建筑哲学思想的指导下，对于建筑科学的认识提出理论原理，并在建筑理论的指导下，研究建筑技术方法，提出技术方法的原则。现就中国特色建筑理论浅谈如下。

1建筑的理论基础

建筑基础理论，结合现行的建筑设计实践，从初级到高级有不同层面，所涉及的问题各有侧重，诸如建筑概论、建筑构图、建筑设计原理、建筑空间等等。总的说来，建筑的基础理论可以分为建筑设计原理和建筑理论两个层次。

1）建筑设计原理，侧重于阐述建筑创作和实践中的基本理论与方法，大都较为明显突出，内容包括建筑构成、建筑组合、建筑形式构图、空间组织、建筑构架、环境设计、艺术处理、建筑创作等。

2）建筑理论，侧重于建筑深层哲理的探索，是多层面、多角度、多方位的研究和深化，涵盖建筑的群体态势、地理环境、居住建设、不同建筑层次的需求、建筑文化品位的深化、建筑创作思维的阐述、建筑哲理的剖析、建筑机能组织的变化、建筑形象的表现、评论的准则、未来建筑趋势的预测等，涉及多学科交叉内容。

摘要：关于建筑教育的讨论往往会聚焦在教案、教程和教学法方面；本文将讨论重点引向建筑教育思想、建筑学知识主体的问题，引发关于建筑学的讨论。通过对历史事实的分析，指出当前和过去建筑教育中值得思考的问题，认为在目前的状况下，强化建筑理论教育比促进形式创新更为重要。

关键词：建筑学教育体系知识主体

教育是由教育目的、教育对象、教学思想和教学法构成的，因此关于教育和教学的讨论多半是认识论和方法论的讨论。对于大多数学科来说，学科本身的定义是清晰的，如数学、物理学、天文学和历史学等；但建筑学就没有那么幸运了。和上述学科一样，建筑学也是一门古老的学科，但建筑学的研究对象和建筑学的知识主体并不是非常明确，如建筑是艺术、建筑是建造、建筑是凝固的音乐以及建筑是符号象征等，因此建筑学的知识主体既包含了造型艺术的法则又包括了工程技术的知识。从历史发展来看，建筑学学科最初是在艺术院系里，后来又全球性地移至工程学院，接着又向综合性大学发展。建筑学的基础知识也由于自身概念的拓宽而不断增加。虽然建筑教育和建筑实践紧紧地结合在一起，然而建筑学的含义不仅仅是建筑本身；由于建筑学的学科概念的含混，对其研究对象的讨论一直是建筑理论讨论的重点之一，每一次对建筑学的大讨论都引发了对建筑教育的重新思考。

我国建筑学发展的历史并不长，并且是在西方建筑学的基础上建立起来的，又有了自己的理解和发展，走出了和西方不一样的道路。在当今信息交流十分频繁的年代，建筑教育之间的交流当然也日趋频繁，作为交流和学习的基础应当对建筑教育的特点作一次深刻的探讨。

一、传统建筑概念与建筑学

中国历史悠久，中国的传统建筑己有4000多年的历史，并在世界建筑之林中独树一帜。然而，把建筑作为一门学科的建筑学和与其相应的建筑教育在中国只有不到80年的历史，其中缘故值得思考。

如果我们认真读一下中国历史和中国建筑史，了解中国传统“建筑”在中国传统文化中的位置和发展脉络，就不难发现中国传统建筑的概念和现在的概念之间存在着差异。首先，在中国传统观念中，建筑的角色是“器”，主要存在的价值是“功用”。作为器的建筑产生的主要目的是获得内部空间，也就是说，建筑仅是建造活动的客体，内部空间才是整个建造活动的目的。因此，建筑的外形仅是一个媒介或载体，通过载体达到“功用”的目的。其次，作为“器具”的建筑有等级之分，而划定等级的原则取决于“器具”使用者的社会、政治地位。这个等级是建筑形式、类型的基础，通过建筑的平面、屋顶样式、建筑用材和用色等方面体现出来。再者，中国传统建筑以木构为主，建造者主要是木匠。由于建筑形式预先由建筑类型而定，类型直接取决于主人的社会、政治地位，因此，所谓“设计”工作也就是选择类型和解决建造问题。这样的“设计”工作与西方传统概念上的设计工作是不同的。因此，在整个建造过程中，没有建筑师这个角色，起主要作用的是木匠中的大师傅。工地上的参照物是由大师傅根据建筑的类型和所备的建筑材料制作的建筑木构模型；建造过程中如遇问题，现场解决。此外，中国传统建筑的彩画画幅主要取决于结构构件的形状，表现的和西方建筑室内的绘画也有着本质的不同。前者的画面和结构构件合二为一，后者绘画具有自身的独立性。

综上分析，从建筑学的意义上看，中国传统建筑的概念和西方建筑的概念存在本质的差异。建筑在西方是西方艺术三大门类之一，即绘画、雕塑和建筑；而中国的传统建筑本质上是“器”不是“艺”，没有获得与中国传统绘画和书法同等的地位而成为艺术的一个分支。造房子所需要的“技能”没能作为“学问”，“建筑形式”的美主要源自于技术和构造，而不是源自于以形式为目的的设计，建筑物本身并没有向西方建筑那样成为美学讨论的对象。几千年来直至上个世纪初，中国没有建筑师，因而也就没有为此而专门设立的学校和建筑教育；建筑技术的传承主要依靠师徒式的传授体系。中国传统建筑业没有产生出建筑师这个职业，并不是因为我们的建筑本身落后，而是因为在中国传统意识形态上对建筑的定位不足以产生建筑师。20世纪初，随着国门的打开，许多新事物和新学科也随之进来，“西学东进”是当时的潮流；体现在许多方面，其中也包括了建筑师的职业和建筑设计的概念。因此，尽管中国建筑已有几千年的历史，但建筑学仍是一个新的学科。

1什么是当代的前沿问题？

东南大学和《建筑学报》联合主办的“亚洲视野下的建筑历史与理论的前沿”1)研讨会，会议主旨提出这样一个发问：什么是当代建筑历史与理论的前沿(问题)？对此笔者试图提出个人的回答及一些相关的观察思考。这个问题，可以从世界角度看，也可以从中国角度看。从世界角度看，当下的建筑历史理论问题，是如何面对非西方的、亚非拉世界的建筑及其历史和理论的“出现”，即如何在历史和理论层面上接受之，并通过自我改造使世界的建筑历史理论成为一个真正的多元多文化体系的问题。非西方建筑当然和西方建筑同样悠久，但不一定在(西方主导的)世界建筑学术话语中存在。而这里所谓的“出现”，特指这些建筑及其历史理论在世界话语特别是世界学术话语中的出现或出场。这种出场，有一个短暂的发展史。在19世纪和20世纪初期，西方学者书写的世界建筑史中有非西方建筑的内容，但其视野和构架却是欧洲中心论的；在1950-1970年代以后，西方中心论受到批判而非西方建筑的出场愈加显著；1990年代以来，非西方国家的建筑、尤其是亚洲、特别是中国建筑及其研讨和论述，以强劲的势头出现在世界文化和专业话语媒体中。今天，在批评西方中心论的理论思潮下、在全球经济一体化浪潮中、在七国峰会被二十国峰会取代和金砖五国崛起之际、在中国成为第二大经济体以及中国引领的亚投行成为世界性银行之时，包括中国和亚洲在内的非西方国家的建筑话语的出场，气势磅礴，无法阻挡。但是，目前关于非西方国家的建筑的研讨话语，基本上是“历史的”和“地域的”，基本上不进入理论层次和思维构架领域，基本上无法和西方理论和思维构架正面交锋；西方中心论在彬彬有礼地包容接受非西方国家建筑叙述的同时，依然含蓄地保留着；以西方的世界建筑话语为基础的今天的世界建筑话语，依然没有在深层的概念和构架上转变成一个多元的、多文化的体系，尽管大家都认为这是必然的方向。如何改造自我，采用多元构架，在历史研究更是在理论思考上真正容纳非西方国家和文化的建筑经验及其内在文化思维逻辑，是目前世界建筑历史理论的前沿问题。就中国角度来看，今天的建筑历史和理论的前沿问题，是世界化，即如何在历史和理论上进入世界建筑话语尤其是专业学术话语体系中，并且改造其内在思维和构架、推动多元多文化体系的建立的问题。这个世界化，也有一个较短的近代和现代史。1930年代营造学社初期关于中国建筑在亚洲和世界的地位的论述(朱启钤、伊东忠太、梁思成、刘敦桢)，1940-1980年代营造学社工作的英文写作和最终发表(梁思成的APictorialHistoryofChineseArchitecture最终于1984年出版)，1980-2000年代对于中国园林、宫殿、民居等类型的大量的对外介绍(对外交流中的推介和大型英文图书的涌现)，2000年以来的更广更深的多视角的论述和世界流的蓬勃展开—这些是这一历史的几个重要阶段。今天，中国建筑话语在世界上的出场，异常活跃；伴随的建筑历史理论的一定程度的世界化，也已起步。古代史的深入研究、近代和现当代史的开拓、大量的国内外的学术和课堂的交流，特别是设计实践的大量国际合作，使得中国建筑的学术内涵和外延以及国际性出场，达到了空前的水平。但是，此次中国建筑的国际化，规模虽然宏大，理论工作却还是浅显的；中国建筑依然是“历史的”、“地方的”、“异域的”，而非“理论的”。今天，在全世界批判理论兴盛(后殖民地批判、欧洲中心论批判、权力批判、女权主义批判、理性主义批判、现代性批判)的大氛围下，在设计实践和学术科研高度国际化的背景下，如何推动中国建筑及其历史和理论的世界化，使其不仅在历史层面上，更是在理论层面上进入世界话语，成为有意义的有理论价值的一部分，甚至在概念和构架上挑战、颠覆、改造现有世界建筑历史理论话语体系，是目前的前沿问题。上述的两个前沿问题，两个我们需要推动的过程，即世界建筑话语对非西方建筑的接纳和中国建筑的世界化，是互相联系的。前者与后者呼应、连贯、统一。前者需要后者，后者也推动前者。我们做好了第二项工作，就是对第一项工作的回答和贡献。

2如何推动中国建筑历史理论的世界化？

今天，应该如何推动中国建筑的历史理论的国际化？根据思考，我认为应该要在以下几方面努力。这些方面是互相联系的，这个单子也是开放的，可以继续发展。1)要面对和承认，而不是回避今天世界建筑历史理论的基本构架的西方性。近现代人类社会的各方面，基本都是以欧美理论或原型为基础的；世界建筑学专业的基本构架也如此，其中的历史理论论述更是如此。近几十年，非西方建筑作为历史和地域现象已经得到接受，但是建筑话语基本构架、概念、词汇、标准、参考物，依然是很西方的。2)要积极探索、并且有选择地使用西方发展了的提炼过的词汇、概念、思维。面对西方学术体系，要学习、要进入；回避、关门、另起炉灶，没有出路。对合理的确实有普遍意义的，要采纳；对不合理的狭隘的有偏见的，要质疑、挑战、去除。对西方体系，要与之对话，也可以辩论。要努力跻身于建造理论、建造话语的行列中去，积极参与正在发生的对西方中心的近现代世界话语体系的改造。3)不把中国归于西方体系，尊重中华传统原本的独立性(历史、经验、思维、伦理)，强调其独特性及由此产生的对西方主导的世界(建筑历史理论)话语的突破性和革命性。这种对独特性的强调，有利于我们质疑、挑战、颠覆、重构近现代世界(建筑历史理论)话语体系。新的体系，应该是平缓、关联、多元、多极的，而不是金字塔的、树状的、中心的、排他的。4)继续从事中西比较，及东亚体系和欧洲体系的比较。比较作为方法，已经是一个思维策略；其潜台词是假设了两者的独立和平等，以及对任何一方的主导的颠覆(当然，两者的互动交流也很重要，不可忽略)。5)应该把对中国建筑的研究，和东亚地区联系起来。“东亚体系”有内在的文化思维逻辑的连续性和系统性，在和西方体系对话中，具有重要理论意义。6)应该破除“中国建筑史”就是“中国古代建筑史”的概念；把近代、现代和当代的中国建筑，作为严肃的课题，进行认真研究、分析和理论化。否则，中建历史(和理论)的学术研究，就和今天中国的大规模建设和高度国际关注的现实，太不相符，在国际平台上也显得太弱势。这个对“古代史”的突破，要求大家思考和建构古代和近现当代的“连贯性”(尽管有断裂)，以及近现当代本国建筑的“中国性”。这会强化中国建筑(历史理论)在世界专业学术话语中的存在。7)在使用“中国建筑”概念的同时，要破除符号化的“民族国家”的限制，启用地理视野，还原更复杂的地理地缘关系。要关注地缘的丰富、边疆的模糊、大中华区(两岸四地)的关系、东亚的互动、亚洲各地区的互相联系，以及世界性互动(双向的、各时代的，如援外工程)。8)强调“理论”，重新理解“史”和“论”的关系，强调两者的深度统一，把纯历史研究变成历史理论相结合的研究，提高中国建筑历史经验的理论意义，即抽象的、一般的、能够面对世界的理论意义，由此跨越中国建筑研究仅仅是地域的、历史的建筑研究的局限，进入世界的理论研讨的领域。9)在思考研究的方法上，破除“建筑”，强调“社会”。为了深入研究建筑，挖掘其内在状态和重要理论意义，有必要退出建筑，在方法上突破“技术”和“形式(艺术)”的捆绑，把建筑问题和更广泛的状态、过程、矛盾、问题、构架、学术体系等，联系起来，然后回到建筑问题上，由此获得方法和视野的制高点。这个更广泛的大领域的核心学科，不是一般的人文科学(如历史学、美学、心理学、经济学)，尽管这些都很重要；这个核心学科，根据我的长期观察思考，就是社会(学)理论(socialtheory,socio-politicaltheory)。这里的社会理论，包括政治理论、批判理论、哲学思考，社会学内在理论(关于权力、国家、社会分层、城乡关系等)，也包括社会政治学理论和某个具体问题/专业的关系的研究和理论(如历史、美学、技术、日常生活，及由此导出的社会史、文艺社会批判、社会技术史、微观日常社会生活史等)。世界建筑学的历史理论的基础构架，已经从艺术史范畴，走向广义的社会政治学范畴，不是偶然，而是成熟的标志。

3三个课题

笔者目前有限的一些工作，都试图回答上述思路的一些方面。研究采用提炼过的西方词汇和概念，也尊重并强调中国历史经验的独特性。最近的研究也关注欧洲传统和中华文化在概念思维上的正面交锋，即将两者放在同一平台上比较思考。这些工作包括3个项目，简要介绍如下。

3.1“大”与“国家”

本研究试图说明，在中华文化中，大视野(天地、万物)和国家伦理的关系2)[1-3]。在诸如“家国天下”和“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的论述中，国家成为一个必然的道德范畴，在一个道德构架中和天地万物相联系。这和欧洲的情况几乎相反。在近代欧洲，在国家成型之际，“国家”是个负面的概念：国家必须存在，却是合理的、道德的、进步的个人和市民社会的对立面，需要限制和分权。反观中华文化，国家是一个综合的、全面的伦理的存在。在此文化中，大的视野，及其与全面的、伦理的国家政府的关系，无处不在：汉字(每字独特而微观、构成文字集合的大)、棋艺(围棋的量和大、麻将的大和杂)、宫廷大型典集的汇编(《永乐大典》、《四库全书》：字的帝国/帝国的字)、宫廷山水画(构图、山水和“疆土”的大)、城市的联网(驿道)构成国家地理的全局、木构建筑的“大”和国家的引领(构件帝国/帝国构件)、建筑群体的大构图和国家的在场等，都是例证。研究认为，在中华文化中，整体世界观与整体国家观是联系在一起的。