传统经典文学范文精选

一、开展中华传统经典诵读的价值和意义

中华传统经典诵读提倡利用青少年的记忆黄金期诵读中华传统文化的经典，通过对经典诗文和名篇名句的学习，使学生打下传统文化的修养，理解其思想内涵，汲取人文精神，丰富自身文化。

1.全面提高语文教学的价值

中学语文的教育能够提高学生的自我修养和语文的能力，中华传统文化更加使语文学科大放异彩，丰富学生的文化底蕴，对于中学生的思维、智力发展、审美能力、自身修养都有重要的意义，是传承和发展传统文化的重要途径。

（1）培养语文能力。

语文能力是对听、说、读、写的全面贯通，而中华传统经典文化作为语文文化的精华，经常诵读和品味有利于培养学生的听说读写的能力，从而全面提高语文的能力。

（2）提升口语表达。

中学生在语言表达能力上比较欠缺，并没有规范和丰富的语言积累。而传统经典作品内容丰富、包罗万象，涵盖了各个领域的知识面，这些名篇名著蕴含作者丰富的人生经验和思想文化的精髓，长期诵读经典文化，可以帮助学生规范、积累语言能力，培养说话的逻辑性，对经典作品的理解和体验能够逐渐将其吸收和内化，在口语表达时能够“出口成章”，“随机应变”。

一、传统文学经典作品蕴含丰富的道德教育资源

（一）忠贞不渝、忧国忧民的爱国思想，自强不息、刚健有为的民族精神。加强爱国主义情感和增强民族凝聚力是当代大学生道德教育的重要主题。中国传统文学经典作品蕴含丰富的道德教育资源。远古经典神话中，精卫填海，口衔木石，日复一日，坚韧不拔；夸父逐日，跋山涉水，道渴而亡，至死无悔；鲧禹治水，鲧逆天帝之命而救民，禹三过家门而不入，“卒布土以定九州，”终胜滔滔洪水；神农氏亲尝百草，“一日而遇七十毒”，一心为民，鞠躬尽瘁。儒家经典《周易》中“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的刚健有为的精神；《论语》中“士志于道”、“知其不可为而为之”的殉道意识；战国屈原的《离骚》中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的真诚炽热的爱国之情，至死不息的求索精神，独立不迁的人格追求；南宋爱国将领岳飞《满江红》中“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”，千载之下读之，凛凛充满生气；爱国诗人陆游的名作《示儿》中“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”的临终遗言。这些浩然正气、荡气回肠的爱国主义文学经典名作，如黄钟大吕，似江河奔涌，鼓舞着无数后人为国家兴亡，民族命运而奋斗不息。可以说，中国传统文化中，以儒家思想为代表的经世济时的入世精神和天下兴亡、匹夫有责的使命意识，成为古代知识分子政治生活的重要原则。爱国和忧民历来是一脉相通，热爱祖国亦应热爱生于这片土地的人民。屈原《离骚》中“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的痛哭流涕；唐代诗圣杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》中“穷年忧黎元，叹息肠内热”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤之音；北宋名臣范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐之声；清代文人郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》中“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的民生情怀。这些现实主义的名篇名作中所蕴含至真至善的人性之光和悲悯天下的赤子情怀，至今涤荡着万千读者的心灵。可以说，自古以来，体恤国难，忧患时局，怜悯苍生，渴望和平，都是中国传统文学经典的永恒主题。传统经典文学所蕴涵的这种强烈的忧患意识、厚生爱民的普世价值，自强不息、刚健有为的进取精神，成为中华民族文化的重要源头和民族精神的重要根基。高校大学生通过对传统文学经典的阅读和学习，并将之转换为现代大学的人文精神，必将有助于培养当代大学生良好的社会责任感和崇高的历史使命感，从而把个人的道德升华与群体的道德完善统一起来，由此成为大学生群体为民族复兴而读书的强大精神动力。

（二）深沉含蓄、质朴浓郁的情感内涵，感人至深、纯洁至善的人性之美。文学经典作品在道德情感教育中有着独特作用。德国哲学家卡西尔曾说，伟大的艺术“向我们显示我们内部生活的各种形式。从一个新的广度和深度上揭示了生活：它传达了对人类的事业和人类的命运、人类的伟大和人类的痛苦的一种认识。与之相比，我们日常的存在显得极为无聊和琐碎。……不是感染力的程度，而是强化和照亮的程度才是艺术之优劣的尺度。”中国传统经典文学作品是一种具象含情、蕴藉含蓄的文学，它通过生动丰满的艺术形象塑造，以深沉含蓄、质朴浓郁的情感内涵，感人至深、纯洁至善的人性之美来打动读者的心灵。在传统的文学经典作品中，不少爱情名作都可以成为大学生爱情方面道德教育的资源。遥远的商周时代，《诗经•邶风•击鼓》中的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，诠释着传统中国人关于爱情生死相依、白头到老的誓约；唐代白居易《长恨歌》中“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，讲述着帝王与妃子之间的真挚爱情，启示人们，爱情其实可以不分阶层，超越时空。北宋文豪苏轼的《江城子》中“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，诉说着即使与相爱的人已阴阳两隔，但忠贞的爱情却永世长存。金代诗人元好问《摸鱼儿》中“问世间，情是何物，直教生死相许”，借生死与共的大雁形象谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情之歌；元代王实甫《西厢记》中的崔张二人唱出了“愿普天下有情的都成了眷属”的呼喊，表达出封建专制时代青年男女对自由爱情的渴望；明代汤显祖《牡丹亭》里杜丽娘和柳梦梅的生死之恋，告诉了世间芸芸众生，爱情具有起死回生的伟大力量；清代曹雪芹《红楼梦》中，贾宝玉和林黛玉“他们心灵相通，思想一致，互相关心，互相交流，互相尊重对方的人格和意志，充满着愿为对方牺牲一切的高尚精神。他们海枯石烂、生死不渝的爱情，始终是以心灵上的契合无间作为最高的准则。”宝黛与二人以血泪与生命书写了中国古典文学中最真挚感人的爱情绝唱。传统文学经典作品中的爱情是荡气回肠、千古流芳，其至真至纯的情感力量将会陶冶和滋润大学生的心灵。除了爱情，其实亲情、友情和乡土情同样也是传统经典文学作品讴歌的重要主题。《论语》中“父母在，不远游，游必有方”的尊老敬老的美德，唐代孟郊的《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”的深情礼赞。千百年来，这朴素的反哺之心、质朴的母性之爱至今感动着我们的心灵。王勃《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”，启迪人们，真挚的知己不在于距离的远近，而在于心灵的相通；李白《送汪伦》中“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情放歌。今日读来，仍会让我们心灵为之悸动。传统经典文学作品艺术地诠释了中国传统文化中崇尚仁爱，注重亲情的民族心理，其真挚含蓄的情感追求，精湛美妙的表现艺术、都将唤起大学生的审美兴趣和情感追求，使他们在得到审美享受、情感愉悦的同时，也提升了自身的道德品质，升华了自身的精神境界。

（三）道法自然、天人合一的和谐境界，自由独立、飘逸洒脱的人格追求。中国传统思想尤其是道家思想追求人与自然和谐统一的人生境界，重视个体的生命价值和主体人格的独立。《庄子》中“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”，蔑视名利，遨游于天地之间。东晋“隐逸诗人之宗”陶渊明《饮酒诗》中“采菊东篱下，悠然见南山”，所呈现的诗意地栖居于大地之上超脱情怀，有助于处在高度发展的工业社会和信息时代的大学生调和内心情感，完善道德人格。王维《鸟鸣涧》中“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”，诗人内在精神上的怡然自得，人与自然的和谐共处，都能给今天过于追求物质享受的人们带来诸多启示。此外，诗仙李白《将进酒》中“天生我材必有用，千金散尽还复来”的高度自信，《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸个性，其以天马行空的笔法抒写着对理想人生的追求和对个体生命自由的强烈向往；宋代苏轼《定风波》中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的旷达超脱的胸襟和超凡超俗的人生态度，也同样给予世人以智慧的启迪和哲理的感悟。当代大学生是中华民族走向全面复兴的主力军，大都有着报效国家、服务人民的责任感和使命感。但不可否认，大学生群体中也不同程度存在着追求物欲、功利性强等不良倾向。正如马尔库塞在其《单向度的人》中所说：“发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶‘既不是由服从、也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具、人沦为物的状况’来决定的。作为一种工具、一种物而存在，是奴役状态的纯粹形式。”在某种程度上来说，很多人已经被高度发展的工业社会所异化，从而逐渐失去自我的主体性。马尔库塞所言的这种现代社会中的异化现象，其实在大学生群体中也不少见。不少人患上网瘾、手机依赖症，对于自然和现实社会，都漫不经心。在许多人越来越成为“单向度的人”的情况下，中国传统文学经典作品所蕴含的独特审美特性，有助于唤起当代大学生对真善美的向往和追求，丰富充盈他们的内心，疏解现代人的精神焦虑，从而建立起充满诗意的精神家园。这也将有助于完善大学生的道德人格结构，促进其心灵的内在和谐。

二、利用传统经典文学，探索道德教育的有效途径

以传统文学经典为载体对大学生进行人文和道德教育，有助于改变大学道德教育中的说教化倾向，提升道德教育的层次和水平，从而达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。利用传统文学经典，我们可主要通过以下途径：

1．加强文学教师队伍建设，推进文学课程改革。中文教师在文学课程的教学中，应该改变“一言堂”的传统授课模式，注重引导学生主动参与对文学作品的解读、文学现象的阐发和文学问题的探讨，使学生成为文学阅读和欣赏的主体。此外，高校应该结合本校学生实际，以经典文学作品为主干，编写内容鲜活、形式生动文学教材，并将课堂教学与课下实践有机融合，为学生的自主学习提供了广阔的空间。

2．开设文学经典选修课程，完善大学通识教育。高校可开设《文学经典导读》、《唐宋诗词鉴赏》、《中国古典名著解读》等选修课程。这样既可以满足了当代大学生求知多元化的需求，又能对提高大学生人文素养和道德修养起到了积极的作用。

内容摘要：大学语文教材中蕴含的中国传统经典资源是大学生的传统经典教育的重要依据，大学生可以借助大学语文对中国传统经典进行更深入的了解、熟悉和掌握，而教师也可以借助大学语文对大学生进行必要的中国传统经典教育，让我国的传统经典在新的时代背景下拥有崭新的意义，在未来的时展中继续盛放光彩。

关健词：大学语文教材 中国传统经典

在山洪暴发般的大众文化的冲击下，中国的传统经典受到了极大的冲击，中国传统经典的传承问题、教育问题成了我们无法回避的问题。在今天这个被大众文化所占据的信息时代，并不表明我们拥有了更加丰富的知识，拥有信息但没有拥有知识，我们的知识更多的来自于我们的严肃阅读，于是倡导经典，研究经典教育在今天这样的时代背景中显得意义非凡。

大学语文是普通高校面向除了汉语言文学专业以外的各类专业学生所开设的一门素质教育课程，开设大学语文的目的是对大学生进行文化素质的教育，而对大学生进行中国传统经典教育不仅是大学生素质教育的需求，更是社会发展、时代变化的需求，是我国民族传统经典文化在新的时代背景创造新的时代价值和社会意义的体现。

大学语文教材中蕴含的中国传统经典资源是大学生的传统经典教育的重要依据，大学生可以借助大学语文对中国传统经典进行更深入的了解、熟悉和掌握，而教师也可以借助大学语文对大学生进行必要的中国传统经典教育，进而满足大学生的素质教育的需求。大学语文教材就显得异常重要，那么，在大学语文教材中蕴含了哪些中国传统经典，又该如何更好地运用这些经典呢？

以教育部高教司组编，全日制高校通用，由徐中玉、齐森华主编的《大学语文》教材为例，在这个版本的大学语文教材中，大量的作品都是我国的传统经典。全书分为十二个版块，一共有各个种类的我国传统经典作品105篇。其中四书五经类有《诗经》选篇《采薇》、《蒹葭》、《氓》3篇，《论语》选录1篇，《大学》选录1篇，《中庸》选录1篇，《孟子》选录1篇，《礼记》选录1篇，共8篇;先秦诸子类有《荀子》、《老子》、《孟子》、《墨子》、《管子》、《孙子》各选录1篇，《庄子》选篇《逍遥游》、《秋水》2篇，共8篇;前四史有《史记》选篇《垓下之围》、《李将军列传》2篇;史书类散文有《左传》选篇《秦晋ブ战》、《国语》选篇《召公谏厉王弭谤》、《战国策》选篇《冯谖客孟尝君》3篇;其他古典散文有李斯著述《谏逐客书》、李密著述《陈情表》2篇、唐宋诗文有李白的《将进酒》、《蜀道难》等名诗，杜甫的《春望》、《登高》等名诗，白居易的《长恨歌》、欧阳修的《梅圣俞诗集序》等唐宋伟大的诗人、散文家的诗文作品58篇;其他诗文有曹操的《短歌行》，屈原的《离骚》、《湘夫人》，陶渊明的《归田园居》、《饮酒》，汉乐府《陌上桑》，《古诗十九首》之一《行行重行行》，睢景臣的杂剧《高祖还乡》，归有光的《项脊轩志》，吴伟业的《圆圆曲》、马致远的《秋思》，龚自珍的《咏史》等18篇;古典小说有《世说新语》、《柳毅传》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《聊斋志异》选篇《阿宝》、《红楼梦》选篇《宝玉挨打》、《老残游记》选篇《大明湖边听美人绝调》等6篇。

教材中的中国传统经典内容可谓种类齐全，为了更有利于当代大学生对这些传统经典的学习，语文教材按照内容的核心价值分成了11个版块：品格・胸怀、为政・爱国、社会・民生、人生・世态、亲情・人性、爱情・婚姻、传记・逸事、怀古・咏史、写景・记游、论文・品艺、中国小说。这样划分的好处就在于对这些难懂的文言文完成了按照价值标准的分类汇编，从而更多地让学生关注内容所蕴含的文化而放弃对难懂的文言文的逐字逐句的现代汉语的翻译，这样也就确立了传统经典教育的教材开发以文化为本位的教育取向，从而更好地完成大学语文课程的素质教育的目标。文化意味是传统经典的精华，是每一个大学生成长的精神营养，更是我们整个中华民族的伟大的精神财富。

中国传统经典代表着我国民族精神和文化的高度，通过对这些作品的阅读学习，大学生可以从历代的伟大人物的身上吸取他们的优秀的智慧、闪光的思想，领会他们的高尚的人格、崇高的精神，使他们从中受到教育、得到启示，从而使他们的心灵得到净化、灵魂得到升华。这样，大学生对中国传统经典的阅读学习与领会也很好地完成了我国传统经典文化的传承任务，让我国的传统经典在新的时代背景下拥有崭新的意义，在未来的时展中继续盛放光彩。

摘 要：传统文学经典积淀着中华上下五千年的文化，是现在中国文化的底蕴。有人问：经典需不需要重新定义？可想而知，显然是不需要。任何经典都是传承下来的，不管如何，人们每一天都深受其影响。因此，传统文学经典对幼儿语言活动的学习也必然会产生不浅的影响。

关键词：文学经典；教育原则；教育方法

幼儿的早期阅读已日益受到我国幼教届的认可，但现在所用的语言教材，其内容普遍存在简单、无序的问题，一定程度上影响了幼儿语言能力的发展。让幼儿接触主题恒定、语言优美隽永并兼备文学品质、艺术性和思想深度的经典文学作品，能促进幼儿语言和人格方面的发展。

那么如何巧妙地将传统文学经典渗透到语言活动中呢？

一、以传统文化经典作为语言活动的导入

任何一个活动，不管是语言活动，还是其他活动，都不能缺少活动导入。活动导入是一个活动的开始，一个好的活动导入能吸引幼儿的注意力、激发幼儿的兴趣，同时，活动导入还是一次活动给人的第一印象，因此，活动导入至关重要。传统文化经典有着独特的魅力。古人云：“书读百遍，其义自见。”至今，人们诵读其内容，仍能从中参悟出新的见解。中国的四大名著，经久不衰，其理由想必也不用多说吧！其中深受幼儿喜爱的西游记，在一代代的人们心中留下了不可磨灭的童年印象。不管是老人、大人还是小孩都为其魅力所吸引。

二、将活动内容与传统文化经典相结合

一个语言活动的灵魂在于它的活动过程，因此活动过程不能小觑。传统文化经典不仅要融入活动导入，更要渗透到活动过程的每一个环节。

虽然许多文学作品在其诞生之初就具有了成为经典的潜质或气象，但它们既无法自封为经典，也不可能被一下子认知，而是需要经历一

>> 从传统到现代：文学经典的建构元素 从传统到现代的涅 从传统到现代的衍变 从传统到现代――谈声乐演唱方法的嬗变 英国农业，从传统到现代的突破之路 从传统农户到现代农户的分化与变迁 普育:从传统到现代的嬗变 绿色产业：从传统到现代的嬗变 中国商法的轨迹：从传统到现代 从传统农夫到现代农民的角色转变 从传统农民到现代农民：教育的角色转变 从传统到转向现代：中国“海派”绘画的现代性取向 中国现代文学经典与新闻经典的建构 从传统到现代：实现党的执政理念与模式的根本转变 从传统农庄到现代城市社区转型的曲折历程 从传统到现代:《赵氏孤儿》当代阐释中情与理的转换 从传统到现代:农村基层政权公信力的生成与变迁 英语听写：从传统模式到现代课改的蜕变 孙瑞哲：重构从传统到现代的体系化优势 清末新型知识群体：从传统士大夫到现代知识分子的转型 常见问题解答 当前所在位置：.

{15}王彬彬：《文坛三户――金庸・王朔・余秋雨：当代三大文学论争辨析》，大象出版社2001年版，第3-22页；王朔：《我看金庸》，春风文艺出版社2000年版，第71-78页。

{16}赵勇：《什么时候读金庸》，《文学自由谈》2006年第3期。

{17}{19}{22}邵燕君：《倾斜的文学场――当代文学生产机制的市场化转型》，江苏人民出版社2003年版，第165-166页、第160-162页、第160页。

{18}{20}赵勇：《为什么喜欢读路遥》，《书里书外的流年碎影》，中国人民大学出版社2011年版，第82页、第83页。

{21}赵勇：《今天我们怎样怀念路遥》的网络跟帖，http：///blogger/post_read.aspBlogID=362739&Post

ID=11806739.

摘 要： 经典作品体现的是民族与人类文明的经验，同时也是语言艺术的典范，代表了一个时期语文与人文的最高成就。通过阅读这些作品，可以帮助中学生建设精神家园。作者通过对南师附中传统文化经典阅读课程的实验与研究，希望形成一套符合中学生实际状况，能提高学生语文素养与人文素养的行之有效的教学模式。

关键词： 中国传统文化典籍 中学教学 方法与尝试

经典是民族的符号，是一个时代的文化积淀，它蕴藏的是一种精神，一种价值，是文化的象征。而在21世纪，经济全球化、文化多元化、生存数字化、传播信息化、网络虚拟化的新世界社会背景不断冲击着学生的精神世界，影响着学生的学习方式，使其充满了功利性和实用性，冷落和疏远了对文学经典的阅读，众多的原因导致了学生精神的荒芜，产生精神危机。

苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“学校教育的缺点之一，就是没有那种占据学生的全部理智和心灵的真正的阅读。没有这样的阅读，学生就没有学习的愿望，他们的精神世界就会变得狭窄和贫乏。”为此美国教育机构仅为高中学生求学期间列出的必读经典书目就有20部之多。

他们的这种做法很值得我们深思。相比之下，我国在阅读方面所做略显欠缺。一位中学生文学社的社长一语道破真谛："我们从小学到初中，从初中到高中，学的是如何进行语文考试。我们其实不会阅读，或者说，随着考试能力的增强，我们已丧失了阅读能力。"这实在是中学生最严重的问题之一。

为了改变这种现状，我国的很多有识之士作出了很多的努力。北京师范大学的齐大卫教授曾主持汇集了北京市学术界的20多位教授、11位副教授和一批优秀中学教师坐在一起，为中学生精心奉献了一套语文补充教材《阅读》。

此后，2002年广西教育出版社出版了《新语文读本》（小学卷），2006年6月全国第十六届书市开幕期间，很多作家呼吁学校要承担起责任，“希望在外界浮躁的时候，通过阅读让孩子们的心静下来，沉下来，由‘浅阅读’走向内涵丰厚的深入阅读，让孩子们的灵魂通过阅读高贵起来……有文学经典伴随的童年阅读，会给孩子的一生罩上诗意的光芒，使一个人的一生都相伴着一股温暖向上的力量。”

笔者现根据在南师附中任教多年的教学尝试和积累的教学思想，希望通过对本校的传统文化经典阅读课程在中学阶段的编选情况及教学方法的实践尝试的分析研究，形成一套能够符合中学生的实际状况，能提高学生语文素养与人文素养的行之有效的教学模式。

传统国学经典重塑美丽人生

宁波小娘陈若诗（15岁）

宁波人称小女孩为 小娘

想念的妈妈：女儿依照您的心愿到刘冰先生身边求教已近两月。虽然您说此行会改变我的一生，可是妈妈您知道吗？我经历了一个艰难的历程；刚到北京，先学规矩，严格的纪律让我受不了，我偷偷地打过电话给大姑，让她来救我，我想过逃跑、想过跑到能庇护我的爷爷奶奶身边。但这些念头都被您和先生的及时沟通所击败。身上没有钱、没有手机，这些念头只是空想，只好听任老师们的教导。通过学习国学经典，我逐步认识了古圣先贤、了解了伟大祖国的博厚文化内涵，那些闪着智慧光彩的中华经典。通过描写《国学小书院》系列，在女儿的心里扎下了根，祖先的教导长养了我们这些已经离经叛道顽童的心智。现在的我过得非常好，很安心，我知道了，妈妈，您一个电话都不打来，那是您放心，您相信有德行的老师一定能把我带出误区；我会健康成长。您想给我一个安静的学习氛围。当我看到其他同学的家长一个接一个地打来电话的时候，我也好想听听您的声音，可我忍住了；告诉自己我是最幸福的，我的父母把对我的爱放在了心里，你们又何曾不想听听我的声音，可是为了我的幸福，你们忍痛割爱。感恩爸妈。感恩你们把我送往成功的起点，感恩父母给了我重塑美丽人生的机会！

三八妇女节那天在老师的允许下我和您聊天了。我们说了好多好多，我哭了，妈妈您还记得吗？女儿那天说的一句话：“妈妈，相信我，当您有困难的时候陪在您身边的人始终都会是我。”妈妈，这是我给您的承诺。还有一个月，我就可以让爸妈见到一个全新的女儿，妈，您先为我鼓掌吧！我知道您和爸爸每天都在计算我回家的日子，我明白你们一定很想念我，那因为我从小到大从未离开你们那么久过，我也很想爸妈啊！可是圣贤说：成人不自在、自在不成人，三个月的强化训练，改变了我那大小姐的习气，那自私自利、唯我独尊的毛病；都是缺德教育把本性善良的我们教坏了。

先生说我们是全国青少年儿童的一个缩影，我有幸来到先生的身边，我多么希望所有的孩子们都能够接受圣贤教育啊！走圣贤之路能让他们少走多少冤枉路？阿弥陀佛！但愿古圣贤的教诲能够永传于世！

今天先生让我们看《和谐拯救危机》，当我看到净空老法师的时候，我再一次流泪了，以前在家里您也经常给我看老法师的录像，您还告诉我，长大以后要做一个像净空老法师一样有智慧的人，要拯救众生，让所有的人离苦得乐。我知道您最大的心愿就是我能成功，我知道您做梦都想拜净空老法师为师，可是妈妈，先生说圣人无常师，关键是依教奉行；先生就是依教奉行的典范。她每天接待那些迷迷瞪瞪、被孩子搞混了头脑的家长，为了教那个弃婴一休小弟练功，她自己倒立以身试教（她已经65岁了）。我看到这些都偷偷流泪，天下的老师如果都有这样的爱心，何愁我们青少年没有救呢？

我作为天下少年的典型，接受的圣贤教育，在短短两个月的时间竟然能改掉多年来的恶习，为何学校不开展圣贤教育，让全中国、全天下的孩子都能得救？我在先生的教导下，发心要做天下弟妹的大姐。我会努力的，满您的愿、满师长的愿。妈妈，请您相信我！

【摘 要】中华传统文化千姿百态，包罗万象，底蕴深厚，源远流长，博大精深，古文、诗、词、曲、赋的内容本身可谓传统文化。把这些民族文化的精华渗透于语文教学中，在轻松的学习氛围中学习这些诙谐、自由、贴近学生生活的传统文化，不仅增加了学生学习的兴趣，又丰富了他们的语文综合素养。因此在语文教学中，时刻渗透传统文化教育，让学生们读古文，吟古诗，吸取古人思想的精髓，让他们走进迷人的童话、绮丽的诗歌、精彩的小说之中去体会美丽的生活情趣。

【关键词】传统文化经典；渗透；初中语文教学

目前，我们的初中语文教育越来越倾向片面追求分数。为了把分数提上去，讲课变得目的性很强，不管学生对文章诗歌理解的怎样，记住并能按出题者的思路答上来，拿到应得的分数，就是最重要，至于深层次的理解和共鸣，对于文中所涉及到的传统文化内容对学生极为重要的影响，教师是无暇顾及的，久而久之，初中语文教学就忽略了传统文化对学生的作用和重要的影响，学生整天学的很累，但却一天又一天的在远离我们的传统文化，远离传统文化的濡养。如何让传统文化回归我们的语文教学，并让它发挥应有的作用呢？我做了如下的尝试。

1.让经典回归初中语文课堂

让经典回归课堂，这要克服很重的功利心。因为经典，不是必考内容，不是那种立竿见影的得分法宝，让他们在课堂上占一定的时间，在有些教师眼里，无异于浪费时间。还不如拿时间用来让学生背背课下注解、必考诗歌篇目、必考课文呢。当务之急，还是做些立竿见影的事吧，于是，传统文化经典离初中语文教学越来越远，就算是有，也是应应景，应付一下上面的检查，检查过后，一切照旧。其实，我们的初中语文教育，就是这样一点一点的在偏离靠近传统文化的方向。越是对学生的性格、对传统文化的传承越重要的做法，就越是看似可做可不做，因为考试不硬性要求，这不是衡量师生的硬性指标，但如果我们清醒一点，从学生从民族从文化传承上去看，让经典回归课堂，是多么的迫在眉睫呀。

2.选择恰当的经典。让学生知书达理

那么如何让传统经典回归课堂呢？首先要选择适合初中生又易于接受的经典。我选择的是《三字经》，这一经典，对学生的性格修养知书达理有很重要的作用。同时，这部经典也涉及一些基本的古文知识，教师可以一举两得，一方面将字面意思疏通讲解，让学生学习一些和课本相关的古文言知识，一方面，通过这部经典中丰富的典故、历史故事等潜移默化的给学生很好的影响，这种影响不是生硬的说教，而是一种引领，一种濡养。学生一边学，一边背诵，自然而然的就发生了变化，待人接物显得就懂事多了。例如："父母教，需敬听；父母责，须顺承。"这四句是父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬聆听。做错了事，父母责备教育时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母伤心。这几句经典为什么被我作为重点教给学生呢？是因为现在的初中生大多都是独生子女，在家被娇生惯养，久而久之，就变得很不懂道理，父母不能批评，若父母说几句，他们要比父母还横，胡搅蛮缠，甚至绝食相抗。到了学校，对老师的批评也是不肯接受，这就是我们在小时就背离传统文化教育的结果，一味的西化，追求个性的解放，最后把我们最珍贵的传统文化都抛弃了。我为了避免生硬的说教，每四句经典，就结合一个古代的经典故事。我给他们讲了《孟母断机》的故事。孟子学习厌倦了，要半途而废，孟母就把自己织布的梭子折断后扔到地上。孟子一看母亲发火了，就问缘由，孟母就告诉他学习要持之以恒，不能半途而废。孟子听到母亲的教诲，没有任性，恍然大悟之后，发奋学习，最终成为一代圣贤。

又如"出则弟"这一节中的"弟"，就是初中古文知识中的一个通假字，应该是"悌" "兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中"， 这一节是讲兄弟姐妹要友爱恭敬，和睦相处，就是对父母的孝顺了。其实这也适合班级内同学间相处。因为独生子女很自我，在他们的成长中，没有亲生的兄弟姐妹，这不得不说是他们人生路上的一种缺失，但作为老师，我就将经典中的名句教给他们，让他们懂得怎样和自己身边的同学相处。互相谦让，互相尊重，互相照顾，像兄弟姐妹一样，自然他们为人处世的能力就会逐渐增强，举止变得很有礼貌。对老师对同学，不再莽撞冲突，同学关系、师生关系变得温暖融洽。这些好的品质的养成，胜过拿语文考试的高分一百倍。

摘 要：近年来，随着社会的不断发展，人们越来越重视中华传统文化，从而形成了经典诵读热潮。结合高中语文教学的实际情况，分析和研究了在高中语文教学中开展中华传统经典诵读的价值，希望借此来加强师生对中华传统经典诵读的重视。

关键词：高中；语文；经典诵读

中华传统经典中蕴含着深厚的历史文化底蕴，是中华传统文化中的精华。现在，在社会上已经形成了读经热潮，很多中小学校都在积极开展中华传统经典诵读活动。但在高中教学阶段，迫于升学压力，学校、教师和学生对中华传统经典诵读教学都不够重视。因此，进行相关方面的研究十分必要。通过对高中语文教学实际情况的分析和研究，本文认为在高中语文教学中开展中华传统经典诵读教学可以全面提升学生的语文素养，凝聚精气神，传承和发扬中华传统文化，下文将对此进行详细介绍。

一、全面提升语文素养

在新课程标准实施以后，在高中语文教学的过程中更加注重学生语文素养水平的提升。提升学生的语文素养水平意味着语文教学内容不能局限于语文教材，而应拓宽教学的内容，培养学生的综合能力，从而实现提升学生语文素养的目的。在高中语文教学中开展中华传统经典诵读教学，有助于全面提升学生的语文素养水平。

1.有助于文化知识积累

中国具有五千年的历史文化，中华传统经典中涵盖的内容涉及社会生活的方方面面。建筑、服饰、文学、舞蹈、文物等均属于中华传统文化的一部分。在高中语文教学中开展中华传统经典诵读，有助于学生文化知识的积累。下文将介绍两种在中华传统经典中比较常见的文化知识。第一种就是中国的山水文化。在中国很多诗歌中都可以见到富有中国特色的山水文化。在中国山水文化中，山川美景所蕴含的意义远远超过了景物本身，更多的是诗人自身情感的寄托。例如，李白的很多诗歌作品中都以山水言情。在《将进酒》中有“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”、在《游泰山》中“平明登日观、举手开云关。精神四飞扬、如初天地间”，这些诗歌中出现的山水景物都寄托了诗人自己的情感；第二种是中国传统的节日文化。通过传统的节日文化可以看到古人社会生活的情景，可以更好地了解当时的人情风俗。学生通过诵读这些中华传统经典可以更好地了解中华传统文化，积累文化知识。

2.有助于提升语言表达能力

中学生的身心特点和学习能力已经足够让他们在经典作品中与先贤圣哲对话，从中汲取促进自身发展的思想精华。朱自清先生说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”总理讲，读中华传统经典是“回溯源头、传承命脉”的需要。中学语文教育肩负着传承弘扬中华文明，提升学生语文素养与语文能力的重任。

一、开展中华传统经典诵读的价值

1.全面提升语文素养

全面提升学生的语文素养是现行《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》的基本理念之一。《普通高中语文课程标准（实验）》指出：“高中语文课程应在义务教育的基础上进一步提高学生的语文素养。应该继续关注学生的语言积累以及语感和思维的发展，帮助学生在阅读与欣赏、表达与交流的实践中，掌握学习语文的方法，增强语文应用能力，培养审美能力、探究能力。”课标还将“全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能”列作课程基本理念的第一条，把语文素养提升到“立人”的高度加以强调。中华传统经典作为语言文字的精华，时时诵读，咀嚼涵咏，随着时间的积累，将有利于提高中学生的听说读写能力，从而全面提高语文素养。

2.凝聚精气神

精、气、神原本是中国传统经典经常使用的哲学术语，指形成宇宙万物的原始物质。“精”是维持人体生命活动的物质基础，是人生命的起源。“气”是生命活动的原动力，即是维持生命的动力。“神”是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅，是生命力的体现。人的精、气、神是相互联系，不可分割的，三者常常合在一起使用，代表着人的生命状态。

3.传承中华传统文化

增强中学生对传统文化的认同感。国学大师南怀瑾说：“一个国家、一个民族重在文化的传承，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。”每个人都站在传统的延长线上，尤其是当今的青少年，是社会的栋梁之才，更是文化的传承者。然而，长期以来传统文化备受摧残，流传几千年的传统文化作品也逐渐淡出中国的教育体系。我们在学校里见不到品读经典、与先哲对话的孩子，也听不到诵读经典名句的琅琅书声。进入二十一世纪，这种文化断层的现象在80后、90后的年轻一代身上更为突出。