关于劳动的名言范文精选

20__年庆五一劳模座谈会主持词

同志们：

参加今天庆祝“五一”国际劳动节座谈会的有来自全区各行各业的劳模代表（共20名。其中：全国劳模1名，省级劳模3名，市级劳模9名，区级劳模7名）；区直有关部门的负责人；区总工会全体党政班子成员；到会的领导有区委副书记陈昌玉同志，区委常委、区委组织部部长蒋颖群同志，区人大副主任、区总工会主席江升元同志，区人民政府副区长姜胜国同志，区政协副主席李秉言同志。

第一个议程：全区劳模情况通报。

我区现有劳模242人，其中全国劳模1人，省级劳模18人，市级劳模116人，区级劳模107人。242名劳模中，行政事业单位职工劳模128人，企业单位职工劳模102人，农民劳模12人，男性劳模165人，女性劳模77人，党员劳模180人，具有大专以上学历的劳模66人，分布在全区各个领域、各个行业。近几年来，我区各级劳模紧紧围绕区委、区政府工作大局，服从和服务于经济建设中心，为建设社会主义新农村、全面构建“平安武陵、富裕武陵、和谐武陵”作出了突出贡献，涌现了张凤梅、江菊英、××*、胡淑云、××*、××*等一大批公而忘私、艰苦奋斗、真诚奉献、不计名利、忠于职守、自强不息的优秀人物，他们展现的是工人阶级主人翁精神，践行的是胸怀全局、淡泊名利、爱岗敬业、开拓创新的优良传统，影响和带动了全社会。他们敢为人先的品格和无私奉献的精神，赢得了社会各界的广泛赞誉。参加今天座谈会的全国、省、市、区四级劳模代表，是我区劳模中的佼佼者，有来自机关事业单位、企业生产一线的劳模，有来自街道社区、乡村基层的劳模，也有来自教育战线、卫生系统的劳模，等等。接下来他们将要围绕弘扬劳模精神，发挥劳模作用，结合本职工作表态发言。

第二个议程：劳模发言。

第一个发言的是全国劳模张凤梅同志，题目是《发挥劳模作用，默默奉献余热》；

第二个发言的是省级劳模××*同志，题目是《带领群众致富奔小康，建设社会主义新农村》；

同志们：

参加今天庆祝“五一”国际劳动节座谈会的有来自全区各行各业的劳模代表（共20名。其中：全国劳模1名，省级劳模3名，市级劳模9名，区级劳模7名）；区直有关部门的负责人；区总工会全体党政班子成员；到会的领导有区委副书记陈昌玉同志，区委常委、区委组织部部长蒋颖群同志，区人大副主任、区总工会主席江升元同志，区人民政府副区长姜胜国同志，区政协副主席李秉言同志。

第一个议程：全区劳模情况通报。

我区现有劳模242人，其中全国劳模1人，省级劳模18人，市级劳模116人，区级劳模107人。242名劳模中，行政事业单位职工劳模128人，企业单位职工劳模102人，农民劳模12人，男性劳模165人，女性劳模77人，党员劳模180人，具有大专以上学历的劳模66人，分布在全区各个领域、各个行业。近几年来，我区各级劳模紧紧围绕区委、区政府工作大局，服从和服务于经济建设中心，为建设社会主义新农村、全面构建“平安__、富(来源：文秘站 ）裕__、和谐__”作出了突出贡献，涌现了张凤梅、江菊英、左五弟、胡淑云、李立波、赵佐郎等一大批公而忘私、艰苦奋斗、真诚奉献、不计名利、忠于职守、自强不息的优秀人物，他们展现的是工人阶级主人翁精神，践行的是胸怀全局、淡泊名利、爱岗敬业、开拓创新的优良传统，影响和带动了全社会。他们敢为人先的品格和无私奉献的精神，赢得了社会各界的广泛赞誉。参加今天座谈会的全国、省、市、区四级劳模代表，是我区劳模中的佼佼者，有来自机关事业单位、企业生产一线的劳模，有来自街道社区、乡村基层的劳模，也有来自教育战线、卫生系统的劳模，等等。接下来他们将要围绕弘扬劳模精神，发挥劳模作用，结合本职工作表态发言。

第二个议程：劳模发言。

第一个发言的是全国劳模__同志，题目是《发挥劳模作用，默默奉献余热》；

第二个发言的是省级劳模__同志，题目是《带领群众致富奔小康，建设社会主义新农村》；

第三个发言的是区级劳模__同志，题目是《坚持诚实守信，做大做强企业》；

第一个议程：全区劳模情况通报。

我区现有劳模242人，其中全国劳模1人，省级劳模18人，市级劳模116人，区级劳模107人。242名劳模中，行政事业单位职工劳模128人，企业单位职工劳模102人，农民劳模12人，男性劳模165人，女性劳模77人，党员劳模180人，具有大专以上学历的劳模66人，分布在全区各个领域、各个行业。近几年来，我区各级劳模紧紧围绕区委、区政府工作大局，服从和服务于经济建设中心，为建设社会主义新农村、全面构建“平安**、富裕**、和谐**”作出了突出贡献，涌现了*、*、*、*、*、*等一大批公而忘私、艰苦奋斗、真诚奉献、不计名利、忠于职守、自强不息的优秀人物，他们展现的是工人阶级主人翁精神，践行的是胸怀全局、淡泊名利、爱岗敬业、开拓创新的优良传统，影响和带动了全社会。他们敢为人先的品格和无私奉献的精神，赢得了社会各界的广泛赞誉。参加今天座谈会的全国、省、市、区四级劳模代表，是我区劳模中的佼佼者，有来自机关事业单位、企业生产一线的劳模，有来自街道社区、乡村基层的劳模，也有来自教育战线、卫生系统的劳模，等等。接下来他们将要围绕弘扬劳模精神，发挥劳模作用，结合本职工作表态发言。

第二个议程：劳模发言。

第一个发言的是全国劳模**同志，题目是《发挥劳模作用，默默奉献余热》；

第二个发言的是省级劳模**同志，题目是《带领群众致富奔小康，建设社会主义新农村》；

第三个发言的是区级劳模**同志，题目是《坚持诚实守信，做大做强企业》；

第四个发言的是区级劳模**同志，题目是《服务居民群众，强化社区建设》；

第五个发言的是区级劳模**同志，题目是《搞好来信来访，维护社会稳定》；

世界领先的瑞士制表翘楚劳力士（ROLEX）从 20世纪初发明世界上第一款自动上链、防水腕表以来，就不断见证人类历史上的光辉时刻。而制表业和网球运动对完美的共同追求促成了劳力士与网球运动的紧密合作。从温布尔登网球公开赛、澳大利亚网球公开赛，到瑞士网球精英罗杰·费德勒 ( Roger Federer)与中国女将李娜，劳力士与网球的紧密联系无处不在。金秋在京举行的 2012中国网球公开赛也在劳力士的见证下荣誉开赛。

运动渊源 精准使然

劳力士与体育运动的渊源可以追溯至公司创建初期。 20世纪初，汉斯 ·威尔斯多夫 (Hans Wilsdorf)先生创建了劳力士品牌。当时怀表还占据着市场的主流，而威尔斯多夫极具远见，他深深理解到，由于差旅和流动性的日渐增长，社会高收入人群对走时准确的腕表的需求日渐迫切。精准度便成为威尔斯多夫首要攻克的难题。 1910年，瑞士比尔市的官方腕表评级中心(Official Watch Rating Centre)为劳力士腕表授予了精密度认证，这也是该中心首次为腕表颁发该类证书。

1926年，劳力士发明了世界上第一款精准计时防水腕表—— 劳力士蚝式腕表，该款腕表配有“旋入式底盖与外圈”和“扣锁表冠”两项专利技术。为了证明劳力士腕表的精确性和防水性能，汉斯·威尔斯多夫邀请英国游泳女将梅塞迪丝·吉莉丝 (Mercedes Gleitze)佩戴该款腕表于 1927年横渡英吉利海峡。吉莉丝佩戴的劳力士腕表历经 10小时的水下运作后依然正常运转，这位年轻的英国女性成为劳力士品牌的第一位代言人，见证了劳力士腕表的卓越性能。 1931年，劳力士发明并注册了世界上首个自动上链机制专利，即恒动摆陀。这是现代所有自动上链系统的前身。在威尔斯多夫的领导下，劳力士继续在真实环境中测试自己的产品，一次次地证明了产品在极端严酷条件下的卓绝表现，无论是在陆地上、在空中、在海洋深处，还是在珠穆朗玛峰的最高处。本着对热情、卓越和精确度的追求，劳力士品牌与相应的体育运动和文化艺术事业建立起密切的联系。因此，在上世纪 70年代后期，劳力士开始参与网球运动，成为温布尔登网球锦标赛的指定计时器。

与品牌代言人共谱纪录

劳力士在网坛的杰出代言人包括瑞士球王罗杰·费德勒。费德勒曾连续 285周排名世界第一，获得过 17个大满贯单打冠军和 2008年北京奥运会网球双打金牌。网球需要绝对的精准和持久性，这也与劳力士的制表标准如出一辙，从 2001年开始劳力士与费德勒建立了合作关系。彼此之间的真诚合作建立在对卓越、精准和激情共同的珍视之上。

他的时尚感、全神贯注和从容大度的精神状态与劳力士品牌的核心价值观相契合。劳力士也与丹麦球手卡洛琳·沃兹尼亚奇 (Caroline Wozniacki)并肩作战，她从 2010年 10月到 2012年 1月间排名WTA世界第一。此前，沃兹尼亚奇在 2006年获得温布尔登网球锦标赛青少年组冠军。此外，与劳力士合作的世界冠军还有安娜·伊万诺维奇 (Ana Ivanovic)(塞尔维亚）、乔·维尔弗瑞·特松加(Jo-Wilfried Tsonga)(法国）、胡安·马丁·德尔波特罗 (Juan Martín del Potro)(阿根廷)。劳力士代言人李娜，更是第一个夺得大满贯冠军的亚洲国家选手，她改写了网球历史纪录。

在 29岁时创造自己职业生涯的辉煌，这位意志坚定的年轻女性以一己之力让整个国家开始关注一项在欧洲、澳大利亚和美国颇受欢迎的运动。李娜说：“网球是一项非常国际化的运动项目，我真的希望网球能在中国流行起来。我非常愿意看到越来越多的中国人开始钟情于网球。”李娜在 2011年法国网球公开赛上的大满贯冠军创造了中国网球的世界纪录。记录这一辉煌瞬间的劳力士非常荣幸能够见证中国网球的历史性时刻，对代言人李娜夺取冠军给予最大支持。

摘 要：当前为了资助家庭经济困难学生完成学业，国家投入了大量经费。如何正确分配有限的资助经费，实现国家资助政策目的，高校学生资助工作应确立怎样的导向值得探讨。应该培养学生的爱心，关爱家人，关心同学;尽可能让家庭经济困难程度相似的学生都获得资助;资助学生的同时要着力培养学生积极主动的自强意识，鼓励学生通过自身劳动获取酬劳;要培养学生以劳动回报社会的意识;创造各种条件和机会把资助工作和促进学生提升综合素质有机结合起来。

关键词：高校;学生资助;导向

中图分类号：G647 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）35-0121-02

切实做好学生资助工作，是教育公平的具体体现，是促进教育事业持续协调健康发展，维护学校和社会稳定的基本要求。资助工作是高校学生工作的一项重要内容，涉及为数众多的家庭经济困难学生及其家庭。资助工作的公正、公平、公开受到广大学生和社会的高度关注。有限地资助经费是否公正合理分配，如何有效实现资助和育人目的？在资助工作的各个环节确立什么样的导向是值得深入探讨的课题。

一、家庭经济困难学生认定环节的导向

对于家庭经济困难学生的认定，大家都有一个共识，一定要准确认定，力求做到不遗漏，不错误认定。此外，我们还应该发挥资助工作的导向作用。

（一）兼顾家庭人均收入和家庭成员支出分配的均衡

家庭人均收入、家庭费用支出情况是家庭经济困难认定的重要参考依据。这个环节需要考查学生家庭的人员构成、经济收入来源，研究其经济来源有哪些，在此基础上考查学生家庭的年收入、人均收入情况，进而考查学生家庭的年支出构成。需要注意的是要综合考虑家庭人均收入水平和支出的分配比例。比如，当甲家庭的人均收入低于乙家庭的人均收入，而甲家庭每月提供给甲学生的经费却多于乙家庭提供给乙学生的经费。无疑，比较两个家庭而言，甲家庭在家庭支出的分配上对甲学生的倾斜超过了乙家庭对乙学生的经费分配倾斜力度。综合比较甲、乙两个家庭，甲家人均收入低于乙家，而甲学生支出高于乙学生。如果甲、乙两家均满足家庭经济困难的条件，由于名额有限，二者只能确定一个，这个名额给谁比较恰当呢？

【摘要】本文指出在思想品德课堂引入生活化语言、幽默的语言、哲理性语言、肢体语言，可以活跃课堂气氛，展示教师个人魅力，提高教学效果。

【关键词】思想品德 课堂教学

语言艺术

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2016）11A-0117-02

学生对教师的评价呈现出差异性，好老师往往深受学生爱戴。为什么学生对教师存在好恶感呢？其中教师的个人魅力起着关键作用，而教师的教学语言是构成教师个人魅力的重要组成部分。在相对枯燥的初中思想品德教学中，教师要根据教学实际做好选择和设计，提高教学语言的艺术性，激发学生的学习兴趣。

一、课堂导入时引入生活化语言

思想品德课在许多学生看来都比较乏味和单调，在教学导入环节，教师可以利用生活化语言，使教学富有生活气息，给人以亲切感。初中学生大多思想活跃，喜欢热烈的课堂气氛，教师要针对学生的兴趣取向，适时引入通俗易懂的生活化语言，让学生消除距离感。所谓生活化语言，就是我们平时生活中常用的语言，有很强的随意性和生活气息。如果教师在课堂导入时和学生“拉家常”，学生就比较容易接受，教学开展也会更顺利。

内容摘要：《生死疲劳》是莫言回归中国传统文化的大作，其对章回体和民间叙事的运用，对佛教文化的吸收，对历史的重述，及受西方魔幻现实主义的影响，赋予了小说显著的互文性。从互文性解读《生死疲劳》可以揭示小说中包含的多重文化与历史内涵，也为全方位阐释该作品提供可能性。

关键词：《生死疲劳》 互文性 创作手法 传统文化

一.引言

莫言力作《生死疲劳》是中国当代文学中一部划时代的长篇巨著，作家莫言也凭借这部魔幻现实主义作品荣获2012年诺贝尔文学奖。《生死疲劳》借用了佛教中六道轮回的意象，以动物的独特视角，以主人公西门闹一家和农民蓝解放一家的故事为主线，讲述了中国乡村近半个世纪的发展历程。小说审视的是农民与土地的关系问题，也是中国历史和现实的问题，而作者没有采用传统的方式去叙述，却采用生死轮回的叙事空间，对历史经验进行重述和想象，把沉重的故事以轻松诙谐的笔调娓娓道来。《生死疲劳》是莫言的集大成之作，这样一部气势恢宏的巨著引起了众多学者的注意，从民间话语[1]、佛教意识[2]、叙事艺术[3]、英译[4]等角度对其进行解读的文章不乏其数，而作品中显著的互文性却被忽略，鉴于此，本文从互文性角度对《生死疲劳》进行解读。

二.文献综述

互文性理论是在西方文论从结构主义向后结构主义过渡过程中产生的一种文本理论[5]。互文性（Intertextuality），又称文本间性，是由法国著名符号学家Kristeva向欧美介绍Bakhtin的理论时首次提出的一个概念[6]。互文性指“任何语篇都是由引语拼凑而成的，任何语篇都是对另一语篇的吸收与转化”[7]（p37）。互文性理论得以发展的两大基石是Saussure的符号学和Bakhtin的对话理论[8]。Saussure[9]认为语言是一个由相互差别的符号构成的系统，而且符号本身并不会产生意义，只有通过与其他符号产生相异性和相似性而产生意义。语言符号的差异性和非指称性为互文性理论奠定了基石。另外，互文性与Bakhtin的对话性也是一脉相承的。对话理论强调语言总是处于人与人的对话关系中，脱离与他人话语相联系的、完全孤立的语言是不存在的[10]（p49）。一般来说相对于非文学语篇，文学语篇的对话性较强[11]。在文学与文化之间的关系问题上，Bakhtin[12]强调文学是文化的重要组成部分，是不可分割的，不能脱离一个时代完整的文化语境去研究文学。互文性有狭义与广义之分。狭义互文性以热奈为代表，在狭义互文性的框架内，互文性被看作是“一个文本与可以论证存在于此文本中的其他文本之间的关系”[13]（72）。广义互文性以Kristeva为代表人物，指“任何文本与赋予该文本意义的知识、代码和表意实践之总和的关系”[13]（p72）。近年来，互文性研究在话语分析领域发展的越来越快，并逐步应用到语言学领域[11]。在互文性理论视野中，文本不再是源于作者个人的意识和想象或对外部世界的再现，不再是作者的独创而是源自多个声音，是语言符号的编织与重叠[14]。而作者是在语言系统中先在的各种可能性的排列者和编撰者[8]。

三.《生死疲劳》的互文性分析

互文性是文学作品的特点之一。《生死疲劳》是莫言对以前作品的继承与创新，又深受西方魔幻现实主义影响，其中不乏《百年孤独》的味道[2];《生死疲劳》是莫言回归中国传统文化的力作，文中佛教意识与苦难意识呼之欲出;其独特的叙述背景与真实的社会历史相互关照，这都为从广义互文性角度解读该小说提供了依据。以下分别从上述四个方面对《生死疲劳》进行互文性解读。

我虽然在一家公司工作了一年零七个月，但公司仅向我发放过工作证、工资卡，并没有与我签订过书面劳动合同。近日，由于我与一名领导陪客户吃饭时酒后吐露了其一些隐私，其随即便以公司名义额外支付给我一个月工资，让我立马卷铺盖走人。我虽多一再表示抗议，但公司却以彼此没有书面劳动合同，可随时将我解聘为由固执己见。请问：我能否向公司索要双倍工资和非法解除劳动合同的赔偿金？

读者：朱玉颖

朱玉颖读者：

公司应支付双倍工资和非法解除劳动合同的赔偿金。

一方面，未签订书面劳动合同不等于没有事实劳动合同。《劳动合同法》第七条规定：“用人单位自用工之日起即与劳动者建立劳动关系。” 劳动和社会保障部《关于确立劳动关系有关事项的通知》第二条也指出：“用人单位未与劳动者签订劳动合同，认定双方存在劳动关系时可参照下列凭证：（一）工资支付凭证或记录（职工工资发放花名册）、缴纳各项社会保险费的记录；（二）用人单位向劳动者发放的‘工作证’、‘服务证’等能够证明身份的证件；（三）劳动者填写的用人单位招工招聘‘登记表’、‘报名表’等招用记录；（四）考勤记录；（五）其他劳动者的证言等。”正因为你已在公司工作一年零七个月，有着工作证、工资卡，也就决定了你与公司之间存在着事实劳动关系。另一方面，公司之举属于违法解除劳动合同。《劳动合同法》第四十条规定：“有下列情形之一的，用人单位提前三十日以书面形式通知劳动者本人或者额外支付劳动者一个月工资后，可以解除劳动合同：（一）劳动者患病或者非因工负伤，在规定的医疗期满后不能从事原工作，也不能从事由用人单位另行安排的工作的；（二）劳动者不能胜任工作，经过培训或者调整工作岗位，仍不能胜任工作的；（三）劳动合同订立时所依据的客观情况发生重大变化，致使劳动合同无法履行，用人单位与劳动者协商，未能就变更劳动合同内容达成协议的。”即公司通过额外支付给你一个月工资让你立马走人，必须是以具有所列三种情形之一为前提。而公司实际上只是基于你酒后失言得罪领导，也就是不在其列。再一方面，公司必须向你支付双倍工资及赔偿金。因为《劳动合同法》第八十二条、第八十七条已分别规定：“用人单位自用工之日起超过一个月不满一年未与劳动者订立书面劳动合同的，应当向劳动者每月支付二倍的工资。”、“用人单位违反本法规定解除或者终止劳动合同的，应当依照本法第四十七条规定的经济补偿标准的二倍向劳动者支付赔偿金。”

（江西省兴国县人民法院 颜东岳）

“原生态”的东西很难自然而然地嬗变为“艺术”,必须经过艺术家的“再创造”。一句话,我们应当给予“音乐”以“艺术”的崇高待遇,否则,“音乐”会变得庸俗不堪。

一日友人聚会,有人奏古筝助兴。古筝弹奏的曲目,是根据古曲改编的《渔舟唱晚》。闻此曲,有人大发感概,谓曲子表达了“渔民”们一天劳作之后满载而归的喜悦,是“劳动人民”于劳动实践中自发创作的一首“歌”……

长期以来,理论界奉行“劳动创造音乐说”。诚然,音乐创作也是“劳动”(具体而言是“脑力劳动”)的结果,从此意义上,“劳动创造了音乐”倒也无可厚非。如果问题仅此打住便也罢了,不幸的是,人们往往会沿着这根“竿子”继续往上爬,顺理成章地认为“劳动者”(特指“体力劳动者”即“劳动人民”)创造了音乐。换言之,他们认为世上所有的音乐作品都由“劳动者”所创造的,亦即只有“劳动者”才能够创造音乐――至此,我们发现“劳动”和“劳动者”的概念出现了混淆。更可怕的是,顺着这根“竿子”再往上爬,认为既然音乐是由“劳动者”创造,那么,这样的音乐就必然与“劳动”相关联,一定是对“劳动”场景的描述,反映出“劳动者”的艰辛以及生活的悲惨(“劳动人民”的生活似乎总是与贫穷和苦难相对应)。我想,“竿子”爬到这里,问题开始变得严重起来。

我们所说的“音乐”,是指那种经过高度提炼的、融入了特殊情感并娴熟使用独特技巧的语言,因而是人类的高级思维活动,是“艺术”而非简单的言语沟通。如果说“劳动创造语言”(这里的“语言”指原始的、用于简单沟通的言语)尚有据可依的话,那么,由“语言”到“音乐”是由简单到高级的过程,绝非一蹴而就――“原生态”的东西很难自然而然地嬗变为“艺术”,必须经过艺术家的“再创造”。一句话,我们应当给予“音乐”以“艺术”的崇高待遇,否则,“音乐”会变得庸俗不堪。

以《渔舟唱晚》为例,正统的解释是洞庭湖渔民们一天劳作之后,披着夕阳,满载而归的喜悦,是“劳动者”描述“劳动”场景的音乐。殊不知,单从“渔舟唱晚”的意象而言,这首曲子便不是“劳动者”的趣味,而是典型的“文人作品”(唐代大文人王勃有“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨”的美句)。何况从传承来看,它是今人根据流传千古的古曲改编而成,古曲名为《归去来》(作曲者佚名),恐与陶渊明的《归去来辞》有关联:“归去来兮,田园将芜胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲。悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微……”新、旧两首曲子虽然都是以洞庭湖为背景,但是古曲中的“归舟”、“晨光”被新曲中的“渔舟”和“晚霞”所替代,令人大觉其异!不过,即便从新曲中残存的一丝古韵里,仍然能够感受到落魄文人的心襟,那才子佳人舟中浅酌低唱、执手相看的情趣,那“乐而不淫,哀而不伤”的气节,非迂腐儒士所不能具有。

中国古代少有专职音乐家(宫廷宴乐的演奏者不属“音乐家”范畴),多由文人雅士“兼职”。这些人宥于自身的文化和教育背景,擅用“大文化”的概念来诠释“小音乐”。他们视音乐为神物,敬之畏之,轻易不敢触碰;对于音乐沟通神、凡两界的“巫性”,他们心知肚明,从不讳言。史载,先秦大思想家庄子的妻子死了,他竟然“鼓盆而歌”(《庄子・至乐》);一位名叫子户桑的人死了,他的朋友孟子反和子琴张“临尸而歌”(《庄子・大宗师》)。这里的“歌”是大声“唱”的意思,有“乐”的成分,非“哭”也。兴许正是这个缘故,中国古代音乐家对待音乐的态度尤为谨慎。在他们看来,演奏音乐绝非是可有可无、为所欲为的事情,其时辰、地点、人物以及心境的交叉组合至关重要。即便这些“组合”适时适运,演奏者本人仍不敢怠慢,,少不得一番禁欲、沐浴、净身、薰衣、焚香,之后在“琴童”或“红袖”的侍弄下,方可调弦抚琴。而操琴期间遇外界或心境变异,也会抽手罢琴离去,此所谓操琴者之“五不弹”,即:心不静不弹、身不净不弹、居无所不弹、暴风雨不弹、与俗人不弹。

法国学者丹纳说得好:“原始的意境先在庙堂的神秘气氛中酝酿,然后在诗人的梦想中变形,终于在艺术家的手下完成。”(丹纳《艺术哲学》)由此看来,如果说音乐起源于人类的巫术活动或宗教仪式,并由此而发展强大,也许不无道理。

在一家普通酒楼的大堂里，两桌沃尔玛的工人举杯相庆。2012年11月16日，随着深圳市中级人民法院的二审宣判，女工李宛告沃尔玛案终于大获全胜。

历时一年的讼战中，众多工友默默地支持李宛，很多人五块钱五块钱地捐助她。自我意识的觉醒，工人群体之间的团结互助，正是此案闪亮之处。

“深圳的沃尔玛工人有的做了很多甘地式的尝试，找企业进行集体谈判；也有人采取罢工这样的强硬对抗方式，都没有成功。而李宛通过法律，经过工友互助，战胜了一家巨无霸企业。”此案的人何远程说。

什么绑住了企业工会的“手脚”

案子看起来多少有点讽刺：李宛被开除，与她参加劳动维权培训相关。

2011年7月18日，李宛接到沃尔玛的开除通知书，称其以腰扭伤为由请全薪病假，却于病假期间参加劳工维权培训，违背公司诚信原则，造成公司实际经济损失。

在那次5天的病假期间，李宛参加了由香港大学中国法律研究中心举办的劳动法知识培训。沃尔玛发现主办方贴在网上的活动照片，将照片传至各个分店进行人员辨认。

在反诉李宛的状中，沃尔玛主张：解除劳动合同合法有效，并拒绝支付经济补偿金。