孔夫子在台北
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这天，大台北气温高达36C。孔子在他那只有34个榻榻米的寓所，却依然神闲气定，申申如也。
颜回刚刚来请过安，顺便带了今天的早报。孔子留他吃早点，颜回说他已经吃过了。孔子察言观色，知道颜回只不过吃一碗白水泡饭，不会有什么营养。曾劝过他，现在已是工业时代，一个人不能太俭省。营养好一点，脸上气色也就会好一点，才可以给人相貌堂堂的好印象。其实，颜回何尝不知？只是他天性保守，只会念书，不会赚钱。为了维持生计，教了几个家教，收点束修，还时常把这些肉干转送给孔子。他已经习惯了一箪食，一瓢饮，吃肉反而会不舒服。
倒是孔子，每天多多少少，总得让夫人把这些肉切得方方正正地端上来，尝一点。这几年，家里可吃的东西仿佛也越来越少。孔夫人说是因为学生招不上来的缘故，让他去问问开补习班的钱通先生，人家怎么招来的那么多学生。孔子听了很生气，说：“放于利而行，多怨。我的本份是传道，授业，解惑，又不是为了发财，你难道让我去卑躬屈膝地向鄙夫请教？富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也！”
孔夫人一气，也不理他，自顾去隔壁关家，找关太太聊天去了。
关府和孔府是紧邻，这几年，一年比一年发达。关先生做的是纺织生意，内外销都做。他本来就是布行出身，大战期间，曾经投身军旅，立下过汗马功劳。这几年，刚好赶上纺织业起飞，子侄们也都有经商的天份，就天天逼着他讲些做纺织业的窍门。关先生起先还很不耐烦，心想，以我这般文武兼修，德高望重的身份，你们怎么不问我别的，而只问我做买卖的小事？可是，这年头，子侄们比他清楚，早已不再是把商列为四民之末的那年头了。有这方面的天才和经验，为什么不拿出来用？关先生无可奈何，只得略微指点一下“品质第一，言不二价”的道理，并不亲自经营，一切都交给子侄去做。好在他到处郊区都有别墅，可以躲开尘间扰攘，自己到各处住住，闲来无事，看看春秋，一早一晚，在后园里练几趟刀法，怕把武艺生疏了，一方面也是为了锻炼身体，也很逍遥自在。
关家的子侄辈，就在这几年的功夫，财源滚滚而来，把原来市区临大马路的两所平房，一下子改建成了12层的大厦，自己留了5层做公司和关系企业，其余的租给了商家，加上营业所得，一年的收入上亿，足够关先生买各种的善本书和收集古玩及养马之用。相形之下，孔子这栋小小的日式宿舍，就更不起眼了。
孔夫人为这件事不知和孔子吵了多少次，说在这寸土寸金的大台北，你没钱盖高楼也就罢了，为什么不把房子干脆卖掉，到乡下去住？总还可以多剩几个钱用。孔夫子却就是这么“有所不为”的硬脾气，这房子当初就是公家配给的宿舍，虽然别人都是随便动点手脚就卖掉了，他却说那不合法，对不起国家。说什么“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠”，把孔夫人气得无话可说，只有去隔壁找关太太发牢骚，说，我们那位老夫子真是食古不化，什么“小人怀土”？这年头，那些“怀土”的人，都发了财，你这不怀土的，反而越来越被人嘲笑你“土”了！
话传到孔子耳中，他倒也不在意，知道这世上唯女子与小人难养也，反正吾道一以贯之，不和她一般见识就是了。只是眼前这收不到学生的问题，使他心中很烦。这几年的大专联考，只有颜回是考取了第一志愿。他本来就是个好学生，平常老师讲什么，他记什么，“不违如愚”；又凡事中规中矩，划电脑考卷，从来不会划出格，是应考的第一把能手。曾点却考了两次都榜上无名。他父亲十分生气，跑来找孔子，要退学费，怪孔子不该把补习的时间用来教什么礼乐。孔子回敬了他几句，说：“你也别怪我，回去问问你儿子，他自己是个什么材料！平常大家都念书，他只弹吉他；别人都有修齐治平的大志，他却只想春光正好，春服既成的时候去游春，去游泳，然后唱着歌回家。我这是因材施教，他不是个‘道千乘之国’的材料，上不上大学有什么关系？”
曾点的父亲根本听不进他这套，仍然很生气地要求退学费。孔子叹道：“人而不仁如礼何！人而不仁如乐何！还亏你有个喜欢音乐的儿子，像你这样一味的升学主义，点儿的才华都被你埋没了！”
曾点的父亲摇头苦笑，说：“算了吧，我的儿子都被你教成只会弹吉他的太保了！你还说呢！这次他一看榜上无名，扭头就走，到水源地游泳去了，完全不把落榜放在心上，你怎么教他知耻近乎勇呢？”
孔子本不想跟他辩，现在忍无可忍，只得说：“君子之不出，耻躬之不逮也！当初我不和你讲，让学生重礼乐，轻记问之学的道理，是想将来用事实证明给你看。你以为点儿将来一定没出息吗？咱们不说中国的黄自先生、辛明峰小弟弟、郭美贞小姐，你们是相信外国的，那就说外国吧！你看古时有贝多芬、莫扎特，今人有伯恩斯坦、鲁宾斯坦、卡拉扬诸公，哪个不是名震遐迩的大音乐家？他们不比你有名吗？不比你有钱吗？”
孔子说得振振有词，满以为这下曾先生可无言以对了吧。没想到，曾先生一听，一面点头，一面冷冷地回了他一句，说不：“你说这些人，我也都佩服，可是有一样，我们点儿已经高中毕业，算天才儿童送出国也晚了，在国内吗？考不上大学音乐系，是你学科没给他恶补之过，这你总得承认了吧？”
这下，孔子倒给问住了。
他总以为大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，而不是在会背书，会划符号。所以，弟子一进门，先教应对进退之礼，温良恭俭让，以身作则。然后教诗教乐，为的是陶冶性情，涵养品德，塑造完美的人格。所以他的学校里，是天天都得唱歌奏乐的，而且还常常带学生去郊游。这些都不需要什么场地，不像那“钱通补习班”，大言不惭地说，他不教音乐体育，是因为家长出不起钱给他买地皮做场地。也不想想，就凭他那“小人喻于利”的市侩作风，凭什么资格教学生体育和音乐！孔子带学生出去郊游，要多大场地就有多大场地，大自然不用花钱买。上公共汽车，每人都得排队，谁要是抢先，回来一定“以杖击其胫”，这正是一种机会教育。大家随时学着待人以礼，谁也不许投机取巧，横抢竖夺。哪知这几年下来，他学校的学生升学率直线下降，从去年到今年，只有一个颜回被录取，证明他的教学宗旨有了问题。现在曾点的父亲说他儿子自暴自弃，变了太保，老夫子一时倒是还不至于相信曾点这么差劲，可是心中也未免七上八下。本来也是，高中毕业，只会弹琴唱歌和游泳，将来可怎么办呢？“君子不患无位，患所以立”，孔夫子想来想去，倒真是不知道在这人海茫茫的大台北，到何处去给“点儿”找个工作了。不过，好在还有个服兵役的时间，服完兵役再说吧！
孔子一夜没睡好。打开收音机，想听听音乐，转来转去，除了偶然有个周率还播点“尽善也，又尽美矣”的音乐，近乎舜之韶乐以外，偶尔听到一点武乐，虽然尽美，却未尽善，也足以使他留恋。可惜大多数的时段，都在播放郑卫之音。想找点灵感，自己作首新曲，教教学生，却越听越觉茫然。想到“点儿”弹吉他，本来也是从他教的瑟演变出来的。乐器的本身都是好的，只看你弹什么音乐。怎么大家说曾点弹吉他，就是太保？无非是所弹曲子的问题罢了。现在的音乐家也都太好高骛远，动不动就要做个印象派，写个无调性，也难怪学生们要去弹热门音乐。曾点还算是好的哩！师承孔子，学的是雅乐，弹起吉他来，像弹古筝似的。
可是这又有什么用？他出不了国，又进不了音乐系，拿不了大学文凭，找工作也没人要，也真是个问题。
孔子想了一夜，也听了一夜的广播节目。天亮之后，听了一段新闻，他也就闻“乐”起舞，起来活动筋骨了。
孔夫人被他辗转反侧地吵了一夜，也是没睡好。起来以后，一语不发地给他泡了一杯茶，把书桌给他擦好放正，免得这位老先生又闹“席不正不坐”的别扭脾气。哪知，今天孔子倒没挑剔夫人，他心里恍恍惚惚的，只是觉得自己一生“学而不厌，诲人不倦”，如今却碰到这么个升学率的问题，使自己的教育方针受到了可怕的考验。“唉！甚矣，吾衰矣，久矣吾不复梦见周公。”学生们升学率不好，难道是我教学不力吗？“自行束修以上，吾未偿无诲焉！”
怎么不力呢？要说我的教学原则，也不比美国杜威他们差啊！教育即生活，教育即生长，他们想的不是也和我大同小异吗？“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，学校订公民课，音乐美术课，不就是为了这个吗？
孔子一面喝茶，一面喃喃自语，眼睛看着报纸上那些“保证升学”的补习班，“严管勤教”专攻考题的补习班，和由恶补专家领衔招生的补习班，那些铅字都化成了黑压压的莘莘学子，一个个埋头苦写，没有一个人敢说他们想唱歌，想郊游。如果有人敢举手问老师，什么叫仁，什么叫义，什么叫“文，行，忠，信”，老师会叫他回去背基本教材，然后背参考书，再背昨天发的“考古题”，用不着问。孔子有点后悔让门人写了那部《论语》，害得后世的孩子们常常为注解考错了一个不相干的字而升不了学。
正想着，忽然听说有人送礼来了。
“送什么礼呀？”孔子疑惑地问着夫人。
“唉，你真的忘啦？你该过生日啦！”
自从改了阳历，孔夫子老是不记得自己的生日。正想翻翻抽屉里的黄历，对照一下，看今天是几月初几，夫人已经把大大小小，包装精美的礼盒端上来了。多半是弟子们送的，这年头，大家都很忙，礼物送得虽然丰厚，却都是交给司机开车送来，顶多在卡片上附一句“福如东海，寿比南山”，也有在海外留学的，在信封里附个卡式录音带，唱的是“生日快乐歌”。
孔子请夫人把礼盒原封不动地都放在壁橱里，感慨地说：“礼云，礼云，玉帛云乎哉！这些小子一定又是忙赚钱忙错了头，来个礼到人不到。这算什么礼？这是赏赐罢了！”
正在发牢骚，一抬头，只见玄关那儿有几个碧眼金发的年轻人，垂手侍立。
孔子觉得奇怪。问道：“几位不远千里而来，是找我的吗？”
其中一位洋客恭谨地回答说：“晚辈正是来给您拜寿。”一面说，一面躬身下拜，要行大礼。
孔子觉得一惊：怎么？这些洋客怎么把华夏语说得这般字正腔圆？连本国学生都分不清的音韵，怎么他们都说得这么标准呢？一面想，一面起身回礼，延请他们入座。他们脱鞋，上了榻榻米，再拜入座，执礼甚恭。顺序递上名帖，一个个自我介绍，说：“我们是来自欧洲和美国，因为久慕中华文化的博大精深，特别负笈来学。现在我们有了语言基础，恳请夫子收我们为门徒。”
孔子沉吟片刻，说：“你们要跟我学什么呢？难道没听说，我这里因为升学率太差，门徒都散去了吗？”
洋学生展颜一笑，说：“我们岂是来升学的呢？夫子大概有所不知，我们在敝国都已大学毕业，只为看出敝国的工商虽然发达，论起礼义和为人之道，可差得太远。所以千里迢迢，来到贵国，只望学一些诗书礼易的学问，和孝悌忠信的为人之道。不瞒您说，我们去年就曾在黎明四点多钟，冒着秋雨，走路赶到您的寿堂去参加大典。不但是为给您拜寿，而且也是要亲眼看到八佾舞于庭的周礼，听听雅乐，学学应对进退的规矩。敝国的小子‘狂简’，打起字来，虽也斐然成章，但不知所以裁之，这叫志大才疏，多半是由于教化不够，心浮气躁，一味追求新奇，不懂得‘君子务本，本立而道生’的至理。科学虽然发达，人际关系却处不好，所以大家都很痛苦。”
孔子对着这几个碧眼金发的洋学生看了又看，说道：“以前我的教育方法，是让学生们先学诗经，一面研习《礼仪》，然后才进一步教他们修齐治平的大道理，找出他们各人的性向，因材施教。现在你们来自外国，在日常生活里，未受过我们文化的薰陶，我得先听听你们的志向。”
洋学生彼此看了看，说：“听说您的学生曾子撰过一本《孝经》。开宗明义是，夫孝，德之本也。我们想要把它学回去致用，让敝邦弟子也能入则孝，出则悌，谨而言，泛爱众，而亲仁，行有余力，才去学文。又听您说过，‘听讼吾犹人也，必也使无讼乎’的话。想知道，怎么能够无讼。一个社会，怎能不与讼而得到公理呢？还有，我们近年来的音乐，除了专讲男欢女爱的郑卫之音以外，其它的音乐也太多卑鄙杀伐之声而不能致中和。很想学学您所说的‘移风易俗，莫善于乐’的韶乐。”
“还听说，中国的民间艺术里，都有忠孝节义的为人道理，不像我们西方的文艺作品，连神仙都彼此杀来杀去，没有伦常观念。现在更是大家都只提倡‘好色’，说这是新潮，而不提倡‘好德’，说这是迂腐。在我们那样的社会里，每个人都很不安全，所以想到贵国来学学修身齐家之道。”
孔子听着，简直不相信自己的耳朵，问这些学生说：“你们是外国人，怎么居然懂得这么多呢？”
洋学生一面谦称不敢，一面把堆在玄关的书，一叠一叠地捧了上来给夫子过目。
夫子一看，真是洋洋大观。他们把所有旧书摊上没人要的中国典籍，章回说部，鼓儿词，都搜集来了。
其中一个学生红着脸说：“我们只存了两年的学费，买不起新书，只好天天跑旧书摊。我们的时间有限，不敢浪费，所以平常一天到晚，除了睡觉，都在看书，只有星期周末，去弹琴唱歌和游泳。”
孔子叹道：“唉，你们倒真是合乎志于道，据于德，依于仁，游于艺的为士之道了。这样吧！正好我的学生一个个都转到保升学的补习班去了，我们就从今天开始上课吧！我的宗旨一向是‘有教无类’，不论你们是哪国的人，都一视同仁。”
于是，孔子的杏坛上，不再有忙着拼联考的华夏学子，而进进出出的都是些抱着“朝闻道，夕死可矣”的决心，远道而来的洋学生。
不过，最近听说，又开始有些中国学生在孔子门外探头探脑，彼此传说，现在洋人都在向孔子学诗学礼了，说不定这正是“诗礼”将要“流行”的先兆。又天天在门外听见洋学生弹古筝，唱古诗，心中有点惶惶然，恐怕将来恢复留考的时候，会加上这一门。其中有个学生脑筋动得快的，跑到水源地，找到正在游泳的曾点，说当年孔子曾经称赞他的生活态度，一定可以在孔子面前说得上话，拜托曾点有空向孔子说个人情，允许他第一个回到班上来补习诗礼，死背几首音乐歌谱的考古题，以后留考的时候，就可以抢先过关了。